சனி, 26 மே, 2012

Dublin conference on geopolitics highlights need for critical solidarity

Dublin conference on geopolitics highlights need for critical solidarity

[TamilNet, Friday, 25 May 2012, 23:40 GMT]
Activists from Kurdistan, Colombia, Ireland and the island of Sri Lanka, talking about the role geopolitics played in determining peace-processes and conflict in various cases, informed a mixed audience of activists, academics and journalists of the nuances of their respective cases connecting it with larger trends at an event organized at Trinity College, Dublin on Thursday. The public meeting titled ‘The Local and the Global: The Geopolitics of Peace and Conflict’, focussing on conflicts in Colombia, Kurdistan, Northern Ireland and Sri Lanka, elaborated on how different alignments of global interests influenced political outcomes at local levels. The conclusion of the conference saw the unanimous passing of a resolution that opposed the criminalization of political organizations like the FARC, PKK, LTTE that fought for political and democratic demands of peoples.

The conference also underlined the need for oppressed groups to have solidarity with each other and to critically study and learn lessons from each others’ movements.

“The dismantling parity of esteem and power balance between main parties in conflicts by the major powers has led into bloodbath in Colombia, Kurdistan and Tamil Eelam, and a global perspective is necessary for a just and peaceful resolution of these conflicts,” Jude Lal Fernando, lecturer at the Irish College of Ecumenics who was on the organizing committee of the event told TamilNet.

“International solidarity is essential for reinstating the power balance, without which peace and reconciliation would only be a dream,” he added.

Paul Murphy, MEP, Ireland, equating ‘global powers’ with ‘imperialist powers’ said that their role in conflict areas were disgraceful. Arguing that that most of the conflicts in the world now arise out of a denial of the right of peoples to self-determination, he stated that the roots of these conflicts can be traced back to imperialism and colonialism, and was augmented later by neo-colonialism.

Taking the case of Sri Lanka, he emphasised that there could be no genuine solution from a military approach to political conflicts, condemning the “genocidal approach” of the GoSL towards the Tamils to deny them their national question. He also said that the continuation of oppression would lead to a re-emergence of conflicts.

Making a case for an independent international inquiry into the war crimes of the Sri Lankan government and the right of self-determination of the Tamils, he stressed that “justice is the pre-requisite for peace.”

Likewise, he also criticized the Tamils’ hope on the IC in the belief that they would help them, noting that the global powers promises don’t translate into action and that they only raise false hopes among people. He contended that the Tamils should reach out to the poor sections of the Sinhalese, also repressed by the GoSL, to forge a common struggle and also to work with the “real International Community” – trade unions, peace activists, civil liberties organizations etc.

Speaking about the geo-political factors that were responsible for the genocide of the Eezham Tamils, Rohitha Bashana Abeywardane, exiled Sinhala journalist, said that “Geo-political reasons were always suppressed in the mainstream media.” He credited this to the vested interests of world powers in preserving the unitary structure of the island. “No one talked about the killing fields in the making from January 2009 to May 2009,” he said, noting that UN officials, including Gordon Weiss, knew the scale of the massacre to happen in the GoSL’s assaults on the Tamil people but chose to remain silent. All the powers were united that the truth in Sri Lanka shouldn’t go out “until the job is done”, he said.

Using power-point presentations to highlight the geo-strategic location of Sri Lanka in the four main sea lines of communications, he noted that the position of Sri Lanka between Malacca straits and the straits of Hormuz made its structure of great importance for world powers, and the Eezham Tamils who were trying to divide it in the course of their struggle had to brutally crushed, because Sri Lanka is geo-strategically important only as long as it is a unitary political entity.

Giving an explanation for genocidal massacre of the Eezham Tamils, the Sinhala journalist said, citing British counterinsurgency expert Frank Kitson, when you want to neutralize an insurgency movement, you must destroy its “genuine subversive element” – arguing that the genuine subversive element in the island was the Tamil population as such.

Mehmet Yuksel, Kurdish politician and human rights activist, spoke on the prolonged assault on the Kurdish identity, referring to the assimilation of Kurds in Turkey, Syria and Iran. In the case of Turkey, he noted how Kurds had to use 2 names, the Turkish in public and the Kurdish in private, and also how Turkey was systematically changing the names of Kurdish towns and cities.

Of late, the Kurdish existence was recognized but their political rights were denied, he observed, arguing that Turkey thought that they will lose their geo-political position if they give Kurds their rights.

Mr. Yuksel also spoke of the repressive measures taken by Turkey, with the presence of over 12,000 Kurdish political prisoners, of whom more than 2000 were children. The political prisoners included mayors and elected Kurdish politicians for simply speaking about their democratic rights. He noted that the Turkish state used the argument of ‘terrorism’ to clamp down on and arrest Kurdish activists. He also said that repression of journalists by Turkey was worse than China.

Carlos Arturo Garcia Marulanda, a member of Patriotic March, the largest peace organization in Colombia, spoke about how neo-liberal policies of the Colombian state and the influence of multinational corporations worked against the interests of the people and involved the use of repressive measures against movements for social and economic justice.

Stating that peace in Colombia needs to go hand in hand with social justice, Mr. Marulanda opined that such a peace required a democratic debate of structural problems and overcoming the major national problems that the Colombian people faced.

Referring to assassinations of leaders and activists of trade unions and social movements, forceful displacement of peasants by the military and paramilitaries and land grabbing for the benefit of MNC’s, a “political genocide” against indigenous people, the Colombian activist stressed that the only solution to the conflict lay in a democratic political dialogue, that also recognized the need for structural changes and also truth, justice, reparation and the guarantee of non-repetition to victims of state violence.

In a short speech, the Colombian Ambassador to the UK Mauricio Rodriguez Munera claimed that the Colombian government was interested in peace and development.

Joe Castello TD, Ireland’s Minister of State at the Department of Foreign Trade and Affairs, and Paul O’Connor, Irish activist at the Pat Finucane Centre, spoke about the conditions around peace process in Northern Ireland. Mr. O’Connor put forth the idea that a state which is a participant to a conflict cannot give a just solution to it, and made a case for an effective international participation.

David Landy, activist from the Ireland-Palestine Solidarity Campaign, touched on how one form of state oppression influenced others, referring explicitly to Israeli politicians suggesting a ‘Sri Lanka solution’ to control Gaza. He also spoke of the importance of solidarity groups among oppressed peoples.

The public meeting was part of a two day conference on understanding the commonalities in geopolitics in the specific conflict zones. It concluded on Friday with a resolution condemning the criminalization of political organizations that demanded political and democratic rights for people like the FARC, PKK, LTTE and others.

The event was organized by Irish School of Ecumenics, Irish Forum for Peace in Sri Lanka, Grupo Raices Colombia Solidarity in Ireland, Kurdish Association of Ireland and Latin American Solidarity Centre in Ireland. The meeting was moderated by Dr. Iain Atack, lecturer at Trinity College.

நாடு தொழ வாழ்ந்த நமணன் - ஆழந்த இரங்கலுடன் புகழ் வணக்கக் கட்டுரை

நாடு தொழ வாழ்ந்த நமணன் (09.10.1975 – 18.05.2012)

ஊரெழுவைப் பிறப்பிடமாகவும், கனடா ரொரன்ரோவை வசிப்பிடமாகவும் கொண்ட தேசப்பற்று உணர்வாளர் நமணன் குகநாதன் அவர்கள் 18.05.2012 வெள்ளிக்கிழமை அன்று காலமானார்.
தேசப்பற்று உணர்வாளர் நமணன் கடலில் பலி
யாழ்ப்பாணம், ஊரெழுவில் ஒக்டோபர் 9, 1975 இல் பிறந்த இவர், நான்கு ஆண் சகோதரர்கள் உள்ள குடும்பத்தில் மூன்றாவது மகன். இவர் தனது ஆரம்பக் கல்வியை ஊரெழு கணேசா வித்தியாலயத்திலும், பின்னர் யாழ். இந்துக் கல்லூரியிலும் கற்றார்.
ஒட்டாவா, கால்ரன் பல்கலைக்கழகத்தில் கணினிப் பொறியியலில் (B.Eng.) பட்டம் பெற்ற இவர், பின்னர் வெஸ்ரன் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆசிரியப் பட்டமும் (B.Ed.) பெற்று, ரொறன்ரோவில் கணினிப் பொறியியலாளராகப் பணியாற்றி வந்தார். 2004இல் மணவாழ்க்கையைத் தொடங்கிய பின்னரும் தனது பொதுவாழ்வுப் பணிகளை சிறப்பான முறையில் முன்னெடுத்து வந்தார்.
கால்ரனில் கல்வி பயின்ற காலத்தில், கால்ரன் பல்கலைக்கழகத்தின் தமிழ் மாணவர் அமைப்பின் தலைவராகச் செயற்பட்டு மாணவர்களின் கல்வி கலாசார மேம்பாட்டுக்காக உழைத்ததுடன், இக்காலகட்டத்தில் மாணவர்கள் மத்தியில் தமிழ்த் தேசியத்தின் தேவை குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தியும் அவை தொடர்பான தமிழ்த் தேசிய நிகழ்வுகள் அனைத்தையும் ஒருங்கிணைத்து சிறப்பாக நடத்தியவர்.
ஒட்டாவா தமிழர் ஒருங்கிணைப்புக் குழுவின் செயற்பாட்டாளராக இருந்து, அங்கு வாழும் தமிழ் மக்களின் வளர்ச்சிக்காக அரும்பாடுபட்டவர். ஒட்டாவிலுள்ள தமிழ்க் குடும்பங்கள் அனைத்தையும் ஒருங்கிணைத்து தமிழ்த்தேசிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தியவர். அத்துடன் தமிழர் கலை கலாசார பண்பாட்டு நிகழ்வுகள் அனைத்தையும் முன்னின்று சிறப்புடன் அரங்கேற்றியவர்.
தாயக உறவுகளின் துயர் துடைப்புக்காக இரவு பகல் பாராது அயராது உழைத்து வந்தார். தேசிய எழுச்சி, இன ஒற்றுமை, எதிர்கால தமிழர் சமுதாயத்தின் முன்னேற்றம் தொடர்பான தெளிவான நோக்குடன் தளராது செயற்பட்டு வந்தார். தமிழ் மக்கள் மீதான பாசம், பரிவு, கருணையுடன் அளவற்ற அக்கறையும் கொண்டு அவர்களின் முன்னேற்றத்துக்காக கடுமையாக உழைத்தவர். தாயக விடுதலையின் மீது தணியாத தாகம் கொண்டு அதற்காக தன்னையே அர்ப்பணித்து உறுதி தளராத, வேகமான நம்பிக்கையூட்டும் செயல்வீரன். கடும் சவால்கள் நிறைந்த காலத்திலும் தெளிவான, உறுதியான, தளராத செயற்பாடும், தாயக மக்களுக்கான உதவி, வாழ்வாதாரம் மற்றும் கல்வியாதாரத்துக்கான தொடர் பங்களிப்பை செய்து வந்தவர்.
எமக்கு ஒரு நாடு வேண்டுமென்றும், அது தமிழீழமே என்றும் எமது தேசியத் தலைவரின் பின்னால் அணிவகுத்து நின்றவர்.
கனடாவில் நடைபெற்ற அனைத்து தமிழீழம் நோக்கிய செயற்பாடுகளிலும் தனது முழுமையான பங்களிப்பை செலுத்திய தேசப்பற்றாளன். இரவு பகல் பாராது தனது கடமையினை செவ்வனே நிறைவேற்றிய செயற்பாட்டாளன்.
2004 ஏப்ரல் மாதத்தில் தமிழீழம் சென்று திரும்பிய இவர் புதிய வீச்சோடு தனது செயற்பாடுகளை முன்னெடுத்து வந்தார். எமது மக்களின் விடுதலை வேள்வியில் ஆகுதியான மாவீரர்களின் கனவை நனவாக்கவேண்டுமென்று இன்றைய சவால்களுக்கு மத்தியிலும் தெளிவோடும் உறுதியோடும் தேசியம் நோக்கிய பயணத்தில் பயணித்தவர்.
தனது அலுவலக பணிநிமித்தம் அமெரிக்கா சென்றிருந்த வேளையில் எதிர்பாராது விபத்தில் மே 18, 2012 அன்று சாவடைந்தார்.
கனடியத்தமிழர் சமூகம்.
திரு நமணன் குகநாதன் அன்னை மடியில் : 9 ஒக்ரோபர் 1975 — இறைவன் அடியில் : 18 மே 2012
அன்னார், குகநாதன் ராஜேஸ்வரி தம்பதிகளின் அன்பு மகனும், அருட்செல்வம், காலஞ்சென்ற சந்திரிக்கா தம்பதிகளின் அன்பு மருமகனும்,
காயத்திரி அவர்களின் அன்புக் கணவரும்,
அகிலன், குமணன், தயாளன் ஆகியோரின் அன்புச் சகோதரனும்,
ஜனந்தன் அருட்செல்வம் அவர்களின் அன்பு மைத்துனரும்,
சேயோன், தீபிகா, துர்க்கா, இமையாழ் ஆகியோரின் பாசமிகு சித்தப்பாவும் ஆவார்.
திகதி: சனிக்கிழமை 26/05/2012, 05:00 பி.ப — 09:00 பி.ப
முகவரி: 3280 Sheppard Ave E, Highland Funeral Home
திகதி: வியாழக்கிழமை 24/05/2012, 05:00 பி.ப — 09:00 பி.ப
முகவரி: 3280 Sheppard Ave E, Highland Funeral Home
திகதி: ஞாயிற்றுக்கிழமை 27/05/2012, 11:30 மு.ப — 12:30 பி.ப
முகவரி: 3280 Sheppard Ave E, Highland Funeral Home
திகதி: ஞாயிற்றுக்கிழமை 27/05/2012, 12:30 பி.ப
முகவரி: Pine Hills Cementery, 625 Birchmound Rd
- — கனடா
தொலைபேசி: +14164310105
அண்ணனுக்காய் கண்ணீரோடு ஒரு கவி
ஊரெழுவில் உதித்திட்ட உத்தமனே அண்ணா
உன் தங்கை உனக்காய் எழுதுகிறாள்
விழி நிறை கண்ணீரில் காகிதம் நனைந்திட
விண்ணகம் சென்ற மண்ணகத்து மன்னவனே
தியாக பூமியில் பூத்திட்ட புது மலரே – நீங்கள்
தியாக தீபத்தின் தம்பியா? என் அண்ணாவே
ஆழ்கடலில் எனை அலை அடித்து சென்ற போது
அன்னையாய் வந்த கட்டுமரம் நீங்கள் அண்ணா
அன்னை தேசம் விட்டு நீங்கள்
அன்னிய தேசம் சென்றாலும் அன்னை மண்ணிலே
அகதியான மாணவ வித்துக்களுக்காய்
அண்ணா உங்கள் வியர்வை எனும் நீர் இறைத்தீர்களே
உறவுகள் ஆயிரம் இருந்த போதும்
உற்ற காலத்தில் – என்னை
தங்கை எனும் நாமம் சூட்டி
தத்தடுத்த என் அண்ணாவே
பட்டமளிப்பு விழாவிற்கு உங்கள்
பாதம் படும் என சொல்லிவிட்டு – பாவி இவள்
பட்டங்கள் பெற முன்பே
பாரை விட்டு போனதேனோ
அன்னிய தேசம் சென்று எம் தேசம் மறந்து
ஆடம்பர வாழ்வு வாழும் எம் தேச உறவுகளே
ஒரு முறை நீங்களும் நமணனாய் மாறிப்பாரும்
மனிதத்தின் அர்த்தம் புரியும்.
கர்னனின் உடன் பிறப்பா அண்ணா நீங்கள் – இல்லை
கலியுகம் கண்டெடுத்த அவன் மறுபிறப்பா?
கண்கள் குளமாக கனத்த இதயத்துடன்
கல்லறை பூக்களை காணிக்கை ஆக்குகின்றோம்
உடன்பிறவா சகோதரி, பொறியியல் பீடம், பேராதனைப் பல்கலைக்கழகம்
Tamil Canadian dies at Virginia beach
Namanan Guhananthan (1994, 13A Maths Jaffna Hindu College) has passed away on Friday (18 May 2012) by drowning in Virginia beach, in Norfolk, U.S. He was a resident of Canada and was on an official trip to U.S.
Namanan went to Chesapeake Bay for a swim on Friday Afternoon. The sea had been rough and he was pulled in suddenly. The rescuers dragged him out and did CPR and rushed the unconscious Namanan to the DePaul Medical Center where he was pronounced dead.
Namanan was born in Urelu Jaffna and left for Canada after his A/L, to continue his studies, and since then lived in Canada. He was an Engineering graduate from the Carleton University Canda. He was working for Dominion Voting Systems, and went to U.S. on an official trip where he met his untimely death.
Namanan has been a Tamil activist since his school days and dedicated a lot of time for Tamil events.

சிறிலங்கா அரசால் கைவிடப்பட்ட தமிழர்களும் கணவரை இழந்த பெண்களும்

சிறிலங்கா அரசால் கைவிடப்பட்ட தமிழர்களும் கணவரை இழந்த பெண்களும் – மதகுருமார் குற்றச்சாட்டு

Vanni Refugees-July-2008-16
“தமிழ் மக்கள் பாரம்பரியமாக வாழ்ந்து வரும் இடங்களில் சிங்களவர்களைக் குடியேற்றுவதற்கான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. தமிழ் மொழி பேசத் தெரியாத சிங்கள வைத்தியர்கள், தமிழ்ப் பிரதேசங்களில் பணிக்கு அமர்த்தப்படுகின்றனர். இதனால் நோயாளிகளுகளுடன் நேரடியாகப் பேசமுடியாத நிலை காணப்படுகின்றது” என தென் சிறிலங்காவைச் சேர்ந்த கத்தோலிக்க மதகுரு ஒருவர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
இவ்வாறு AsiaNews செய்தித் தளத்திற்காக Melani Manel Perera எழுதிய செய்திக்குறிப்பில் தெரிவித்துள்ளார். அதனை புதினப்பலகைக்காக மொழியாக்கம் செய்தவர் நித்தியபாரதி.
அந்த செய்திக்குறிப்பின் விபரமாவது,
சிறிலங்காவின் வடக்கில் வாழும் தமிழ் மக்களின் அடிப்படை உரிமைகள் மீறப்படுவதற்கு சிறிலங்கா அரசாங்கமே காரணம் என யாழ்ப்பாணத்தில் கூடிய கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் குற்றம்சாட்டியுள்ளனர்.
சிறிலங்காவின் கிழக்கு மாகாணத்தில் அமைந்துள்ள மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில், நீர், மின்சாரம், மலசலகூட வசதிகள் மற்றும் சிறிலங்கா அரசாங்கத்தின் எந்தவித நிதி சார் உதவிகளும் கிடைக்கப் பெறாத யுத்தத்தில் கணவன்மாரை இழந்த 184 பெண்கள் தற்போதும் தற்காலிக வீடுகளில் வாழ்கின்றனர்.
சிறிலங்காவில் தமிழர் அதிகம் வாழும் வடக்குப் பகுதியில் மதசார் விழாக்கள் மேற்கொள்ளப்படுவதற்கு கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப்பட்டுள்ளதாகவும், ஒன்றுகூடல்களை மேற்கொள்வதற்கான சுதந்திரம் மீறப்பட்டுள்ளதாகவும், பாரம்பரியமாகப் பேணப்பட்டு வந்த கலாசாரங்கள் குழிதோண்டிப் புதைக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் யாழ்ப்பாணத்தில் இடம்பெற்ற கிறீஸ்தவ ஒருமைப்பாட்டு அமைப்பின் [Christian Solidarity Movement - CSM] சந்திப்பொன்றில் கலந்து கொண்ட சிறிலங்காவின் தென்பகுதியைச் சேர்ந்த கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
“சிறிலங்காத் தீவின் தேசிய இனமாக தமிழ் மக்கள் அடையாளங் காணப்பட்டு அங்கீகரிப்பதற்கான அரசியற் தீர்வொன்று இன்றியமையாததாகும்” என இச்சந்திப்பில் கலந்துகொண்ட மதகுருமார் தெரிவித்துள்ளனர். இதேவேளை சிறிலங்காவின் கிழக்கு மாகாணத்தில் வாழும் போரில் தமது கணவன்மாரை இழந்த பெண்கள் நாளாந்தம் சந்திக்கும் பிரச்சினைகளும் கவனத்திற் கொள்ளப்பட வேண்டும்.
சிறிலங்கா அரசாங்கத்துக்கும் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளுக்கும் இடையில் கடந்த முப்பது ஆண்டுகளாக உள்நாட்டு யுத்தம் ஒன்று தொடரப்பட்டது. இதில் புலிகள் அமைப்பு தமது சொந்த மக்களாகிய தமிழ் மக்களுக்கு தனிநாடு ஒன்றைப் பெற்றுக் கொடுப்பதற்காக இந்த யுத்தத்தை தொடர்ந்தனர்.
இவ்வாறு பல பத்தாண்டுகளாகத் தொடரப்பட்ட யுத்தமானது புலிகள் அமைப்பின் தலைவர் கொல்லப்பட்டதைத் தொடர்ந்தும், புலிகள் முற்றாக தோற்கடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்தும் முடிவுக்கு வந்தது. இந்த யுத்தத்தின் போது கணக்கிடமுடியாத இழப்புக்கள் ஏற்பட்டன.
இந்த யுத்தத்தின் விளைவாக வடக்கு கிழக்கைச் சேர்ந்த 200,000 இற்கும் மேற்பட்ட தமிழ் மக்கள் உள்நாட்டுக்குள்ளேயே இடம்பெயர வேண்டிய நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர். இந்நிலையில் தென்னிலங்கையில் வாழ்ந்த சிங்கள மக்கள் மிகச் செழுமையான வாழ்வை வாழ்ந்தனர். இதனால் சிறிலங்காத் தீவில் வாழும் இவ்விரு இனங்களுக்கும் இடையில் பாரிய வேறுபாடுகள், ஏற்றத் தாழ்வுகள் உருவாவதற்கு யுத்தம் காரணமாக அமைந்தது.
யுத்தம் முடிவுற்றதிலிருந்து, மதத் தலைவர்களும் உள்ளுர் மற்றும் அனைத்துலக மட்ட அரச சார்பற்ற நிறுவனங்களும் தமிழ் மக்கள் தற்போதும் பாதிக்கப்பட்ட மக்களாக வாழ்வதுடன், அவர்களது தேவைகள் கவனிக்கப்படாது உள்ளதாக சுட்டிக்காட்டி வருகின்றனர்.
இந்நிலையில் யாழ்ப்பாணத்தில் இடம்பெற்ற கிறிஸ்தவ மதகுருமார்களின் சந்திப்பிலும் தமிழ் மக்கள் படும் துன்ப துயரங்கள் தொடர்பில் சிறிலங்கா அரசாங்கம் மீது குற்றம் சுமத்தப்பட்டுள்ளது. “தமிழ் மக்கள் பாரம்பரியமாக வாழ்ந்து வரும் இடங்களில் சிங்களவர்களைக் குடியேற்றுவதற்கான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. தமிழ் மொழி பேசத் தெரியாத சிங்கள வைத்தியர்கள், தமிழ்ப் பிரதேசங்களில் பணிக்கு அமர்த்தப்படுகின்றனர். இதனால் நோயாளிகளுகளுடன் நேரடியாகப் பேசமுடியாத நிலை காணப்படுகின்றது” என தென் சிறிலங்காவைச் சேர்ந்த கத்தோலிக்க மதகுரு ஒருவர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தின் வெலிககண்டிய, கோவெலி, தும்பலச்சோலை, கித்துல், உறுகாமம் போன்ற ஐந்து கிராமங்களில் மட்டும் யுத்தத்தில் கணவன்மாரை இழந்த 184 பெண்கள் வாழ்கின்றனர். இவர்கள் அடிப்படையில் நீர், மின்னசாரம் மற்றும் மலசலகூட வசதிகள் எதுவும் வழங்கப்படாது தற்காலிக வீடுகளில் தற்போதும் வாழ்ந்துவருகின்றனர்.
“இவை இந்தப் பெண்கள் சந்திக்கின்ற மிகப் பாரிய பிரச்சினைகளாகும். இவ்வாறான அடிப்படை வசதிகள் உடனடியாக செய்துதரப்பட வேண்டும். இது தொடர்பாக நாங்கள் அறிக்கை ஒன்றின் மூலம் கிழக்கு மாகாணசபை முதலமைச்சர் சிவநேசதுரை சந்திரகாந்தனிடமும் தெரியப்படுத்தியுள்ளோம்” என வடக்கு கிழக்கு பெண்கள் நிகழ்ச்சித் திட்டமான Nafso இன் ஒருங்கிணைப்பாளரான லவீனா தெரிவித்தார்.
இந்தக் கிராமத்தில் காணப்படும் பல்வேறு பிரச்சினைகள் தொடர்பாக இவ் அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சமுர்த்தி திட்டத்தின் கீழ் இந்தக் கிராமங்களைச் சேர்ந்த 250 குடும்பங்கள் எந்தவொரு உதவியையும் பெற்றுக் கொள்ளவில்லை. இவர்கள் வறிய மக்களுக்கு வழங்கப்படும் தேசிய சேமிப்பு மற்றும் கடன் திட்டங்களுக்குள் உள்வாங்கப்படவில்லை. இங்கு வாழும் 647 குடும்பங்கள் மலசலகூட வசதியின்றியும் 780 குடும்பங்கள் குடிநீர் வசதி இன்றியும், 790 குடும்பங்கள் மின்சார வசதி இன்றியும், 584 குடும்பங்கள் நிரந்தர வீடுகளைப் பெறமுடியாதவர்களாகவும் வாழ்வதாக கிழக்கு மாகாணசபை முதலமைச்சருக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்ட அறிக்கையில் மேலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

அரசு தொடந்தும் மக்களைச் சித்திரவதை செய்கிறது

அரசு தொடந்தும் மக்களைச் சித்திரவதை செய்கிறது அம்னஸ்டி கண்டனம்

இலங்கை அரசாங்கம் தொடர்ந்தும் தன்னிச்சையாக மக்களை தடுத்து வைப்பதாகவும் சித்ரவதை செய்வதாகவும் முறையற்ற விதத்தில் நடத்துவதாகவும், பொதுமக்கள் காணாமல் போதல்கள் நடப்பதாகவும் சர்வதேச மனித உரிமைகள் அமைப்பான அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல் தனது ஆண்டறிக்கையில் சுட்டிக் காட்டியுள்ளது.
பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள மனித உரிமைகள் நிலவரம் குறித்து தனது ஆண்டறிக்கையில் அந்த அமைப்பு விபரமாக குறிப்பிட்டுள்ளது. அதில் இலங்கை குறித்து குறிப்பிடும் போதே இந்தக் கருத்துக்களை அது கூறியுள்ளது.
மனித உரிமை சட்டங்கள் மீறப்பட்டமை குறித்த செயல்கள் தொடர்பில் எவரும் தண்டிக்கப்படாமல் இருக்கும் பல நிகழ்வுகள் குறித்து இலங்கை அரசாங்கம் கவனத்தில் எடுக்காமல் இருப்பதாகவும் அம்னெஸ்டி குற்றஞ்சாட்டியுள்ளது.
2009 ஆம் ஆண்டில் முடிவுக்கு வந்த உள்நாட்டுப் போரில் இரு தரப்பும் செய்த போர்க்குற்றச் சாட்டுக்களை அரசாங்கம் நிராகரித்து வந்ததால், அது குறித்து ஒரு சர்வதேச சுயாதீன விசாரணை நடத்துமாறு அம்னெஸ்டியும் கோரும் நிலைமை உருவானது என்றும் அது கூறியுள்ளது.
இந்தியா குறித்து கருத்து வெளியிட்டுள்ள அம்னெஸ்டி அமைப்பு, பொருளாதார வளர்ச்சியில் தனது கவனத்தை குவித்துள்ள இந்திய அரசாங்கம், பல சந்தர்ப்பங்களில் அதற்கு பதிலாக உள்நாட்டிலும், வெளிநாட்டிலும் மனித உரிமைகளை பாதுகாத்து, வளர்ப்பதை பலியிட்டிருக்கிறது என்று கூறியுள்ளது.
மாவோயிஸ்டுகளுக்கும், பாதுகாப்புப் படையினருக்கும் இடையிலான மோதல்களில் இந்தியாவில் 250 பேர் வரை இறந்திருப்பதாகவும், டில்லி மற்றும் மும்பாயில் தாக்குதல்களில் 50 பேர் வரை கொல்லப்பட்டிருப்பதாகவும் அது குறிப்பிட்டுள்ளது.
அன்னா ஹசாரேயின் ஊழலுக்கு எதிரான போராட்டங்கள் ஆரம்பத்தில் வெற்றிபெற்றதாக கூறியுள்ள அம்னெஸ்டி, ஆனால் அதற்கான சட்டங்களை கொண்டுவருவதில் நாடாளுமன்றம் தோல்வியடைந்துவிட்டது என்றும் கூறியுள்ளது.

pesum patam, dinamalar, 26.05.2012

"சமூக அவலங்களைப் பேசும் ஓவியம்!'

ஓவியர் முகிலன்: இந்த சமூகத்தின் மீது நான் வைக்கும் விமர்சனம் தான் என் ஓவியம். வெறும் ரசனை சார்ந்தது மட்டுமல்ல, எந்த ஒரு கலைப்படைப்புமே, அதைச் சார்ந்திருக்கும் சமூகத்தைப் பிரதிபலிக்க வேண்டும் என நம்புகிறேன். அதனால், சமூகம் என் ஓவியங்களில் பிரதிபலிக்கிறது. அடிப்படையில் ஒவ்வொரு கலைஞனும், தான் சார்ந்த சமூகத்தின் பிரதிநிதிதான். நானும் ஓவியங்களின் வழியாக ஒடுக்கப்படும் மக்களின் சார்பாக பேசுகிறேன்.என் ஓவியங்கள், நான் சார்ந்த அரசியலின் கருத்துக்களை பிரதிபலித்தாலும், அவற்றை வெறும் பிரசாரம் என ஒதுக்கிவிட முடியாது. சென்னை கவின் கலைக் கல்லூரியில் படித்துக் கொண்டு இருக்கும் போதே, துவங்கிய அரசியல் ஆர்வமும், அதன் மூலம் கிடைத்த அனுபவங்களும் தான், என் ஓவியங்களின் உள்ளடக்கத்தை மாற்றியது. இல்லையேல், நானும் மற்றவர்களைப் போல, இயற்கை ஓவியங்கள் வரைந்து கொண்டு இருந்திருப்பேன். ஒரு கிராமத்தை ஓவியத்திற்குள் கொண்டு வருதல் என்பது, மாட்டு வண்டி, தலையில் கலையம் சுமந்த பெண்கள், மருதாணி விரல்கள் என்பது மட்டுமல்ல; கிராமங்களின் சமூகப் பிரச்னைகளை சொல்வதும் தான்.ஜாதியும், பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகளும், இரட்டை குவளை முறையும் தான் என்னை வெகுவாகப் பாதித்துள்ளன. கிராமம் என்றால் எனக்கு அவைகள் தான் கண்ணுக்குத் தெரிகிறது. பாஸ்கோ ஆலைக்காக மலைகளை தாரைவார்ப்பதை, பன்னாட்டு குளிர்பான நிறுவனங்களுக்காக நீர் நிலைகளைக் கையளிப்பதை என் ஓவியங்கள் வேறு கோணத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன.எனக்குக் கிடைத்த ஆயுதமாகத்தான் நான் தூரிகையைப் பார்க்கிறேன். வணிக ரீதியாக இதுவரை என் ஓவியங்களை விற்பனை செய்தது இல்லை. எவரும் வாங்கியதும் இல்லை. மலம் வாளி சுமக்கும் ஓவியத்தை எந்த வரவேற்பறையில் வைப்பர். ஆனால், அது தான் என் ஓவியங்களின் தனித் தன்மையாக இருக்கிறது. சில நேரங்களில் நான் எதை வரைய வேண்டும் என்பதைவிட, எதை வரையக் கூடாது என்பதில் தான் தெளிவாக இருக்கிறேன்.

வெள்ளி, 25 மே, 2012

SL military coerces Jaffna University students to closed-door talks

SL military coerces Jaffna University students to closed-door talks

[TamilNet, Friday, 25 May 2012, 06:21 GMT]
The commander of the occupying Sinhala military in Jaffna, Maj. Gen. Hathurusinghe, intimidated leaders of the boycotting students of the Jaffna University to come for a closed-door meeting at the occupation headquarters on Wednesday to tell them that the SL military would not provide security to students if they engage in political or social activities. The students were boycotting classes since last Friday, after an attack on the students’ union secretary, Mr. Dharshananth, when he was going to the university to organise Mu’l’livaaykkaal remembrance. Demanding security assurance to come from the Vice Chancellor of the university, earlier the students refused to talk directly with the occupying military unless it was an open meeting involving the media. But through the VC the military threatened the students of ‘dire consequences’ to force them into a closed-door meeting.

There was a nuance in the students expecting the security assurance to come from the Vice Chancellor Professor Vasanthi Arasaratnam who had come to the position with the support of the EPDP paramilitary leader and SL minister Douglas Devananda.

Last year the president of the Jaffna University Students’ Union, Mr. Thavabalasingham was attacked during the remembrance event and the boycotting students resumed to studies after security assurances were given by the occupying military.

More number of Sinhala and Muslim students has been admitted to Jaffna University this year. As they have gone back home following the boycott, the news of the Jaffna University situation has found highlight in the Colombo media.

Hence, colonial Colombo’s Defence Ministry has sent direct orders to Jaffna University administration to start the classes immediately. This is the background of Hathurusinghe ordering the VC to bring the student leaders to him for a closed-door meeting through threat, news sources in Jaffna said.

The Vice Chancellor and some from the faculty also went with the student representatives to meet the occupying commander.

During the meeting, when Hathurusinghe in a casual way came out with the usual hoodwink and rhetoric of assuring security, the students confronted him saying that the matter is serious, student community is in rage, and measures need to be genuine and trustworthy. This has become a practice with the military to give assurances and then to breach them, they pointed out.

Hathurusinghe then came out with true face of the occupying Sinhala military saying that students should do only studies and he could not assure them security when they engage is political or social activities. His military is not answerable to the attacks, he said.

The general was silent when the student representatives pointed out that last year when the student union president was attacked, there was an assurance that covered the political freedom of students.

In short, the message from the occupying Sinhala military is that the Tamil students don’t have the right to even remember their dead and Tamils in general don’t have the right to memory.

The same SL military conducted Mu’l’livaaykkal ‘victory’ day at its ‘fortress’ at Palaali in Jaffna on Thursday last week, for which Tamil school children were forced to attend and present ‘medals’ to the Sinhala soldiers participated in the genocidal war against Tamils.

Despite personal insults heaped at him by the Sinhala military, the Indian diplomat in Jaffna Mr. V. Mahalingam decided to grace the occupying military’s show last Thursday.

Maj. Gen Hathurusinghe was awarded Gucci Peace Prize at Philippines immediately after the genocidal war, and the occupying Sinhala military paraded it as an “Asian Nobel Prize”.

One has to look upon to the US State Department to understand the dynamics of ‘militarized reconciliation’, political activists in Jaffna commented.


நிர் மூழ்கிக் கப்பல் ஒரு தொகுப்பு(புகைப்படங்கள்) | நட்பு - தமிழ் சமூகத்தின் இணையமுகம்

நிர் மூழ்கிக் கப்பல் ஒரு தொகுப்பு(புகைப்படங்கள்) | நட்பு - தமிழ் சமூகத்தின் இணையமுகம்

கைவிரல்களால் கணணியை இயக்கும் புதிய தொழில்நுட்பம்(leap):(காணொளி) | நட்பு - தமிழ் சமூகத்தின் இணையமுகம்

கைவிரல்களால் கணணியை இயக்கும் புதிய தொழில்நுட்பம்(leap):(காணொளி) | நட்பு - தமிழ் சமூகத்தின் இணையமுகம்

முத்தமிழ்ச்செம்மல் முனை வர் புரட்சிதாசன் அவர்களின் படத்திறப்பு நிகழ்ச்சி

முனைவர் புரட்சிதாசன்  
அவர்களின் படத்திறப்பு நிகழ்ச்சி

நாள் : 15.05.2043 *** 28.05.2012  திங்கட்கிழமை மாலை 6.00 மணி
பாவாணர் நூலக அரங்கம், சென்னை

காண்க  http://www.natpu.in/?p=25114

தமிழ் எழுத்தாளர் கழகம்
பன்னாட்டுத் தமிழுறவு மன்றம்

சிறிலங்காவில் தலையிடத் தவறிவிட்டது ஐ.நா பாதுகாப்புச்சபை – அனைத்துலக மன்னிப்புச்சபை குற்றச்சாட்டு

சிறிலங்காவில் தலையிடத் தவறிவிட்டது ஐ.நா பாதுகாப்புச்சபை – அனைத்துலக மன்னிப்புச்சபை குற்றச்சாட்டு

சிறிலங்கா விவகாரத்தில் தலையிடத் தவறியுள்ளதாக ஐ.நா பாதுகாப்புச்சபை மீது அனைத்துலக மன்னிப்புச்சபை குற்றம்சாட்டியுள்ளது.
இன்று காலை வெளியிடப்பட்டுள்ள 2012ம் ஆண்டுக்கான உலக மனிதஉரிமைகள் அறிக்கையிலேயே இவ்வாறு குற்றம்சாட்டப்பட்டுள்ளது.
சிரியாவில் மனிதகுலத்துக்கு எதிரான குற்றங்கள் விடயத்திலும் பாதுகாப்புச்சபை செயலற்ற நிலையில் இருப்பதாகவும் இந்த அறிக்கையில் கூறப்பட்டுள்ளது.
அனைத்துலக அமைதிக்காக ஐ.நா பாதுகாப்புச் சபை உறுதியான நடவடிக்கைகளை எடுக்கத் தவறியுள்ளதாகவும் இந்த அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஐ.நா பாதுகாப்பு சபையில் உள்ள சில நாடுகள் சிரியா, சிறிலங்கா போன்றவற்றை பாதுகாப்பதாகவும் அனைத்துலக மன்னிப்புசபையின் அறிக்கையில் குற்றம்சாட்டப்பட்டுள்ளது.

திருகோணமலையில் பெயர்ப் பலகையில் தமிழ் அழிப்பு

திருகோணமலையில் பெயர்ப் பலகையில்

 தமிழ் அழிப்பு

திருகோணமலை பட்டினமும் சூழலும் பிரதேச சபையினால் அதன் எல்லைக்குட்பட்ட சிங்கள மக்கள் பெரும்பான்மையாக வாழும் நான்காம் கட்டை மற்றும் ஐந்தாம் கட்டை ஆகிய பகுதிகளில் உள்ள வீதிகளுக்கு போடப்பட்ட தமிழ், சிங்கள மற்றும் ஆங்கிலம் என மும்மொழிகளிலான பெயர்ப்பலகைகளில் தமிழில் எழுதப்பட்ட பெயர்கள் அழிக்கப்பட்டு வருவதாகவும், இவ்வாறான இனக் குரோதச் செயல்களில் ஈடுபடுவோர் மீது பொலிஸார் உரிய நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டுள்ளது.
திருகோணமலை நகர சபையின் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு உறுப்பினர் சி.நந்தகுமார் இக் கோரிக்கையை விடுத்துள்ளார்.
திருகோணமலை பட்டினமும் சூழலும் பிரதேச செயலக நிர்வாக எல்லைக்குள் பட்டினமும் சூழலும் பிரதேச சபை அமைந்துள்ளது. மூன்று மொழிகளிலும் எழுதப்பட்டிருந்த வீதிப் பெயர்ப் பலகைகளில் இருந்த தமிழ் மொழியில் எழுதப்பட்ட பெயர்களை கடந்த வாரத்திலிருந்து இனந்தெரியாவதர்கள் அழித்து வருகின்றனர். இது கவலைக்குரியது என்றும் இப் பிரதேசத்தில் நிலவும் இன ஐக்கியத்தை விரும்பாத விஷமிகளே இதன் பின்னணியிலிருந்து செயற்படுவதாகவும் நகர சபை உறுப்பினர் நந்தகுமார் தனது அறிக்கையில் தெரிவித்துள்ளார்.
வெவ்வேறு சமூகங்கள் தங்களுக்கு இடையேயான பேதங்களை மறந்து ஒன்றிணைவதைத் தடுக்கும் செயலாகவே இதனைக் கருத வேண்டியுள்ளது. இவ் விஷமிகளுக்கு தமிழ் மொழி மீது ஏன் இந்த கொலை வெறித்தனம் என்பது எமக்குப் புரியவில்லை. என்று நகர சபை உறுப்பினர் நந்தகுமார் அறிக்கையில் கேட்டுள்ளார்.

India’s Marxist Communist Party calls for withdrawal of Sri Lanka military

India’s Marxist Communist Party calls for withdrawal of Sri Lanka military

[TamilNet, Thursday, 24 May 2012, 03:33 GMT]
The Marxist Communist Party of India (CPI-M) in a press release on Wednesday called for immediate withdrawal of the Sri Lanka military stationed in Tamil areas of the island. In one of the five resolutions passed at the state committee meeting of the party held at Ealakiri in Tamil Nadu last Sunday, it was decided to urge the Indian government to diplomatically pressurize Sri Lanka to withdraw the troops. Observing that the SL military is intimidatingly omnipresent in the Tamil areas, the CPI-M said that it strongly condemns the stand of Mahinda Rajapaksa not to withdraw the troops. It only shows that the Sri Lanka government is not interested in resolving the Tamil question, the press release further said.

Eezham Tamil political observers in the island, welcoming the call of the CPI-M, said that the Rajapaksa regime would not be ruffled by rhetoric, when its militarisation aimed at structural genocide and annihilation of Eezham Tamils as a nation, is fully backed by the powers, particularly by the New Delhi Establishment that has entered into ‘military to military’ relationship with Colombo after the war.

The very foundation to the encouragement given to the genocidal state is the unconditional assurance given to its unity and territorial integrity. The CPI-M consistently contributed to this assurance. When such is the guarantee, any regime in Colombo would only say pooh-pooh to the call to withdraw military, in the name of sovereignty. Not surprisingly the Colombo regime is only expanding and hurriedly making its Sinhala military installations permanent in the North and East, Tamil political observers pointed out.

According to them, casual resolutions with a blind eye to fundamentals may help to tide off public anger and discontent in the rank and files of the party, but it will not bring in any results to the affected people.

Another new military dimension pointed out by the observers in the island is the release of the genocide general Sarath Fonseka, reportedly at the insistence of the USA and the so-called international community. This will further militarize politics in the island the observers said.

One of the first statements made by the released general was that the SL military committed no mistakes. During the war he said that Sri Lanka belongs to the Sinhalese, and he also dubbed the politicians of Tamil Nadu as jokers.

If right steps and ideological positions are not taken at right times, there would be no military withdrawal but militarisation would only become an irreversible ‘ground reality’, the observers cautioned.

The Marxists all over the world has a duty in course-correcting powers and the international community when they are making mistakes universally affecting humanity.

The experiment collectively undertaken for the first time by all the powers to commit genocide to protect an agent state, could be stopped from pervading globally only by vesting the affected people with the right to protection and right to self determination.

Genuine Marxists concerned about peoples’ reconciliation cannot be naïve at ‘militarized reconciliation’ in other words structural genocide experimented in the island. They should work for a chance to provide democratic reconciliation by separating the nations in the island to suit the chronic realities and then by encouraging the nations to peacefully rediscover unity or co-existence in the island or in a larger regional framework. No other solution would work when military is exclusive to one nation and the other is completely deprived of it, the Tamil political observers in the island commented.

Tamils will never accept Sri Lanka constitution: Sivajilingam

Tamils will never accept Sri Lanka constitution: Sivajilingam

[TamilNet, Thursday, 24 May 2012, 00:43 GMT]
Eezham Tamils were not a party and will never accept the one-sided constitutions Sri Lanka enacted either in 1972 or in 1978, said former TNA parliamentarian MK Sivajilingam speaking in Jaffna on the 40th anniversary of the 1972 republican constitution of Sri Lanka on Tuesday. The 1978 constitution not only continued the unitary concept but also made it more autocratic under executive presidency. The Amendments, including the 13 Amendment only strengthened the unitary character. Therefore, Tamils will not accept solutions bound by these constitutions. Based on the right to self-determination we demand the right to rule ourselves in our land, Sivajilingam said.

The former TNA parliamentarian in his address brought out the long history of deception, beginning from the unitary constitution of the times of the British.

He made a particular reference to Colvin R de Silva, who when in opposition verbally stood for Tamil rights, but when in power and when in-charge of drafting the 1972 constitution, conceived a unitary Sinhala-Buddhist state.

Sivajilingam also recollected SJV Chelvanayakam burning the draft constitution in May 1972 at the Navalar Hall of Saiva Paripaalana Sapai in Neeraaviyadi, Jaffna.

Independent political observers commenting on constitutional explorations in the island commented that repealing the 6th Amendment that prohibits talking secession is more important to democracy in the island than the powers pestering Tamils on the13th Amendment.


Related Articles:
23.05.12   40-year-old Sri Lanka constitution burnt at cremation ground..

1972 constitution reminds Tamils not to backtrack idea of nationhood

1972 constitution reminds Tamils not to backtrack idea of nationhood


[TamilNet, Wednesday, 23 May 2012, 18:05 GMT]
The 1972 republican constitution of Sri Lanka, which for the first time constitutionalised a unitary Sinhala-Buddhist state, was enacted without the participation or mandate of Eezham Tamils. Not only their political opposition was brushed aside but even the judiciary also played a game against legal challenges. The constitution forced the shift in Tamil polity from federal to the idea of right to self-determination of the nation for independence, pointed out Jaffna University Law Lecturer, Guruparan Kumaravadivel on Tuesday, citing legal cases involving the republic. “You don't have to go further and look for anyone else than Murugesu Thiruchelvam's argument in the Amirthalingam trial-at-bar as to why our politics should be done on the idea of Tamil nationhood and self-determination,” Guruparan said addressing especially to the people in the TNA.

Citing the Amirthalingam trial-at-bar, involving the 1972 constitution, in which 64 lawyers argued for Mr. A. Amirthalingam who was tried under Emergency Regulations by the Sri Lankan state, Guruparan said that it was none other than Murugesu Thiruchelvam, Dr. Neelan Thiruchelvam's father, who actually took up the argument that the 1972 constitution was invalid or could not be applied to Tamils.

Thiruchelvam “very convincingly argued before the trial-at-bar that Tamils constitute a separate nation and their mandate at 1970 elections was different and that the 1972 constitution does not bear the stamp of legitimacy from the Tamil people.” Guruparan said.

Guruparan’s citation of M. Thiruchelvam to alert the TNA was of much significance, political observers commented to TamilNet.

While the main current of democratically mandated Tamil polity compelled by realities in the island was taking a righteous course, the USA and the West obsessed with saving the Colombo-centric state were always bringing in a line of proxies not elected by Tamils to deviate the course, political observers cited the example of the line of AJ Wilson, Neelan Thiruchelvam, Lakshman Kadirgamar and now MA Sumanthiran.

By deliberately ignoring democratic and righteous voices of Tamils and by always highlighting the deliberations of the proxies as the ‘moderate’ course acceptable to the international community, the USA and the West have contributed largely to the frustration in democracy and the rise of militancy among Tamils in the past. They should not continue with the mistake, Tamil political observers said.

A section of the political observers didn’t fail to point out how a proxy line working even within the LTTE deviated the liberation struggle from the basics of the right to self-determination at Oslo.

Guruparan in his address was also citing the legal battles waged by C. Suntharalingam in the courts in the island against the 1972 constitution and pointed out how the courts played a game by first telling that they could not take up the case until the constitution is declared and thereafter telling that they could not act as they were bound by the constitution.

Suntharalingam’s argument was that the 1972 Constitutional Assembly was an illegal body and that they could not enact a constitution, as they had not followed the procedure in the 1947 constitution in terms of enacting a new constitution.

There was yet another side of the legal battles in which the Privy Council that had some responsibility and Britain that was the root cause for the evil of the unitary state in the island, also have failed the Eezham Tamils, political observers in the island commented.


Related Articles:
14.05.12   India, USA denying fundamentals reduce Tamils to discuss 13 ..
13.05.12   No unitary is our understanding: TNA says sharing stage with..
19.01.12   Tamil sovereignty alone can check protracted genocide: Jose ..
27.11.11   Tamil activists assert sovereignty, declare for plebiscite
24.09.11   Sitrampalam proves self-determination not a diaspora fantasy
21.09.11   Don’t be intimidated, Prof Neelson tells Tamil diaspora
07.09.11   Friends, Enemies and Geopolitics
02.06.11   European United Left upholds Tamil right to self-determinati..
18.10.10   Birth centenary of V. Navaratnam, pioneer of Tamil Eelam pol..
07.11.09   Reconciliation of two nation states requires parity
19.09.09   Vaddukkoaddai and Thimphu
08.05.09   'Post-conflict is post-Sri Lankan'
22.12.06   1972 Sri Lanka Constitution illegal - Navaratnam
26.10.04   Balasingham questions ‘Oslo Declaration’ in new book
21.06.03   Negotiating Tamil sovereignty
05.12.02   LTTE, GOSL reach exploratory agreement
08.06.97   Vaddukkoaddai Resolution
08.06.97   Thimpu Declaration

40-year-old Sri Lanka constitution burnt at cremation ground of Parvathi Amma

40-year-old Sri Lanka constitution burnt at cremation ground of Parvathi Amma

[TamilNet, Wednesday, 23 May 2012, 02:05 GMT]
The 1972 republican constitution of Sri Lanka, which for the first time constitutionalised the unitary Sinhala-Buddhist State and brought in the name ‘Sri Lanka’, against the wishes of the nation of Eezham Tamils in the island, has been burnt on its 40th anniversary on Tuesday, 22 May 2012, at the spot where the LTTE leader Pirapharan's mother was cremated but desecrated by the occupying Sinhala forces last year.

A group of more than 40 young Tamil activists, braving the hounding eyes of the occupying Sinhala military, burnt the SL Constitution at the Oo'ra'ni crematorium in Valveddiththu'rai in Jaffna on Tuesday afternoon.

The group, after raising slogans and distributing printed leaflets to the public, left the scene immediately, according to news sources in Valveddith-thu'rai.

A couple of days before its proclamation in Colombo, the draft of the 1972 Constitution was burnt by the Ilangkai Thamizh Arasuk Kadchi (ITAK) leader SJV Chelvanayakam and others, including Mr. Amirthalingam, at the Arumuga Navalar Ashramam Hall at Neeraaviyadi in Jaffna in May 1972.

The 1972 constitution was the progenitor for the rise of all shades of armed Tamil militancy.

The 1972 constitution made even the moderate Tamil political leaders to abandon the demand for federalism and to go for a separate state solution.

The call of the Tamil political leaders polarising into the Vaddukkoaddai Resolution of 1976 was endorsed by the Eezham Tamils of the North and East in the general elections of 1977, which was the last ever free elections for the Tamils of the island to speak on that point.

Last year, when the LTTE leader Pirapaharan's octogenarian mother, who survived the barbed-wire camp and military detention was cremated at the Oo'ra'ni crematorium in Valveddith-thu'rai, before the ritual collection of her ashes, the occupying Sinhala Army desecrated the spot by throwing three slain dogs and running over the ground by military vehicles.

Meanwhile, former TNA parliamentarian Mr M K Sivajilingam, denied any involvement of him in the action as brought out by some media reporters. Earlier, there were reports that the group of Tamil activists were led by Mr Sivajilingam.

However, Mr Sivajilingam pointed out the plight of Tamils in the last 40 years under the republican constitution introduced in 1972. He also recollected SJV Chelvanayakam burning the constitution in 1972.

Related Articles:
23.02.11   Occupying SL military desecrates ashes of Parvathi Amma
22.02.11   Remains of Parvathi Amma cremated amidst military harassment

pesum patam

"மனக் காயத்திற்கு மருந்திடுகிறேன்!'

ஆதரவற்ற பெண்களுக்கு, ஸ்ரீ மகா ஹோம் கேர் என்ற இல்லம் மூலம் உதவிகளை செய்யும் ஆலிஸ்: என் சொந்த ஊர் நெல்லை. டிரைவர் ஒருத்தரைக் காதலித்து, வீட்டை எதிர்த்து திருமணம் செய்து கொண்டு, குடியாத்தத்தில் குடியேறினோம். அடுத்தடுத்து இரண்டு குழந்தைகள் பிறந்தனர். கொஞ்ச நாளில், வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாத அளவிற்கு கொடுமைகளை அனுபவித்தேன். குழந்தைகளுடன் சென்னையில் உள்ள சொந்தக்காரர்களின் வீடுகளுக்கு சென்றேன். யாரும் என்னை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. எங்காவது மணல் கொட்டிக் கிடந்தால், அன்று அது தான் என் வீடு. மணலில் குழந்தைகளை விளையாட விட்டுவிட்டு, அங்கேயே கண் அசந்து தூங்கிவிடுவேன். அப்படி ஒரு நாளில் தான் மகாலட்சுமி என்பவரை சந்தித்தேன். அவர், பாதிக்கப்பட்ட பெண்களுக்காக ஒரு அமைப்பை நடத்திக் கொண்டிருந்தார். அதில் என்னை சேர்த்துவிட்டு, ஒரு வீட்டில் சமையல் வேலைக்கு அனுப்பினார். பின், அவரின் அலுவலகத்திலேயே வேலை கொடுத்தார். நல்ல அனுபவம் கிடைத்தது. தற்போது, அவர் மும்பையில் இருக்கிறார். அவரின் பேரிலேயே ஒரு அமைப்பை ஆரம்பித்தேன். எனக்கு அவர் செய்ததைத் தான், நான் மற்ற பெண்களுக்கு செய்கிறேன். ஆதரவற்ற பெண்களுக்கு மட்டுமல்ல, மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட பெண்கள், தனிமையில் உள்ள மூதாட்டிகள் என, பலருக்கும் உதவுகிறோம். சில பெண்கள், குழந்தைகளுடன் வந்துவிடுவர். அந்த சமயத்தில், அந்த குழந்தைகளின் கல்விக்கும் பொறுப்பு ஏற்றுக் கொள்கிறோம். இங்கு வரும் பெண்களுக்கு, சமையல், வீட்டு வேலை, குழந்தைகள் பராமரிப்பு, நோயாளி பராமரிப்பு உள்ளிட்ட வேலைகள் கிடைக்க உதவிகள் செய்கிறேன். என்னைத் தேடி வரும், ஒவ்வொரு பெண்களுக்கும், ஏகப்பட்ட கண்ணீர்க் கதைகள் உண்டு. முடிந்தவரை அவர்கள் மனக்காயத்திற்கு மருந்திடுகிறேன். தொடர்புக்கு: 044 - 65681213

I am the real comunist: Alex Paul

நான்தான் உண்மையான கம்யூனிஸ்ட்:
 கடத்தப்பட்ட சுக்மா கலெக்டர் பேச்சு

திருநெல்வேலி: சுக்மா மாவட்ட மக்களை நிர்க்கதியாகவிட்டு விடாமல் அங்கு தொடர்ந்து பணியாற்றுவேன் என கலெக்டர் அலெக்ஸ் பால்மேனன் தெரிவித்தார்.

சத்தீஸ்கர் மாநிலத்தில் மாவோயிஸ்ட்களால் கடத்தப்பட்ட கலெக்டர் அலெக்ஸ் பால் மேனன் நேற்று நெல்லை மாவட்டத்தில் தமது சொந்த ஊருக்குவந்தார். காலையில் ரயிலில் வந்தவர், தமது கிராமமான சமாதானபுரத்திற்கு சென்று உறவினர்களை சந்தித்தார். மாலையில் பல்வேறு அமைப்புகள் ஏற்பாடு செய்திருந்த பாராட்டு விழாவில் அவர் பேசியதாவது: நான் கடத்தப்பட்டபோது எனக்காக குரல் கொடுத்த நெல்லை மாவட்டத்து மக்களை நினைக்கும்போது நெகிழ்வாக உள்ளது. நான் ஆறு ஆண்டுகள் அங்கு பணியாற்றியுள்ளேன். அப்போதெல்லாம் பத்திரிகை, மீடியாவின் வெளிச்சத்தில் இருந்து தப்பித்திருக்கிறேன். தற்போது அதற்கெல்லாம் சேர்த்து தெரிய ஆரம்பித்துள்ளேன். இருப்பினும் நான்மேற்கொண்ட மக்கள் பணிக்காக நான் தெரிந்துகொண்டால் மகிழ்ச்சியடைவேன். கடத்தப்பட்ட கலெக்டர் என்ற அடையாளம் எனக்கு தேவையில்லை. சுக்மாவிற்கு முன்னதாக இன்னொரு மாவட்டத்தில் பணியாற்றியபோது அங்கு சுயஉதவி பெண்கள் குழுக்களுக்காக பணியாற்றியுள்ளேன்.

நான் கடத்தப்பட்ட சுக்மா மாவட்டம் மட்டுமல்லாது பக்கத்து மாவட்டங்களிலும் மக்கள் என்னை விடுவிக்க வலியுறுத்தி போராட்டத்தில் ஈடுபட்டார்கள். அந்த அளவு மக்கள் என் மீது அன்பு வைத்திருந்தார்கள். அரசியல்வாதிகள் கடத்தப்பட்டபோதெல்லாம் மக்களிடம் ஏற்படாத எழுச்சி நான் கடத்தப்பட்டபோதும் இன்னொரு கலெக்டர் கிருஷ்ணா கடத்தப்பட்டபோதும் மட்டுமே இத்தகைய எழுச்சி ஏற்பட்டது. சத்தீஸ்கர் மாநிலத்தில் தமிழர்களான பாரதிதாசன், பிரசன்னா, அன்பழகன், ஆர்.பிரசன்னா உள்பட ஐந்து பேர் கலெக்டர்களாக உள்ளோம். நேர்மையுடனும், உள்ளத்திடத்தோடும் பணியாற்றுவதில் தமிழர்களுக்கு நிகர் எவரும் இல்லை என்பதை புரிந்துகொண்டிருக்கிறார்கள்.

என்னை கடத்தியதும் கம்யூனிஸ்ட்கள்,மீட்க உதவியதும் கம்யூனிஸ்ட்கள்தான் என்றார்கள். நான் சொல்கிறேன்..கடத்தப்பட்ட நானும் கம்யூனிஸ்ட்தான். நான் ஒரு உண்மையான கம்யூனிஸ்ட். சக மனிதனின் துக்கம் கண்டு பொங்குகிற, போராடுகின்ற யாருமே கம்யூனிஸ்ட்தான். இதனை செய்தியாளர்கள் பெரிதுபடுத்திவிடவேண்டாம். சத்தீஸ்கரில் இதனை தவறாக புரிந்துகொள்ளக்கூடாது. நான் கடத்தப்பட்டிருந்தபோது, ஏன் கடத்தினோம் என என்னிடம் மாவோயிஸ்ட்கள் மூன்று காரணங்களை தெரிவித்தனர். அங்கு போலீஸ் காவலில் நடந்த ஒரு இறப்பு குறித்தும், முன்பு பணியாற்றிய ஒரு எஸ்.பி.,க்கு ஜனாதிபதி விருது வழங்கப்பட்டதற்கு நான் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை என கூறியும், அதிகாரிகள் நடத்திய ஒரு கூட்டம் குறித்தும் கேள்வி எழுப்பியிருந்தார்கள். அதற்கு நான் தெளிவான பதில் தந்தேன். போலீஸ் காவலில் நடந்த இறப்பிற்கு அதை விட யாரும் செய்யமுடியாதபடி மனித உரிமை ஆணையத்திற்கு தகவல் தெரிவித்து, தன்னிச்சையான டாக்டர்களால் பரிசோதனை செய்தது ஆகியவற்றை தெரிவித்தேன். மூன்று குற்றச்சாட்டுகளுக்கும் தெளிவான பதில் சொன்னதால் அவர்களால் எதுவும் செய்ய இயலவில்லை.

சுக்மா மாவட்டம் துவக்கப்பட்டு முதல் கலெக்டராக நியமிக்கப்பட்டிருந்ததால் அடிப்படை பணிகளை மேற்கொள்ளவேண்டியிருந்தது. நான்கு மாதங்களில் 4 ஆயிரத்து 500 பேருக்கு பட்டா வழங்கியுள்ளோம். 9 ஆயிரம் பேருக்கு அந்யோதயா திட்டத்தின் கீழ் உணவு உறுதியளித்துள்ளோம். 7 ஆயிரத்து 500 பேருக்கு வீடுகள் கட்டிதந்துள்ளோம். சவுக்கெடுத்து அடிக்காத குறையாத அதிகாரிகளை வேலை வாங்கி அனைத்து கிராமங்களிலும் ரேஷன் கடைகளை முறைப்படுத்தி வழங்கியுள்ளோம்.இதையெல்லாம் நான் அவர்களிடம் குறிப்பிட்டு என்னை ஏன் கடத்தினீர்கள் என்றேன். நேர்மைத்திறனோடு செயல்பட்டதால் மாவோயிஸ்ட்களின் துப்பாக்கிகளுக்கு மத்தியிலும் நான் பணியாற்றியதை பேசமுடிந்தது. ஒவ்வொருவருக்கும் "அறச்சீற்றம்' இருக்கவேண்டும். இத்தகைய சீற்றம் வயிற்றில் எரிந்துகொண்டேயிருக்கவேண்டும். அப்போதுதான் வெற்றிபெற முடியும். சத்தீஸ்கரில் எனக்காக போராடிய மக்களை நினைத்து பார்க்கிறேன். அவர்களை நான் நிர்க்கதியாக விட்டு விட விரும்பவில்லை. எனவே நான் அந்த மக்களுக்காக தொடர்ந்து பணியாற்றுவேன். நான் அரசியலில் இணைவேனா என ஒரு நிருபர் கேட்டார். அத்தகைய எண்ணமில்லை. எனவே அவரிடம் நானே புதிய கட்சி ஆரம்பிக்கப்போகிறேன். ஏதாவது பெயர் இருந்தால் சொல்லுங்கள் என ஜாலியாக சொன்னேன். அந்த அடித்தட்ட மக்களுக்காக நான் தொடர்ந்து கலெக்டராக இருந்துகொண்டே போராடுவேன்.வெளியில் இருந்து அரசாங்கத்தை குறைசொல்வதை விட உள்ளே இருந்துகொண்டு பணியாற்றுவதுதான் சிறந்தது இவ்வாறு அலெக்ஸ்பால் மேனன் பேசினார்.

வியாழன், 24 மே, 2012

Remembering Mu’l’livaaykkaal is for edification of international community

Remembering Mu’l’livaaykkaal is for edification of international community

[TamilNet, Tuesday, 22 May 2012, 22:14 GMT]
Remembering Mu’l’livaaykkaal is not wailing for a tragedy. It is remembering the highest achievement of modern Tamil history, when Tamils decisively said no to an entire international community abetting a genocidal state. Mu’l’livaaykkaal is not an end of a journey. It calls for our massive re-commitment of collective political aspirations more than ever, as the Sri Lankan state has intensified its second phase of genocide, again aided by the international community, said Dr. Jude Lal Fernando, addressing Mu’l’livaaykkaal rememberance event in Dublin, Ireland, on Friday. Dr. Fernando, a Sinhalese currently lecturing and doing post-doctoral research in peace studies in Ireland was one of the main co-ordinators of the Dublin Permanent People’s Tribunal on Sri Lanka held in January 2010.

Dr. Jude Lal Fernando
Dr. Jude Lal Fernando
Dr. Fernando’s vantage of looking at Mu’l’livaaykkaal from a Tamil history perspective as well as from a universal perspective of the edification of the international community gains significance, when failed ‘peace facilitators’ like Erik Solheim of Norway, asserting that his view is the stand of the international community, denies the right of self-determination to Eezham Tamils despite the two phases of genocide, and asks them to “abide by the international community.”

There is no support for a new separate state in Sri Lanka or for the models of applying self-determination as in Southern Sudan and other examples, Solheim said in Oslo, a week ago.

“My opinion here is absolutely similar of the opinion of India, of the European Union and the United States of America. [...] – and of a broader western global community. It may not be the opinion of Iran or Pakistan or some other forces. But, it is most certainly the opinion of the influential parts of the international community in the United States and Europe,” Solheim, sharing stage with TNA parliamentarian Suresh Premachandran, asserted at the meeting organized by some diaspora Tamils.

How to reach out to the international community is to abide by the international community, Solheim advised Tamils.

“Frankly, there are two international politicians who have taken an interest in Sri Lanka from the West over the last three years. Bob Blake, the American Deputy Secretary of State and myself. We only get blame for this.” Solheim further said.

Eezham Tamil political observers, comparing the addresses of Solheim and Jude during the same week, said that if genocide and denial of right to self determination of the people is going to be the model of the so-called international community in implementing a new world order, then the edification of those who ideologically steer it is of utmost priority for the collective struggle of the masses, for the model is going to be a bane to entire human civilization.

Eezham Tamils having a case of life and death for themselves as a nation, and having a responsibility to the entire humanity in this respect, should realize what should not be compromised and where to address their struggle as a priority, the political observers further said.

Significantly, on Friday of the same week, C. Mahendran, a leader of a mass-based, All India political party, the Communist Party of India, highlighting the need of a collective mass struggle of Tamils in the island, in Tamil Nadu and in the diaspora for a referendum to democratically decide the political status of Eezham Tamils, said, “If Washington and New Delhi want to refuse our rights let them try.”

Full text of the address, Mullivaikkal – 2012, by Dr. Jude Lal Fernando in Dublin on 19 May 2012:

Today, as a people in exile, gathered in hundreds of thousands, whom do we remember and what do we remember? Are we here to remember a loss, a tragedy or a defeat that happened three years ago? I would say, no, none of these. We are here to remember the highest achievement of modern Tamil history. When the entire international community, due to pressure from the major powers opposed them and demanded them to give up our struggle, three years ago, on this day in 2009, facing the genocidal army of the Sri Lankan state, they decisively said no, they will not give up our struggle; instead, they will give up their lives. This is the highest achievement that a Tamil can reach in modern Tamil history. It is this achievement we remember today. Let this Remembrance Day reflect unity, not division among the Tamil people who share a common goal.

Hundreds of thousands of our dear ones were killed, because they belonged to a distinct nation, they were killed because they belonged to a particular land and joined a historical struggle.

And they were killed because all of them shared and many of them unconditionally stood for their collective political aspirations against the genocidal Sri Lankan state which was heavily aided by the major powers in the world.

These lives who never gave up their struggle are the reason for us to gather here today and where do we go from here? Some say Mullivaikkal marks the end of Tamil Eelam, but for us who uphold Mullivaikkal as the highest achievement in our journey towards national liberation struggle it becomes our moral compass, our power and our strength to reach our goal.

Therefore, let this day be the day that we re-commit ourselves as a people to the goal of self-determination, homeland and nationhood amidst pressures coming upon us in the name of realism and expediency in international diplomacy.

Let me quote Martin Luther King who once said:

Cowardice asks the question - is it safe? Expediency asks the question - is it politic? Vanity asks the question - is it popular? But conscience asks the question - is it right? And there comes a time when one must take a position that is neither safe, nor politic, nor popular; but one must take it because it is right.

Mu'l'livaaykkaal Remembrance event in Dublin
Dr Fernando receiving the copy of a poetry book by the exiled writer Thirukumaran [left]. The book contains 68 poems which depict not only the pain and suffering but also the power of resistance. Some of these poems were read at the Mu'l'livaaykkaal Remembrance event in Dublin.
Mu'l'livaaykkaal Remembrance event in Dublin
A massive re-commitment to our collective political aspirations is needed more than ever before as the Sri Lankan state has intensified its second phase of genocide in the Tamil homeland today. The genocidal war continues today in the name of post-war reconstruction, again aided by the international community, through heavy militarisation and Sinhala colonisation and thereby altering the entire cultural, social and economic landscape of the Tamil people.

Amidst on-going arrests, disappearances, rapes, torture and killings the people in Tamil homeland continue to be resilient. For them Mullivaikkal is not an end of a journey.

In an open memorandum to the Tamil National Alliance they have clearly stated their collective political aspirations.

Let the memories of Mullivaikkal and the resilience of the people in the Tamil homeland inspire us and may the on-going genocide in Tamil homeland instil in us an urgency to hasten our journey towards freedom.


Related Articles:
19.05.12   Demand UN-monitored referendum: Mahendran, Communist Party o..
15.04.12   Sinhala academic blames US-UK axis for genocide in Tamil hom..
08.03.12   Promote Dublin report, build solidarity, recognize Self-Dete..
26.02.12   Peace academic denounces US-LLRC formula, urges alternative ..
27.05.11   Political truth of Mu’l’livaaykkaal
16.01.10   Dublin verdict: Sri Lanka guilty of War Crimes

Tamil diaspora youth group condemns attack on JUSU leader

Tamil diaspora youth group condemns attack on JUSU leader

[TamilNet, Tuesday, 22 May 2012, 01:08 GMT]
In a statement issued on Monday, the Global Tamil Youth League (GTYL), a diaspora youth group, said that the assault by a four-member squad on the secretary of the Jaffna University Student Union (JUSU) on the day of Mu’l’livaaykkaal Remembrance was an attempt by the occupying Sri Lankan forces to instil fear in students and silence their voices for justice. The GTYL blamed the Government of Sri Lanka for targeting such remembrance events of Eezham Tamils with the aim of extinguishing the memory of the victims.

“The Sri Lankan government is trying to forcefully suppress our mourning as part of its genocidal agenda,” Braveen Nagendram spokesperson of the GTYL said, adding that the Human Rights Advocacy Council of the Canadian Tamil Youth Alliance would work with their member organisations in order to raise awareness about the ongoing attacks on the Tamil students in the homeland.

K. Tharshananth, a third year student at the Art Faculty of the Jaffna University, was attacked while he was making arrangements to observe Mu'l'livaaykkaal Remembrance event at the University of Jaffna on Friday.

“Tharsananth, along with the Jaffna University Student Union (JUSU), were vocal about the need and democratic right to observe Mu'l'livaaykkaal Remembrance – despite threats by the Sri-Lankan Military prohibiting such an event,” the GTYL release said.

“The Global Tamil Youth League (T-League) strongly condemns this act of intimidation and violence. It was an attempt to instill fear in students and silence their voices for justice. The atrocities carried out against the Tamils in Mu'l'livaaykkaal is a reality and cannot be denied or forgotten. Targeting remembrance events such as this is an attempt to extinguish the memory of the victims, and deny the ongoing genocide that is apparent today.”

“The final stage of genocide is the destruction of memory, and as Tamil youth around the world, we cannot allow that to happen. We will never forget the victims of Mu'l'livaaykkaal, and must work tirelessly to bring justice to our brothers and sisters who have suffered, and continue to fall prey to violence at the hands of the Sri Lankan Government.”

Related Articles:
19.05.12   Jaffna University comes to standstill following attack on st..
18.05.12   University student leader attacked in Jaffna

Sinhala-Buddhist temple opened to ‘celebrate’ genocide at Mu’l’livaaykkaal

Sinhala-Buddhist temple opened to ‘celebrate’ genocide at Mu’l’livaaykkaal

[TamilNet, Tuesday, 22 May 2012, 00:33 GMT]
Coinciding the third anniversary of Mu’l’livaaykkaal genocide, a secretly built Sinhala-Buddhist stupa was inaugurated at Vaddu-vaakal, the entrance to the Mu’l’livaaykkaal genocidal strip of land in Mullaiththeevu. As the Tamil public is yet to be allowed into the stretch of land, the building of the stupa at the genocidal site went unnoticed until its inauguration. Two weeks ago, Colombo opened a coastal road built by Chinese, linking Mu’l’livaaukkaal with Kokku’laay and Pulmoaddai where Sinhala colonisation takes place in high speed. Mu’l’livaaykkaal has already become a ‘tourist’ place for the Sinhalese from the South. While the ‘tourists’ and the Sinhala colonists using the new road are permitted to roam in the stretch of land, Tamils are not permitted to get out of the vehicles. The stupa, with an all-Sinhalese signboard has been built at the side of the new road.

Vadduvaakal Buddhist stupa
The Sinhala-Buddhist stupa at Vadduvaakal at the entrance to the strip of Mu'l'livaaykkaal. While the Tamil public was not allowed to enter the region, the stupa was secretely built and inaugurated recently.

Vaddu-vaakal where the Sinhala-Buddhist stupa is built is the spot from where one enters the Mu’l’li-vaaykkaal strip from the southern side. The place is also close to Vattaap-pazhai, the famous pilgrim centre of Eezham Tamils in Vanni.

Vadduvaakal located at the entrance to the genocidal field of Mu'l'livaaykkaal [Map by TamilNet]

Buddhist temples are recently opened at Saiva sacred places in Mannaar and Trincomalee. The Jaffna city itself will be welcoming visitors from the seaside with a massive Buddhist stupa.

The Chinese-built coastal highway linking Pulmoaddai, Kokku’laay and Mullaiththeevu with Mu’l’livaaykkaal will be extended further north along the coast, up to Point Pedro in the northern tip of Jaffna.

The Chinese built road from Pulmoaddai to Mu'l'livaaykkaal which will be extended to Point Pedro. Click to enlarge. [Map by TamilNet]

All along this coast, Sinhala fishermen have already been brought by the occupying military.

The master plan to Sinhalicize all the coasts of Eezham Tamils to imprison them permanently in their land, is implemented with open nakedness.

The Tamil memory of the genocide is ridiculed with open contempt by the Sinhala military celebrating victory at Palaali and the Sinhala-Buddhists building a ‘temple’ at the strip of land where the genocide was committed.

While any hoodwink from India, USA and the West about finding solution within ‘united Sri Lanka’ is openly and hurriedly countered and pre-empted by the structural genocide of the Sinhala state to make such solutions totally meaningless, the question that who among them are the real culprits is now widely asked by Eezham Tamils.

The anger is turning more and more towards India and the USA, and who ever talks about ‘united’ Sri Lanka, gives assurances to the territorial ‘integrity’ of the genocidal state to continue with the structural genocide and advises Tamils to abide by the so-called international community.

The Indian parliamentary team of the Congress, BJP and CPI-M didn’t utter a word on the on-going colonisation, Sinhalicisation and Buddhicisation.

The Indian diplomat in Jaffna chose to attend the victory celebrations of the occupying Sinhala military at Palaali during the week Tamils were bereaving the genocide.

Vadduvaakal Buddhist stupa
The Sinhala-Buddhist stupa at the genocidal ground of Vadduvaakal. Note the all-Sinhala board mutilating the place name Mullaith-theevu.

General of genocide released in Colombo

General of genocide released in Colombo

[TamilNet, Monday, 21 May 2012, 23:11 GMT]
Sri Lanka’s former military commander General Sarath Fonseka, who led the Sinhala military in the ‘international community’ –abetted genocidal war against the Eezham Tamils, has been released by the Mahinda Rajapaksa regime in Colombo on Monday. While the so-called international community reducing the genocide into mere war crimes, now verbally demands investigation into the ‘war crimes’, the general who led the war and later imprisoned because Rajapaksa found him a challenge, was considered by the USA as a ‘political prisoner.’ His release on that count was always demanded by the USA, the main architect of the war. Fonseka during the war declared that Sri Lanka belongs to the Sinhalese. He also ridiculed the politicians of Tamil Nadu protesting the war as ‘jokers’.

Maj. Gen. Sarath Fonseka
General Sarath Fonseka
According to sections of the so-called international media that did nothing during the genocide, the release of the commander of the crimes-accused war would ‘improve’ Sri Lanka’s international image and would prompt more foreign inflows. They cited ‘investors’ welcoming the release.

Jubilant Sinhala masses welcoming his release as a release of the ‘war hero’ while Tamils remember the third anniversary of the genocide with bereavement, is a message clearly addressed to India and the USA that unrealistically uphold unity of state in the island, Tamil political observers said.

It is also a message for those who naively thing that the so-called IC could achieve war crimes investigation in the island. Delivery of justice is more important than investigation and war crimes justice in the case of the island is nothing but secession, the political observers further said.

In October last year, writing an article “Scapegoating of a General” and defending Maj. Gen. Shavendra Silva, Sri Lanka’s war crimes accused representative at the UN, Jehan Perera, a Sinhala lawyer heading a Colombo-based outfit National Peace Council of Sri Lanka came out with a ‘universal’ argument that war crimes are justifiable “to preserve order in the world.”

“The harsh choices that sometimes have to be made by government leaders in the fight to preserve order in the world is why Sri Lanka’s own war has much to offer the world in terms of lessons learnt,” said Jehan Perera, whose outfit was getting Norwegian foreign ministry funds for three consecutive years between 2009-2011.

LJP President Paswan backs call for UN referendum


LJP President Paswan backs call for UN referendum

[TamilNet, Monday, 21 May 2012, 06:36 GMT]
Ram Vilas Paswan, the president of Lok Janshakthi Party from the state of Bihar and a former Indian minister, took part in a candlelight vigil organized near the Kannagi statue at the Marina Beach, Chennai by May 17 Movement on Sunday and signed on the list of the signature campaign calling for UN referendum among Eezham Tamils to assert their political destiny. Mr. Paswan, a Rajya Sabha MP, talking to media also said that Tamils had mandated the creation of Tamil Eelam in 1977 elections, which was based upon Vaddukkoaddai Resolution of all Tamil parties that represented Tamils in the island. The Sri Lankan state has not only ignored Eezham Tamils' democratic mandate, but has also systematically unleashed violence on them.

Candle vigil in Chennai
Politicians and Tamil activists together with the public at the candle-vigil in Chennai on 20 May 2012

Ram Vilas Paswan
The LJP leader, while talking to media, said what happened in the island was not only war crimes but a systematic and intentional crime of genocide.

Mr. Paswan lit the ceremonial lamp in honour of those killed in May 2009.

The people who took part in the candlelight vigil, jointly organised by 17 May movement and Periyar Dravida Kazhakam (PDK), raised slogans that they would neither forget nor forgive the genocide of the people of Tamil Eelam.

The event saw the participation of Veteran Tamil political activist Pazha Nedumaran, Vaiko of MDMK, Eezham Tamil poet Kasi Anandan, Vanniarasu from the VCK, Kolathur Mani and Viduthalai Rajendran from the PDK, among others

The organisers said the police was blocking many participants from attending the event, which was well attended by civil society activists and the public.

Candle vigil in Chennai
The main demands of the event were that there should be an independent international inquiry into the genocide of the Eezham Tamils and that a UN-monitored referendum must be conducted among the Eezham Tamils to allow them to determine their political future.

"At a time when popular pressure is building among the people of Tamil Nadu for justice for the Eezham Tamils, it would be a right step for TN govt to react on the issue by passing a resolution recognizing the genocide and calling for a UN referendum," Thirumurugan Gandhi told TamilNet.   Likewise, other participants at the event said that DMK leader Karunanidhi should use his party's presence in the parliament to try to bring about a change in India's foreign policy on similar lines.

Candle vigil in Chennai
Candle vigil in Chennai
Candle vigil in Chennai
Candle vigil in Chennai
Candle vigil in Chennai
Candle vigil in Chennai
Candle vigil in Chennai
Candle vigil in Chennai

Candle vigil in Chennai
Candle vigil in Chennai
Candle vigil in Chennai
Candle vigil in Chennai
Candle vigil in Chennai
Candle vigil in Chennai
Candle vigil in Chennai
Candle vigil in Chennai


External Links:
The New Indian Express: Now, Paswan joins Eelam chorus

Mu’l’livaaykkaal remembered as symbol of protest in Australia, Canada

Mu’l’livaaykkaal remembered as symbol of protest in Australia, Canada

[TamilNet, Monday, 21 May 2012, 05:50 GMT]
Exhibiting a spirit of commitment to the Tamil Eelam freedom struggle and seeking to undo defeatist mentalities of some in the diaspora, Eezham Tamil youth in Australia and Canada organized Mu’l’livaaykkaal remembrance events in their countries as symbolizing Tamil resistance to oppression and genocide, on Friday and Saturday respectively. Speaking to TamilNet, the organizers asserted that Mu’l’livaaykkaal was not a time to weep and mourn, but an occasion to remember the heroic deeds of those who went down fighting for freedom though a genocidal army assaulted them without respite with the aid of world powers, and an occasion to pledge commitment to the ideals of struggle for Tamil Eelam.

Speaking to TamilNet, Seran Sribalan, Tamil youth activist from Australia said “Throughout the history of Tamil Eelam struggle, we have seen different types of problems and atrocities. But the Tamil resistance was able to overcome it. Similarly with Mu’l’livaaykkaal. While the occasion tells the world about the genocide of our people, it also reminds us that we will continue to fight till Tamil Eelam is won.”

On Friday, a full capacity crowd of Tamils gathered at the Bahai centre in Sydney to remember the May massacre, three years ago in their homelands. Meena Krishnamoorthy, who was eye witness to the war crimes of the Sri Lankan state, talked about her harrowing experiences in that period.

Senator Lee Rhiannon from the Greens Party, a mainstream Australian political outfit that has principally stood by struggle of the Eezham Tamils, expressed regret at the conditions of Tamil refugees in Australia, and pledged her party’s solidarity to Tamils in Australia fighting for the rights of the same.

Thiru Kathiravel from the TYO stressed the importance for the youth to move forward without compromising the goals of the struggle.

The Australia TYO had also organized an awareness campaign on Friday noon named “G for Genocide” to inform people of the situation in the Tamil homeland.

TYO Canada organized Tamil Uprising Day to mark Mu’l’livaaykkaal remembrance at Queen’s Park, near the Legislative Assembly of Ontario, on Saturday, drawing huge crowds mainly from second generation Eezham Tamil youth in Canada.

The event was titled “Tamil Uprising Day” to symbolize that events to mark Mu’l’livaaykkaal should be used to remember, commemorate and take a vow upon thousands that were brutally killed there that the founding principles of the Tamil freedom struggle namely; nation, homeland and the right to self determination struggle will not be compromised, the organizers of the event told TamilNet, adding that this was imperative at a time when certain sections of the diaspora have marked Mu’l’livaaykkaal remembrance with mourning alone.

Speaking at the event, Vijay Than from TYO Canada opined that the memory of Mu’l’livaaykkaal must be used a catalyst to advance the struggle of the Tamil nation and that should further strengthen the resolve of the Tamils to work towards the liberation of Tamil Eelam.

"There can be no peace and reconciliation in Sri Lanka without justice and self-determination in Tamil Eelam. There will be no peace until the genocide stops; there will be no peace without national liberation; there will be no peace until the Sri Lankan Armed Forces leaves our land and our skies," said Krisna Saravanamuttu, spokesperson of the National Council of Canadian Tamils.

"There is an international revolution brewing amongst the youth and students in the diaspora and the homeland. We reject the unitary state of Sri Lanka and therefore condemn the genocide, ethnic cleansing, and colonization of occupied Tamil Eelam,” he added.

James Clarke from the Canadian Peace Alliance, Canada’s largest peace organization, also affirmed the solidarity of his group with the cause of the Eezham Tamils.