திருக்குறளும் இந்தியத் தண்டனைத் தொகுப்புச் சட்டமும் 2/2
குற்றங்களின் வரையறைகள்
இ.த.தொ. சட்டமும் திருக்குறளும்
குற்றங்களை வரையறை செய்வதில் ஒத்திருக்கும் தன்மையுடையன. குற்றங்கள்
பலவற்றுள்ளும் “திருடுதல்” என்பது தொன்றுதொட்டு இருந்து வரும் குற்றமாகும்.
இக்குற்றச் செயலை இ.த.தொ. சட்டம் வரையறுப்பது பின்வருமாறு அமைகின்றது.
Theft – intending to dishonesty any movable property out of possession of any
person without that person”s consent, moves that property in order to such
taking, is said to commit theft
person without that person”s consent, moves that property in order to such
taking, is said to commit theft
இந்த வரையரையில் மூன்று தொடர்கள் இன்றியமையாதவை, அவை
- Dishonest
2. The property
3. Without that person”s consent என்பவை.
இந்த வரையறையைத் திருவள்ளுவர், “உள்ளத்தால் உள்ளலும் தீதே: பிறன் பொருளைக் கள்ளத்தால் கள்வேம் எனல்”
என்னும் குறளில் அமைத்துள்ளார். இந்தக் குறளிலுள்ள “கள்ளம்” என்பது
Dis-honest என்பதற்கும், “பிறன்பொருள்” என்பது “the property” என்பதற்கும்,
“கள்வேம்” என்பது “without that person”s consent” என்பதற்கும் பொருந்தி
வருவதைக் காணலாம்.
பிறனில் விழையாமையும் வரைவின் மகளிரும்
இ.த.தொ. சட்டத்தின் பிரிவு 497இல்
“Adultery” என்னும் தலைப்பில் வரையறை செய்யப்பட்டுள்ள குற்றத்தின் தன்மையை
வள்ளுவர், “பிறனில் விழையாமை” என்னும் அதிகாரத்திலும் இ.த.தொ. சட்டத்தில்
“Prostitution” என்ற தலைப்பில் வரையறுத்துள்ள குற்றத்தை வள்ளுவர் “வரைவின்
மகளிர்” என்னும் அதிகாரத்திலும் வரையறுத்துள்ளது சட்டநுணுக்கம் நிறைந்ததாக அமைந்துள்ளது.
புறங்கூறாமையும் பயனில சொல்லாமையும்
இ.த.தொ. சட்டத்தின் பிரிவு 499-இல்
வரையறுக்கப்பட்டுள்ள “Deformation” என்னும் குற்றச்செயல், திருக்குறளில்
“புறங்கூறாமை, பயனில சொல்லாமை” என்னும் அதிகாரங்களில்
வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன.
அடுத்த நிலையில் தண்டனைகள் குறித்துக் காண்போம்.
தண்டனைகள்
குற்றம் இழைத்தவர்கள் தண்டனை பெறுதல்
வேண்டும்; அத்தகு தண்டனைகள் குற்றங்களின் தன்மைக்கேற்ப அமைதல் வேண்டும்.
இக்கருத்தின் பொருட்டே இ.த.தொ. சட்டமும் குற்றங்களை வகைப்படுத்தி
வேறுபடுத்தியுள்ளது. அதற்கேற்ற வரிகளில் தண்டனைகளையும் முறைப்படுத்தி
இருக்கின்றது. இக்கருத்தை,
தக்காங்கு நாடித் தலைசெல்லா வண்ணத்தால்
ஒத்தாங்கு ஒலுப்பது வேந்து – – – (குறள் 561)
ஒத்தாங்கு ஒலுப்பது வேந்து – – – (குறள் 561)
என்னும் குறள் விளக்கக் காண்கிறோம்.
தண்டனையின் வகைகள்
இ.த.தொ. சட்டத்தில் வழங்கப்பட்டுள்ள தண்டனைகள் ஐந்து வகைப்படுவன. அவை,
- மரணத் தண்டனை
- ஆயுள் தண்டனை
3.சிறைத் தண்டனை (இது கடுங்காவல் வெறுங்காவல் என இருவகைப்படும்)
- சொத்துப் பறிமுதல்
- அபராதம் அல்லது பணத்தண்டம் என்பன.
திருக்குறள் தண்டனைகளை வகைப்படுத்தியுள்ளதை உரையாசிரியர் தமது உரையில் சுட்டிக் காட்டுகிறார்.
குடிபுறம் காத்தோம்பி குற்றம் கடிதல்
வடுவன்று வேந்தன் தொழில் – – – (குறள் 549)
வடுவன்று வேந்தன் தொழில் – – – (குறள் 549)
என்னும் குறளுக்கு உரை வகுக்கும்போது, பரிமேலழகர் தண்டனைகள் துன்பம் செய்தல், பொருள் கோடல், கோறல் என மூவகைப்படும் என்கிறார்.
“துன்பம் செய்தல்”(Penal Punishment) என்பதை ஆயுள் தண்டனை மற்றும் சிறைத்தண்டனையுடன் ஒப்பிடலாம்.
“பொருள் கோடல்” என்பதைச் சொத்துப் பறிமுதல், அபராதம் அல்லது பணத்தண்டம் என்பதுடன் ஒப்பிடலாம்.
“கோறல்” என்பதை மரணத் தண்டனை (Death
Sentence) என்பதுடன் ஒப்பிடலாம். இவ்வகையில் இ.த.தொ. சட்டத்தில் விளக்கிக்
கூறப்பட்ட ஒருவகையான தண்டனைகளும் ஒறுத்தல் என்னும் வள்ளுவர்
வாய்மொழியின்கண் விளக்கம் பெறக் காண்கிறோம்.
ஆதலின், இக்கட்டுரையில், ஆங்கிலேயரின்
அறிவாற்றலும் சட்டப்புலமையும் வெளிப்படும் வண்ணம் அமைந்திருக்கும் இ.த.தொ.
சட்டத்தில் காணப்படும் சட்டத்தின் பொருந்துறுகை, குற்றங்களின் வகைகள்,
தண்டனையின் வகைகள் முதலியவை தமிழரின் சட்ட நூலான திருக்குறளில்
வெளிப்படுகின்றன என்பது விளக்கப்பட்டது.
அடிக்குறிப்புகள்
- புறநானூறு எண். 32.
2. The Indian Penal Code, 1860 sec. 378
3. The Indian Penal Code, 1860 sec. 53
முனைவர் மு.முத்துவேலு
மேனாள் பதிவாளர்,
செம்மொழித் தமிழாய்வு மத்திய நிறுவனம்
2004 ஆம் ஆண்டில் அண்ணா பல்கலைக்கழகமும்,
உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனமும் இணைந்து நடத்திய பன்னாட்டு திருக்குறள்
மாநாட்டில் வாசிக்கப்பட்ட கட்டுரை.
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக