கருத்துகள்

ஞாயிறு, 2 ஜூன், 2013

பூமிக்கு அப்பால் பறந்து சென்ற விண்பாறை ஆய்வு

பூமிக்கு அப்பால் பறந்து சென்ற 3 அ.க./கி.மீ. நீளமுடைய விண்பாறை ஆய்வு

பதிவு செய்த நாள் : ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஜூன் 02, 7:09 PM IST

பூமிக்கு அப்பால் பறந்து சென்ற சுமார் 3 கி.மீ. நீளமுடைய விண்பாறை ஆய்வு

வாசிங்டன், சூன் 2-

பூமியிலிருந்து 58 லட்சம் கிலோ மீட்டருக்கு அப்பால் 2.7 கிலோமீட்டர் நீளமுடைய விண்பாறை ஒன்று வெள்ளியன்று கடந்து சென்று இருக்கிறது. இந்த விண்பாறையானது '1998 க்யூ.இ-2' என அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு சிறிய துணைக்கோளும் இந்த விண்பாறையை சுற்றி வருவதாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறியுள்ளனர். பூமிக்கு அருகே பறந்து சென்ற இந்த விண்பாறையை குறித்து விவரங்களை ரேடர் டெலெஸ்கோப் மூலம் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சேகரித்துள்ளனர்.

பூமிக்கு அப்பால் இதுபோன்று சுமார் 9000 விண்பாறை மற்றும் விண்கற்கள் பறந்துக்கொண்டிருப்பதாக சொல்லப்படுகிறது. ஒரு கிலோ மீட்டர் விட்டமுடைய ஒரு விண்பாறை பூமியில் மோதுமானால் இங்கு உயிர்கள் பிழைப்பதற்கு வாய்ப்பில்லை என்றும் கூறப்படுகிறது.

கச்சத்தீவு அருகே போர்க்கப்பல்: இந்திய இறையாண்மைக்கு விடப்படும் அச்சுறுத்தல்: பிரதமருக்கு வைகோ கடிதம்

கச்சத்தீவு அருகே இலங்கை போர்க் கப்பல் நிறுத்தப்பட்டிருப்பது, இந்திய இறையாண்மைக்கு விடப்பட்டுள்ள அச்சுறுத்தல் என்று பிரதமர் மன்மோகன் சிங்குக்கு மதிமுக பொதுச்செயலாளர் வைகோ கடிதம் எழுதியுள்ளார்.

இது தொடர்பாக பிரதமர் மன்மோகன் சிங்குக்கு சனிக்கிழமை வைகோ கடிதம் எழுதியுள்ளார். அந்தக் கடிதத்தில் கூறியிருப்பது:

தமிழக மீனவர்களின் உரிமை நலன்களைப் பறிக்கும் வகையில், 1974-ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசு, கச்சத்தீவை இலங்கைக்குத் தாரை வார்த்துக் கொடுத்து விட்டது. அதற்காக இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் ஒப்புதலையும் பெறவில்லை.

இது தமிழக மக்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட துரோகம் ஆகும்.

கச்சத்தீவைத் திரும்பப் பெற்று இந்தியாவோடு இணைக்க வேண்டும் என மத்திய அரசை வலியுறுத்தி தமிழகச் சட்டப்பேரவையில் அண்மையில் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளது.

இந்நிலையில் தற்போது கச்சத்தீவு அருகே இலங்கைக் கடற்படையின் போர்க்கப்பல் கொண்டு வந்து நிறுத்தப்பட்டுள்ளது.

நாட்டுப் படகுகளில் மீன்பிடிக்கச் சென்ற தமிழக மீனவர்களை, இலங்கைக் கடற்படையினர் அச்சுறுத்தி உள்ளனர்.

கச்சத்தீவு அருகே சீனப் படகுகளும், இலங்கைப் போர்க்கப்பலில் சீன வீரர்களும் இருப்பதாகவும் தகவல்கள் வெளியாகி உள்ளன.

இது நமது கடலிலும், பன்னாட்டுக் கடல் பரப்பிலும், இந்தியாவின் இறையாண்மைக்கு விடுக்கப்பட்டு உள்ள அச்சுறுத்தல் ஆகும். போர்க்கப்பல்களைக் கொண்டு வந்து நிறுத்துவது ஒரு முன்னோட்ட எச்சரிக்கையே ஆகும்.

இந்தியப் பெருங்கடலில் இந்தியாவின் நலன்களைப் பாதுகாக்கவும், தமிழக மீனவர்களின் வாழ்வாதாரங்களைப் பாதுகாக்கவும் உரிய நடவடிக்கைகளை இந்திய அரசு மேற்கொள்ள வேண்டும்.

இலங்கைப் போர்க் கப்பல்கள் அகற்றப்பட வேண்டும். அதற்கான நடவடிக்கைகளைத் தாங்கள் (பிரதமர்) மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று கடிதத்தில் வைகோ கூறியுள்ளார்.

அ.ச.ஞா. நினைவு பரிசுப் போட்டி

சென்னை கம்பன் கழகம் சார்பில் அ.ச.ஞா. நினைவு பரிசுப் போட்டி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அ.ச.ஞா. அறக்கட்டளை சார்பில் ஆண்டுதோறும் கம்பர் பற்றிய படைப்புகளில் சிறந்த நூல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன. 2012-இல் வெளியான கம்பன் மற்றும் கம்பராமாயணம் சார்ந்த படைப்புகள் போட்டிக்கு வரவேற்கப்படுகின்றன.

போட்டிக்கு நூலின் 3 படிகள் அனுப்ப வேண்டும். இறுதி நாள் 15.6.2013. பரிசுத் தொகை ரூ.5 ஆயிரம்.

அனுப்ப வேண்டிய முகவரி: அ.ச.ஞா. அறக்கட்டளை, இலக்கிய வீதி இனியவன், செயலர், சென்னை கம்பன் கழகம், 7, ராமசாமி தெரு, கோபாலபுரம், சென்னை 86.

Maavai questions credentials of Natchiappan meet

[TamilNet, Saturday, 01 June 2013, 23:10 GMT]
TNA parliamentarian and ITAK General Secretary Mr. Maavai Senathirajah, on Thursday, questioned the credentials of the New Delhi meet of ‘Sri Lankan Tamil Leaders’ organised by Congress parliamentarian Dr E.M. Sudarsana Natchiappan. We don’t know whether it was organised by the government, a political party or by individuals, Maavai said. While we are already engaged in direct talks with the Indian Central Government over our political demands, in between what is the validity of such meets taking the 13th Amendment position and to what extent this is going to be beneficial, he raised his doubts. The dates fixed by Mr Natchiappan (June 5-6) may not be convenient to us but we anticipate that there will be a meeting with the Indian government by the middle of June, the TNA parliamentarian further said.

Mr Maavai Senathrajah was answering to a question put to him by media in Jaffna on the New Delhi conference announced by Dr Natchiappan.

An English translation of his response in Tamil follows:

I don’t think it is appropriate to call it Delhi Conference. We do not know – whether the Government [of India] is arranging it, or whether political parties are arranging it, or whether it is an initiative of certain individuals?

Last time, the Tamil parties went to New Delhi, as we were informed that Congress parliamentarian Natchiappan was organizing a conference. We were also told that he was close to Ms Sonia Gandhi, the leadership of the Congress party.

The representatives of 8 parties who met there had unanimous agreement on several points, especially on the first topic on how to address the day-to-day issues being faced by our people. We all signed agreeing to these issues.

The second topic was about the political solution to the conflict. Six parties present at the conference wanted to avoid signing on a position decaring that we are a distinct nation and that we have the right to self-determination. Despite our [party’s] agreement on this position, we chose to delay [proclaiming] it, as we wanted to make a common position on this.

Even now, [some] have contacted us regarding the [new] conference. But, we are not able to make it on the date they have fixed.

As I told you earlier, we need to know who are the exact conveners of this conference. We need to know if there is a link between the conference and the Central Government [of India] or if there is a link between the Congress Party and the conference.

We also need to know in detail that on what basis and with what mandate the delegates will be attending this conference.

I was very frank with Mr Natchiappan at the first conference and said that we are engaged in talks with the Central government. The Central Government of India is aware of the appeals submitted by us to the Colombo government. While our talks were based on that basis, what is this interference based on making the 13th Amendment as a basis or giving some kind of a shape to 13th Amendment, we had asked Mr Natchiappan. Who is the [competent authority] taking the responsibility of seeing the completion and implementation of such a process, we asked.

There are contacts between the Central Government of India and the TNA. We hope to meet again the Indian Central Government, most probably in mid June. So, before such talks with the Central government, we need to assess whether attending such a conference would be positive or not, before deciding on making use of the opportunity provided by this conference.

Chronology:

01.06.13 Maavai questions credentials of Natchiappan meet

31.05.13 Congress parliamentarian invokes zombie of Indo-La..

SL military intelligence backs Buddhist extremist move in Batticaloa

[TamilNet, Saturday, 01 June 2013, 22:25 GMT]
The threatening act of Sri Lankan military intelligence operatives, who took close-up photographs of the Tamil protestors against the construction of Buddha statue at the entrance to Batticaloa city on Wednesday, has exposed the nexus between the Sri Lankan Defence Ministry and the Sinhala Buddhist extremists, alternative political activists in Batticaloa said. The harassment by the SL military intelligence has also provoked Tamil National Alliance (TNA) parliamentarian Mr S. Yogeswaran to react saying that if any untoward incident befalls the peaceful demonstrators, it would be considered as the work of the Sri Lankan intelligence operatives who were involved in the act of public harassment on peaceful demonstrators. In the meantime, Batticaloa Magistrate NMM Abdulla has issued an injunction order prohibiting the construction of the Buddha statue, legal sources in Batticaloa said.

The SL Police in its report to the court had admitted that the construction of the statue at the site would cause public controversies, the legal sources further said.

However, news sources in the city said that the chief Buddhist monk at the Mangalarama Buddhist temple in Batticaloa has vowed to appeal the decision of the magistrate court and resume the construction of the statue at the same spot.

The Tamil National Alliance parliamentarian of Batticaloa Mr. S.Yogeswaran has condemned the act of the Intelligence personnel for taking photographs of the participants of the demonstration.

Mr. Yogeswaran said that he, as a member of parliament, took photographs of those intelligence operatives who were involved in the hostile act against the peaceful protestors.

A tense situation emerged at the scene for a while during the protest on Wednesday when the demonstrators were rounded up by the SL military intelligence.

Chronology:

01.06.13 SL military intelligence backs Buddhist extremist ..

29.05.13 TNA MPs, EPC councilors hold protest against erect..

26.05.13 Buddha statue to be erected at the entrance of Bat..

Neither Vedic Nor Mathematics

Neither Vedic Nor Mathematics

We, the undersigned, are deeply concerned by the continuing attempts tothrust the so-called `Vedic Mathematics' on the school curriculum bythe NCERT.

As has been pointed out earlier on several occasions, the so-called 'Vedic Mathematics' is neither 'Vedic' nor can it be dignified by the name of mathematics. 'Vedic Mathematics', as is well-known, originated with a book of the same name by a former Sankracharya of Puri (the late Jagadguru Swami Shri Bharati Krishna Tirthaji Maharaj) published posthumously in 1965. The book assembled a set of tricks in elementary arithmetic and algebra to be applied in performing computations with numbers and polynomials. As is pointed out even in the foreword to the book by the General Editor, Dr. A.S. Agarwala, the aphorisms in Sanskrit to be found in the book have nothing to do with the Vedas. Nor are these aphorisms to be found in the genuine Vedic literature.

The term "Vedic mathematics'' is therefore entirely misleading and factually incorrect. Further, it is clear from the notation used in the arithmetical tricks in the book that the methods used in this text have nothing to do with the arithmetical techniques of antiquity. Many of the Sanskrit aphorisms in the book are totally cryptic (ancient Indian mathematical writing was anything but cryptic) and often so generalize to be devoid of any specific mathematical meaning. There are several authoritative texts on the mathematics of Vedic times that could used in part to teach an authoritative and correct account of ancient Indian mathematics but this book clearly cannot be used for any such purpose. The teaching of mathematics involves both the teaching of the basic concepts of the subject as well as methods of mathematical computation. The so-called "Vedic mathematics'' is entirely inadequate to this task considering that it is largely made up of tricks to do some elementary arithmetic computations. Many of these can be far more easily performed on a simple computer or even an advanced calculator.

The book "Vedic mathematics'' essentially deals with arithmetic of the middle and high-school level. Its claims that "there is no part of mathematics, pure or applied, which is beyond their jurisdiction'' is simply ridiculous. In an era when the content of mathematics teaching has to be carefully designed to keep pace with the general explosion of knowledge and the needs of other modern professions that use mathematical techniques, the imposition of ``Vedic mathematics'' will be nothing short of calamitous.

India today has active and excellent schools of research and teaching in mathematics that are at the forefront of modern research in their discipline with some of them recognised as being among the best in the world in their fields of research. It is noteworthy that they have cherished the legacy of distinguished Indian mathematicians like Srinivasa Ramanujam, V. K. Patodi, S. Minakshisundaram, Harish Chandra, K. G. Ramanathan, Hansraj Gupta, Syamdas Mukhopadhyay, Ganesh Prasad, and many others including several living Indian mathematicians. But not one of these schools has lent an iota of legitimacy to `Vedic mathematics'. Nowhere in the world does any school system teach "Vedic mathematics'' or any form of ancient mathematics for that matter as an adjunct to modern mathematical teaching. The bulk of such teaching belongs properly to the teaching of history and in particular the teaching of the history of the sciences.

We consider the imposition of `Vedic mathematics' by a Government agency, as the perpetration of a fraud on our children, condemning particularly those dependent on public education to a sub-standard mathematical education. Even if we assumed that those who sought to impose `Vedic mathematics' did so in good faith, it would have been appropriate that the NCERT seek the assistance of renowned Indian mathematicians to evaluate so-called "Vedic mathematics" before making it part of the National Curricular framework for School Education. Appallingly they have not done so. In this context we demand that the NCERT submit the proposal for the introduction of `Vedic mathematics in the school curriculum to recognized bodies of mathematical experts in India, in particular the National Board of Higher Mathematics (under the Dept. of Atomic Energy), and the Mathematics sections of the Indian Academy of Sciences and the Indian National Science Academy, for a thorough and critical examination. In the meanwhile no attempt should be made to thrust the subject into the school curriculum either through the centrally administered school system or by trying to impose it on the school systems of various States.

We are concerned that the essential thrust behind the campaign to introduce the so-called 'Vedic mathematics' has more to do with promoting a particular brand of religious majoritarianism and associated obscurantist ideas rather than any serious and meaningful development of mathematics teaching in India. We note that similar concerns have been expressed about other aspects too of the National Curricular Framework for School Education. We re-iterate our firm conviction that all teaching and pedagogy, not just the teaching of mathematics, must be founded on rational, scientific and secular principles.

S.G.Dani Professor of Mathematics, Tata Institute of Fundamental Research, Mumbai
Madhav M. Deshpande Professor of Sanskrit and Linguistics Department of Asian Languages and Cultures, University of Michigan
Indranil Biswas Professor of Mathematics at TIFR.
Nirmala B. Limaye Professor of Mathematics University of Mumbai
B.V. Limaye Professor of Mathematics Indian Institute of Technology Bombay
Alladi Sitaram, Indian Statistical Institute, B'lore
S. Ramasubramanian, Indian Statistical Inst.,B'ore
V. Pati, Indian Statistical Inst., B'lore
G. Misra, Indian Statistical Inst., B'lore
Jishnu Biswas, Indian Statistical Inst., B'lore
D. P. Sengupta, Indian Inst. of Science(Retd.), B'lore
Alladi Uma, Dept. of English, Univ. of Hyderabad
M. Sridhar, Dept. of English, Univ. of Hyderabad
Amitava Bhattacharya
S.Subramanian, Tata Institute of Fundamental Research Mumbai
Professor Nitin Nitsure,Tata Institute of Fundamental Research, Mumbai

Return to Communalism Articles collection | Go to South Asia Citizens Web homepage

வீர வணக்கம் - மனோகருக்கு!

சென்னை சென்ட்ரல் ரயில் நிலையத்தில் திடீரென்று முளைத்திருந்தது ஒரு போர்டு. ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்டிருந்த அந்த போர்டில் ஒரு புறநகர் மின்சார ரயில் ஒட்டுனர் படம் இடம் பெற்றிருந்தது.
கடைசி மூச்சு வரை கடமையே கண்ணாக கருதிய தங்கள் ஊழியருக்கு, ரயில்வே நிர்வாகம் மனம் நெகிழ்ந்து அஞ்சலியையும், ராயல் சல்யூட்டையும் செலுத்துவதாக எழுதியிருந்தது.
யார் அவர், அஞ்சலிக்கான காரணம் என்ன?

தேடலை தொடங்கினோம்.
எஸ்.மனோகர்(48).
சென்னையைச் சேர்ந்தவர், 1991ம் ஆண்டு ரயில்வேயில் சேர்ந்தவர், உண்மையும், நேர்மையும் கொண்ட கடுமையான உழைப்பாளி, புறநகருக்கான மின்சார ரயில் ஒட்டுனராக நீண்ட காலம் அப்பழுக்கின்றி பணியாற்றிவருகிறார்.
சம்பவ நாளான கடந்த 23ம்தேதி பகல் 3.40க்கு கும்மிடிப்பூண்டி- சென்னை மார்க்கத்தில் ஓடும் மின்சார ரயிலை வழக்கம் போல இயக்க துவங்கினார்.
ரயில் நகரத் துவங்கியது, இவரது உடலுக்குள் என்றுமில்லாத ஒரு மாற்றம் உருவாவதை உணர்ந்தார்.

தலைசுற்றலும், மயக்கமும் துவங்கி வியர்க்கத் துவங்கியது, ஏதோ பிரச்னை என்று உணர்ந்தார், ரயிலில் ஆயிரக்கணக்கான பயணிகள் பயணித்துக் கொண்டு இருந்தனர்.
ரயில் கவரப்பேட்டை என்ற இடத்தை அப்போதுதான் கடந்திருந்தது. அடுத்த நிலையம் வருவதற்கு இன்னும் சில நிமிடங்ளாகும். சமாளித்து ரயிலை ஒட்டிவிடலாம் என்று ஒரு பக்கம் மனசு சொன்னாலும், அதிக எண்ணிக்கையிலான பயணிகளை வைத்துக்கொண்டு "ரிஸ்க்' எடுக்கவேண்டாம் என்ற தனது மனசாட்சியின் கூற்றுப்படி செயல்பட முடிவு செய்தார், அதே நேரம் மொத்த உடலும் தன் செயலை இழக்கத் துவங்கியது.
அந்த கடைசி வினாடியிலும் மனந்தளராது ரயிலை பத்திரமாக நிறுத்தி விட்டு, ரயில் பிரச்னையில் இருக்கிறது என்பதை எச்சரிக்கும் விதமாக முகப்பில் உள்ள "பிளாஷ் லைட்டை' எரியவிட்டவர், அப்படியே கண்கள் இருண்டு பொத்தென்று விழுந்துவிட்டார்.

இதைச் செய்ய அவர் ஒரு வினாடி தவறியிருந்தாலும் கட்டுப்பாடற்ற ரயில் எங்காவது மோதி மிகப் பெரிய விபத்தையும், கணக்கற்ற உயிர்களையும் பலி வாங்கியிருக்கும்.

ரயில் சம்பந்தமில்லாமல் ஒரு இடத்தில் நிற்பதையும், பிரச்னையில் இருப்பதை அறிவிக்கும் விளக்கு எரிவதையும், எதிரே வந்த மின்சார ரயிலின் ஒட்டுனர் பார்த்து விட்டு உடனே அனைவரையும் எச்சரிக்கை செய்தார்.
உடனடியாக பலரும் என்ஜினில் போய் பார்த்தபோது, அங்கே மனோகர் பேச்சு மூச்சு இல்லாமல் விழுந்து கிடப்பதை கண்டனர், உடனடியாக ஆம்புலன்ஸை வரவழைத்து அவசர, அவசரமாக ஆஸ்பத்திரி கொண்டு போய் சேர்த்த போதும் எல்லாம் முடிந்திருந்தது.
ஆம்... பயணிகள் அனைவரையும் பத்திரமாக காப்பாற்றிய மனோகர் பரிதாபமாக, கடுமையான மாரடைப்பின் காரணமாக இறந்து போயிருந்தார்.
அலறியடித்து ஆஸ்பத்திரிக்கு ஒடிவந்த மனைவியால் அவரது உயிரற்ற சடலத்தைதான் பார்க்க முடிந்தது, "அடப்பாவி மனுஷா... எப்போது பார்த்தாலும் வேலை, வேலைன்னு ரயில் ஒட்டுறதே கதின்னு இருப்பியே, கடைசியில ரயில்லையே உயிரைவிட்டுட்டியேய்யா''... என்று கதறி அழுதபோது சுற்றியிருந்தவர் பலரது கண்களிலும் கண்ணீர்.

இறந்த மனோகருக்கு கொஞ்சம் கடன் பிரச்னை உண்டு, அதன் காரணமாக கூடுதல் வேலை பார்த்து (ஒவர் டைம்) கிடைக்கும் பணத்தை வைத்து கடனை அடைப்பது , வட்டி கொடுப்பது போன்ற விஷயங்களில் ஈடுபட்டுவந்தார். அதிகமான வேலைப்பளு, உடம்பை கவனிக்காமல் விட்டது என்று எல்லாமும் சேர்ந்து அவரது உயிரை அநியாயமாக பறித்துவிட்டது.
உயிர் போகப்போகிறது என்பது தெரிந்தும், தனது உயிரைவிட தன்னை நம்பி ரயிலில் பயணிக்கும் பயணிகள் உயிர் பெரிதென கடைசி வினாடியில் செயல்பட்ட மனோகருக்கு ரயில்வே நிர்வாகம் மனதார பாராட்டி, மக்கள் பார்வையில்படும்படி அஞ்சலி செலுத்த வைத்திருந்ததே அந்த போர்டு.
வெறும் போர்டு மட்டுமே அஞ்சலியாகிவிடாது, இவரது குடும்பத்தில் ஒருவருக்கு உடனடி வேலை, கடன் சுமையை துடைத்து அவரது குடும்பத்தை பொருளாதார நெருக்கடியில் இருந்து மீட்பதும்தான் உண்மையான அஞ்சலியாகும்.
மேலும் மனோகரின் தியாகம், உழைப்பு, வேலையில் காட்டிய விசுவாசம், பொதுமக்கள் மீது காட்டிய அக்கறை என அனைத்திற்கும் ஊரறிய நாடறிய பெருமை சேர்க்க வேண்டும்.

எல்.முருகராசு,

காந்தியின் அரிதான அஞ்சல் தலைகள்...

போட்டோ கேலரி

காந்தியின் அரிதான அஞ்சல் தலைகள்...

நாட்டின் விடுதலை வேள்வியில் கோவைக்கும் நிறைய பங்கு உண்டு. நிறைய பேர் வெளியே தெரியாமல் நிறையவே உழைத்திருக்கின்றனர். அவர்களின் ஒருவர்தான் மறைந்த கோபால்.
பள்ளி தலைமையாசிரியராக பணியாற்றிவர், ஓரு முறை மகாத்மா காந்தியின் பேச்சை கேட்டது முதல் அவர் மீதும் நாட்டின் மீதும் பெரும் பக்தி கொண்டிருந்தார்.
அவரது பேச்சும், மூச்சும் எப்போதும் காந்தியைப் பற்றியே இருக்கும். நாடு சுதந்திரம் பெற்ற ஆண்டு துவங்கி அவர் இறக்கும் வரை சுதந்திர தினவிழாவினை கொடியேற்றி வைத்து மிகக் குதூகலமாக கொண்டாடியவர்.
தனக்குள் ஏற்பட்ட காந்தியத்தை தனது மகன் ரவிக்குமாரிடம் விதைத்துவிட்டு சென்று விட்டார்.
கோவை முருகன் மில் தொழிலாளியும், நவஜோதி ஸ்ரீ கருணாகர குருவின் சிஷ்யருமான ரவிக்குமாருக்கும், இதனால் காந்தி மீது நிறைய ஈடுபாடு உண்டு, அந்த நேரம் சுப்பையன் என்பவரின் வழிகாட்டுதலின் பேரில் காந்தி தொடர்பான தபால் தலைகளை சேகரிக்க துவங்கினார். கடந்த முப்பது வருடங்களாக இவர் சேகரித்துவரும் காந்தி தொடர்பான தபால்தலைகள் தற்போது விலை மதிப்பில்லாத பொக்கிஷமாக மாறியுள்ளது.
உலகில் உள்ள தபால் தலைகளிலே காந்தி தொடர்பான தபால் தலைகளுக்குதான் தற்போது மதிப்பு அதிகமாகும். உலகில் 135 நாடுகள் காந்தியின் தபால் தலைகளை வெளியிட்டு அவருக்கு கவுரவம் சேர்த்துள்ளன, இவரிடம் மட்டும் 55 நாடுகளின் தபால் தலைகள் உள்ளன.
இந்த தபால் தலைகளில் பல அபூர்வமானவை. வழக்கமாக காகிதத்தில்தான் தபால் தலைகள் அச்சிடப்படுவது வழக்கம், காந்திக்கு பிடித்த கதர் துணியில் அச்சான அபூர்வ தபால் தலை இவரிடம் உள்ளது. இதே போல ஒரு காலத்தில் அரசாங்க உபயோகத்திற்கு மட்டுமே சில தபால் தலைகள் சர்வீஸ் என்ற தலைப்பில் அச்சிடப்பட்டன, அந்த தபால் தலையையும் வைத்துள்ளார். சுதந்திரம் பெற்றதும் போடப்பட்ட முதல் தலையும் இவரிடம் உள்ளது.
தென்னாப்பிரிக்காவில் காந்தி தொடர்பான தபால் தலைகள் நிறைய வெளியிட்டுள்ளனர், காந்தி ரயிலில் இருந்து இறக்கிவிடப்பட்ட ரயில் நிலையம் படத்தை போட்டு வெளியான தபால் தலையும் இவரிடம் உள்ளது.
காந்தி தொடர்பான தபால் தலைகள் பல்வேறு தலைப்புகளில் ஆயிரக்கணக்கில் சேகரித்து வைத்துள்ளார், தனது மாத சம்பளத்தில் ஒரு பங்கை ஒதுக்கி இதற்காக பல இடங்களுக்கு எழுதியும், அலைந்தும் சேகரித்த தபால் தலைகளை இன்று பலரும் பார்த்துவிட்டு நிறைய விலைக்கு கேட்கின்றனராம்.
கோவை மாநகராட்சி ஊழியரும், இவரது துணைவியாருமான பிரேமாவும் இவரது தபால் தலை சேகரிப்பிற்கு நிறையவே உதவி வருகிறார், இவர்களது மகளும், மென் பொறியாளுருமான ஜெகதாம்பிகா இன்னும் ஒரு படி மேலே போய் காந்தி தொடர்பான ரூபாய் நோட்டுகள், காயின்கள் என்று சேகரிக்க துவங்கியுள்ளார்.
இது தொடர்பாக ரவிக்குமாரிடம் தொடர்பு கொள்வதற்கான எண்: 9442674484.
முக்கிய குறிப்பு: காந்தி தொடர்பான தபால் தலைகளை பார்க்க சிவப்பு பட்டையில் உள்ள போட்டோ கேலரி பகுதியை பார்க்கவும்.

எல்.முருகராசு,

செய்தி : காந்தியின் அபூர்வ தபால் தலைகள்...

வேளாண் கல்விக்கு த் தேவைப்பாடு!

வேளாண் கல்விக்கு த் தேவைப்பாடு!
மாணவர்களுக்கு, விவசாயம் தொடர்பான படிப்பு குறித்த விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தும், தமிழ்நாடு விவசாய பல்கலைக்கழக துணைவேந்தர் ராமசாமி: ஐ.டி., போன்ற நவீன தொழில்நுட்பத் துறைகளில் மட்டுமே, கவனம் செலுத்தி வந்த இளைய தலைமுறையினருக்கு, தமிழகத்தின் பாரம்பரிய தொழிலான விவசாயத்தின் மீதும் ஆர்வம் ஏற்பட்டு, அது தொடர்பான படிப்புகளில், அதிகம் சேருகின்றனர்.தனியார் விவசாயக் கல்லூரிகளிலும், அரசு கல்லூரிகளிலும், ஒரே மாதிரியான பாடத் திட்டங்கள் மற்றும் வகுப்புகள் ஏற்படுத்தப்பட உள்ளன. எனவே, தனியார் கல்லூரிகளில் படித்தாலும், பல்கலைக்கழக முத்திரையோடு தான், மாணவர்கள் வெளியே செல்வர். இதனால், ஒரே மாதிரியான தரமான கல்வியையே, அனைவரும் பயின்றவர்களாக இருப்பர்.விவசாயப் படிப்புகளுக்கான விண்ணப்பப் படிவங்கள், "ஆன்-லைனில்' வெளியிடப்பட்டு உள்ளதால், மாணவர்கள் விண்ணப்பங்களுக்காக எங்கும் அலைய வேண்டியதில்லை. விவசாயத்தில், யு.ஜி., படிக்க விரும்பும், எஸ்.டி., - எஸ்.சி., மாணவர்கள், 325 ரூபாயும், மற்ற மாணவர்கள், 625 ரூபாய்க்கான டி.டி.,யை, விண்ணப்பம் மற்றும் புகைப்படத்துடன் இணைத்து அனுப்ப வேண்டும்.இந்த ஆண்டில் மட்டும், வேளாண் படிப்பு படித்த, 450 இளைஞர்களுக்கு, அரசு பணியில் வாய்ப்பு கிடைத்துள்ளது. இன்னும், 58 விவசாயம் சார்ந்த நிறுவனங்களுக்குத் தேவையான பணியிடங்கள், காலியாக உள்ளதால், வேளாண் தொடர்பான படிப்புகளுக்கு நல்ல எதிர் காலம் உள்ளது.ஐரோப்பிய நாடுகளில், வேளாண் கல்வி பயின்றவர்களுக்கு நல்ல டிமாண்ட் உள்ளது. குறிப்பாக, வேளாண் படிப்பு முடித்து ஜெர்மன் மொழி தெரிந்திருந்தாலே, அந்நாட்டில் நல்ல சம்பளத்துடன் வேலையில் சேரும் வாய்ப்பு உள்ளது.
விவசாயக் கல்விக்கு கிடைத்து வரும் வரவேற்பைத் தொடர்ந்து, விரைவில் விவசாய பாலிடெக்னிக் தொடங்க முயற்சிகள் மேற்கொண்டு வருகிறோம். ஆப்ரிக்கா மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் நாட்டைச் சேர்ந்த மாணவர்களும், ஏராளமாக இங்கு வந்து வேளாண் கல்வி பயில்கின்றனர்.

சமவெளியில் கேரட் பயிரிடலாம்!
மலை பிரதேசத்தில் மட்டுமே வளரும் செடிகளை, சமவெளியான பெரம்பலூரிலும் அறுவடை செய்து சாதித்த, முகமது ஜின்னா: நான், பெரம்பலூர் மாவட்டத்தின், விசுவக்குடி பகுதியைச் சேர்ந்தவன். கடந்த, 10 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, குவைத் நாட்டில் பணியாற்றிய அனுபவம் உண்டு. வெயிலின் தாக்கம் அதிகம் உள்ள அந்நாட்டில், ஊட்டி, கொடைக்கானல் போன்ற, குளிர்ச்சியான மலைப் பிரதேசங்களில் மட்டுமே வளரும், கேரட், பீட்ரூட், முட்டைகோஸ், காலிபிளவர் போன்ற காய்கறிகளையும், விவசாயம் செய்து அறுவடை செய்கின்றனர்.பாலைவன பூமியான குவைத் நாட்டிலேயே, மலை பிரதேச காய்கறிகளை வளர்க்கும் போது, சோளம், பருத்தி மட்டுமே விளையும், சமவெளி பூமியான, பெரம்பலூர் மாவட்டத்தில், ஏன் கேரட் போன்ற பயிர்களை பயிரிட்டு அறுவடை செய்ய முடியாது என்ற எண்ணம் தோன்றியது. சொந்த ஊர் திரும்பியதும், எசனை என்ற கிராமத்தில், சொந்தமாக இடம் வாங்கி, வேளாண் அதிகாரிகள் உதவியுடன், கேரட் பயிரிட முயற்சித்தேன்.மலை பிரதேசங்களுக்கு ஏற்ற சூழ்நிலையை ஏற்படுத்தினாலே, கேரட் போன்ற செடிகளை பயிரிடலாம். எந்த வகை மண்ணாக இருந்தாலும், நீரை நன்கு உறிஞ்சும் தன்மையும், எளிதில் இறுகி, கட்டியாகாத தன்மையும் இருக்க வேண்டும். எந்நேரமும் நிலம் சிறிது ஈரத் தன்மையோடு இருக்க வேண்டுமே தவிர, நீர் தேங்கி இருக்க கூடாது. தேவையான குளிர்ச்சி மற்றும் சூரிய ஒளி கிடைக்கும் நவம்பர் மாதத்தில், கேரட், பீட்ரூட், முட்டைகோஸ், காலிபிளவர் போன்ற, மலைபிரதேச காய்கறிகளை, நம் சமவெளி பகுதியிலேயே பயிரிடலாம்.கேரட்டை சரியான காலத்தில் பயிரிட்டு, தகுந்த முறையில் பராமரித்தாலும், செடிகளில் நோய் தாக்கியது. உடனே, வேளாண் அதிகாரிகளிடம் ஆலோசனை பெற்று, சாதாரண சமவெளி பகுதியிலேயே, கேரட் பயிரிட்டு அறுவடை செய்து சாதித்தேன்.
முதல் முறை என்பதால், 45 ஆயிரம் செலவிட்டு, 70 ஆயிரம் ரூபாய் பெற முடிந்தது. அடுத்தடுத்த முயற்சிகளில் ஈடுபட்டு, இன்னும் அதிக லாபம் பெற முயற்சிப்பேன்.
தொடர்புக்கு: 95855 13312.

சனி, 1 ஜூன், 2013

சப்பானில் வசிக்கும் 19 ஆம் நூற்றாண்டு மனிதர் - Jiroemon Kimura

சப்பானில் வசிக்கும் 19 ஆம் நூற்றாண்டு மனிதர்

டோக்கியோ:உலகில், 19ம் நூற்றாண்டை சேர்ந்த, ஒரே ஒரு ஆண், ஜப்பானில் வாழ்ந்து வருகிறார். 116 வயதான, சிரோமோன் கிமூரா, தன் வாழ்நாளில், நான்கு மன்னர்கள் மற்றும், 60 பிரதமர்களின் ஆட்சியை கண்டுள்ளார்.

ஜப்பானின், கியோடோவில் வசிப்பவர், கிமூரா, 116. இவர், உலகின் மூத்த குடிமகனாக கருதப்படுகிறார். இவர், 1897ல்,ஏப்.,19ல், பிறந்தவர். உலகில், 19ம் நூற்றாண்டில் பிறந்த, 22 பேர் உயிருடன் இருக்கிறனர். இதில், கிமூரா மட்டுமே ஆண். மற்ற, 21 பேரும் பெண்க@ள.
இன்றும், ஆரோக்கியத்துடன் இருக்கும் கிமூரா, நண்பர்களுடன் அவ்வப்போது, மது அருந்தினாலும், புகையை அறவே வெறுப்பவர்.

குறைந்த உணவு உட்கொள்ளும் இவர், அதிக நேரம் உறங்கும் பழக்கத்தை கொண்டுள்ளார். வீட்டில், தன் மருமகள் மற்றும் பேத்தியுடன் இருக்கும் கிமூரா, அவர்களுக்கும் ஆரோக்கியமாக வாழ கற்றுக் கொடுத்துள்ளார். ஜப்பானில், 110 வயதை கடந்தவர்களை, "சூப்பர் சென்டினிரியன்ஸ்' விருது வழங்கி அந்நாட்டு அரசு கவுரவிக்கிறது. இவரும், அந்த விருதை பெற்றுள்ளார்.

உலகின் பல்வேறு நாடுகளிலும், 110 வயதைக் கடந்த, 200க்கும் மேற்பட்ட நபர்கள் உயிர்வாழ்கின்றனர். இருப்பினும், அவர்கள் அனைவரிடமும், சரியான வயது சான்றிதழ் இல்லாததால், இதுவரை, 60 பேர் மட்டுமே அதிகாரப் பூர்வமாக, 110 வயதைக் கடந்து உயிர் வாழ்பவர்களாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளனர். இதில், ஜப்பான் மற்றும் அமெரிக்காவை சேர்ந்தவர்களே, அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளனர்.