சனி, 10 அக்டோபர், 2015

Tamils dutybound to spearhead South Asian struggle for global justice: CPI leader

Tamils dutybound to spearhead South Asian struggle for global justice: CPI leader

[TamilNet, Thursday, 08 October 2015, 23:47 GMT]
A senior leader of the Communist Party of India, C Mahendran, on Thursday urged Tamils living all over the world to prepare for an ever-intense and unceasing form of struggle to win the rights of Eezham Tamils in the pursuit of global justice. The Eezham Tamil leaders should assert their self-consciousness and shed the mentality that justice for the past crimes of Colombo could be achieved through attracting compassion from the international powers, who act alike in the crave for self interest. As a people living across the coastal entry points in South Asia and long affected by the injustices caused by the colonial and globalisation powers that have been entering South Asia through the Indian Ocean, the Tamils are duty-bound to spearhead the struggle for justice, he said.

The hard injustices caused by the globalisation should be confronted through the power of global humanity in a relentless struggle, the national council member of the CPI told TamilNet Palaka'ni.

The recent happenings at Geneva have caused great dismay among the Tamils world over. Although the average people in Tamil Nadu are not aware of the details of the sophisticated deceptions taking place in Geneva, they are politicised enough to be taken aback by the fact that the unitary State of Sri Lanka cannot be a party to investigate itself, given the nature of crimes it had committed against Eezham Tamils over the past 65 years, Mr Mahendran said.

He pointed out there has been no meaningful attempt to deliver justice at domestic level and questioned how some Tamils could now be deceived into expecting a sudden change in the proven system of Colombo's chauvinism.

The SL State is not capable of transforming itself without the external pressure on resolving the national question. The conduct of successive Sinhala governments since 1948 has clearly established this, said the left leader with 40-year experience in politics. He added that the SL government had conceived the current approach as a tactical manoeuvring to safeguard itself from future international criminal investigations on war crimes.

Identifying the prevailing approach of the powers and other actors to approach the affairs of the island mainly through their Colombo-centric perceptions (Kozhumpu paarvai), Mr Mahendran urged all the Tamil politicians, including those who look upon the Establishments, to point blankly tell the powers not to approach the Tamil question through a Colombo-centric view.

Tamils will be winning their struggle through emancipation and through unifying the global humanity through an inclusive solidarity platform.

In the era of globalisation, it is the major financial corporates that exert control on those elected and the democratic assemblies of the States. The sovereign power of these democratic assemblies is no longer real. These corporates have encircled Colombo and its State. These corporatets seek containment of struggles for justice, Mr Mahendran said.

Agreeing that there is a lacuna in the Tamil literary circles on addressing the external designs of powers and the failure of being locked into internal criticisms, Mr Mahendran, who is also a prolific writer and the editor of literary magazine ‘Thaamarai’ said there are newcomers in Tamil Nadu preparing to address the external challenges. Noting that the youth in Europe contributed remarkably after the end of Second World War, Mahendran said the Tamil youth in the diaspora, especially those among the Eezham Tamils, should realise their literary contribution as the survivors of Eezham War.

Related Articles:
26.04.13   CPI urges TN government to initiate Eezham Tamil heritage ce..
07.01.13   CPI questions communist parties of Russia, China, Cuba, on T..
19.05.12   Demand UN-monitored referendum: Mahendran, Communist Party o..
01.02.12   CPI moots Tamil Nadu State Assembly participation in Geneva ..
09.07.11   CPI holds demonstrations across India in support of Eezham T..
20.06.11   CPI calls for all India solidarity with Tamils in the island..
02.10.08   CPI-led hunger strike draws thousands in Tamil Nadu


வெள்ளி, 9 அக்டோபர், 2015

Eezham Tamils in Batticaloa protest against continued suppression by Colombo

Eezham Tamils in Batticaloa protest against continued suppression by Colombo

[TamilNet, Wednesday, 07 October 2015, 22:52 GMT]
Resettled Tamil villagers from around 30 villages in Poaratheevup-pattu division of Batticaloa district, have complained this week that the Colombo regime and its provincial agents in East continue to ignore their requests to contain the wild elephants that have been brought from South into the jungles adjacent to their villages in Paduvaankarai. The wild elephants have claimed the lives of 5 Eezham Tamils within the last 30 days. Despite their repeated complaints, Sirisena's regime remains deaf to calls to control the attacking elephants, the villagers told TamilNet on Wednesday, two days after staging a protest in front of the divisional secretariat at Vellaave'li. In the meantime, Eezham Tamil graduates who have been neglected by Colombo in employment have launched a hunger strike demanding permanent jobs.
Unemployed graduates protest in Batticaloa

“There are more than 1400 unemployed graduates in Batticaloa district. Colombo government continues to appoint graduates from South in key jobs in the Tamil districts. Our hunger strike will continue to till our problem is resolved by Colombo's administration and the provincial administration in East,” a representative of the protesters, who are on the hunger strike at Gandhi Park in the city of Batticaloa said on Wednesday.

Meanwhile, wild elephants have destroyed 40 houses within the last 30 days in Poaratheevuppattu division, 35 km south of Batticaloa city.

The Tamil families who have resettled after the end of war in East in 2007 have been facing new threat to their lives from the wild elephants that have been brought from Hambantota and other jungles. More than 70 Tamils have been slain by the elephants since 2007 in Poaratheevup-pattu division alone.

Colombo's Wildlife Department is trying to chase the Tamil villagers away from their fertile lands while the Mahaweli ministry of SL President Maithiripala Sirisena is almost waging a war of aggression against the Tamil farmers who are dependent on cattle farming in Paduvaankarai, Batticaloa.

The civil officials and SL police officers have repeatedly failed to act despite a number of protests, the villagers told TamilNet.
Unemployed graduates protest in Batticaloa

On Monday, the protesting villagers laid siege to the divisional secretariat. They also blocked the traffic on Ma'ndoor - Batticaloa Road. SL Police Superintendent Rahika Sampath and Divisional Secretary N. Vilvaratnam appeared and assured action as usual, the disappointed villagers said. The villagers blamed the SL Government Agent for failing to respond in person to their protests. Provincial council members attended the protest.

The villagers said they didn't face deadly attacks from the elephants deployed from the Sinhala South before 2007 when the LTTE was administering their territory.
Protest at Vellaave'li
Villagers from Poaratheevup-pattu protest carrying photos of two victims recently slain by wild elephants
Protest at Vellaave'li

வியாழன், 8 அக்டோபர், 2015

சிலம்புச் செல்வர் ம.பொ.சி. நினைவு விழா


  “சிலம்புச் செல்வர்”  தாமரைத்திரு 

முனைவர்  ம.பொ.சிவஞானம் அவர்களின்

20-ஆம் ஆண்டு நினைவு விழா

 மூன்றாம் ஆண்டு சிலப்பதிகார விழா!

  தமிழகத்தின் எல்லைகளை மீட்டுத் தந்தவர்,   விடுதலைப் போராட்ட வீரர், தமிழ் மொழி, தமிழ் இனம், தமிழர் நலனிற்காகப் பாடுபட்டவர், அதற்காகப் பல போராட்டங்கள் நடத்தியவர், அரசியல், மொழி, இலக்கியம் ஆகியவற்றில் 120-க்கும் மேற்பட்ட நூல்களை இயற்றியவர் “சிலம்புச் செல்வர்” ம.பொ.சி.
  இத்தகைய சிறப்புகள் வாய்ந்த மா.பொ.சி. அவர்களின் நினைவினைப் போற்றும் வகையில்  புரட்டாசி 16, 204  / 03-10-2015 அன்று சென்னை-மயிலாப்பூர்,   நகர் மேம்பாட்டுக் கட்டளை(சி.ஐ.டி.) நகரில் உள்ள கவிக்கோ மன்றத்தில் 20-ஆம் ஆண்டு நினைவு விழாவும் மூன்றாம் ஆண்டு சிலப்பதிகார விழாவும் நடைபெற்றன.
  விழாக்களின் ஒரு பகுதியாக ‘சிலப்பதிகார விழா கருத்தரங்கம்’ நடைபெற்றது. சிலப்பதிகாரத்திலும், மா.பொ.சி எழுதிய சிலப்பதிகார நூல்களிலும் கூறப்பட்டுள்ள பல்வேறு சிறப்புகளையும் கண்ணகி, மாதவி, மணிமேகலை, ஆகியோர்களின் சிறப்பியல்புகளையும, சிலப்பதிகாரதினூடே சொல்லப்பட்ட வாழ்வியல் நீதிகளையும், நெறிமுறைகளையும், பல்வேறு தலைப்புகளில் கருத்தரங்கில் பேசியவர்கள் எடுத்துரைத்தனர்.
  முன்னதாக,  திருவாட்டி  மா.பொ.சி. மாதவி பாசுகரன், கருத்தரங்க வரவேற்புரை நிகழ்த்தினார்.
  இவ் விழாவில் ‘கப்பலோட்டிய தமிழன்.காம்’ என்ற இணைய வலைத்தளத்தைப், புதிய நீதிக்கட்சியின் நிறுவனத் தலைவர், திரு. ஏ.சி.சண்முகம்,தொடக்கி வைத்தார்.
  விழாவின் சிறப்பு நிகழ்ச்சியாக மத்திய அமைச்சர் திரு. பொன். இராதாகிருட்டிணன் கலந்துகொண்டார். எழுத்தாளர், கலைமாமணி, திரு. பாலகுமாரன் முனைவர் எசு.கிருட்டிணசாமி, முனைவர் திருவாட்டி மோகனா கிருட்டிணசாமி அகியோர்களுக்கு மா.பொ.சி. விருதுகள் வழங்கிச் சிறப்பித்தார்.
  பின்னர் மறைந்த மா.பொ.சி. அவர்களின் பேரன் திரு. செந்தில் மா.பொ.சி. நன்றியுரையாற்றினார்.
  விழா நடத்தியவர்களுக்கும் பார்வையாளர்களுக்கும் நிறைவளித்தாலும்  செய்தியாளர்களுக்கு மனக்குறைவை ஏற்படுத்தியது. செய்திக்கான மேல் விவரங்களைக்கேட்ட பொழுது விழாக்குழுவினர்  விரட்டி அடிப்பதுபோல் பேசினர்.  செய்தியாளர்களை அழைத்தே இருக்க வேண்டாமே!
– செய்தியாளர் இராசன் தனசேகர்
+91-99628 28939

சிலப்பதிகார விழா 2015 – சிட்னி

சிலப்பதிகார விழா 2015 – சிட்னி

கார்த்திகை 12, 2046 / நவ.28, 2015

மாலை6.00 – 9.30


புதன், 7 அக்டோபர், 2015

உலகமயமாக்கலினால் நலிவடைந்து வரும் நாட்டுப்புறவழிபாடுகள்



நலிவடைந்து வரும் நாட்டுப்புறவழிபாடுகள்

  உலகமயமாக்கலின் அதிவேகமான நடைமுறைப்படுத்தலில் பண்டைய மரபுகள், குழுஇனங்காணுதல், அடையாளப்படுதல் ஆகியன மறைந்து போய் ஒரே பண்பாட்டுத்துறை நடைமுறையிலாகிவிடும் என வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர். இதனால் நாட்டுப்புறவியல் என்பது மீள் விளக்கம் செய்யப்படவேண்டும் என்னும் கருத்து வேகமாகப் பரவிவருகின்றது. புதிய குடியேற்ற ஆதிக்கத்தின் விளைவைக் குமுகாயத்தில் கண்டறிந்து எதிர்விளையாற்றவேண்டிய காலத்தின் கட்டாயம் நாட்டுப்புறவியல் அறிஞர்களுக்கு ஏற்பட்டிருக்கிறது. அறிவியல் வளர்ச்சியானது குறிப்பிட்ட அளவு மக்கள் பண்பாட்டையும் பழக்க வழக்கங்களையும் பாதித்திருக்கிறது.
  சிற்றூர்கள் அழிந்து நகரங்களாக மாறிவருகின்றன. விளைநிலங்கள், ஏரிகள், கண்மாய்கள், கட்டடங்கள் வன்கவர்தலுக்கு அடிபணிந்து விட்டன. புதுமைஉகத்தின் சுழற்சியில் குமுகாயம் விரைந்து மாற்றத்திற்குள்ளாகி வருகிறது. புதிய வேளாண் கருவிகளான உழுபொறி, (பொக்குலைன்)அகழ்பொறி இயந்திரங்களின் வருகையால், மரபு நிலை வேளாணும் அதைத் தொடர்ந்து, தெம்மாங்கு, ஏற்றப்பாட்டு, முதலான வேளாண் சார்ந்த பாடல்களும் மறைந்து வருகின்றன.சிறு-குறு உழவர்கள் புதிய சூழலுக்கு எதிர்நோக்கி நீச்சலடிக்கமுடியாமல் நிலத்தை விற்றுவருகின்றனர். இதனால் வேலையில்லாத் திண்டாட்டம், பரம்பரையானகுண்டுச்சோடா எனப்படும் காலகநீர், உணவுமுறை, மருத்துவம் என மரபு சார்ந்த அனைத்தும் முடக்கப்பட்டு அத்தொழில்கள் மூடுவிழாவை வெற்றிகரமாக நடத்தி வருகின்றன.
  நேரங்காலமின்றி அயல்நாட்டுப் பணத்துக்காக உழைக்கின்ற கணிணிப் பொறியாளர்கள் அடிமைகளாய் உருவாகி வருகின்றனர். மற்ற நாடுகளைவிட நம்நாட்டில் பழங்குடி இனங்கள் பரவலாக இருப்பதற்குப் பல்வேறு காரணங்கள் உள்ளன. பழங்குடிகள் குறித்த இனவரைவியல் ஆய்வுகளில் ஒரு காலத்தில் நாகரிக நிலையில் வாழ்ந்தவர்கள், பல குமுகாயக் காரணங்களால் விரட்டப்பட்டு அங்கு கிடைத்த வசதிகளைக் கொண்டு வாழப்பழகிப் பழங்குடி நிலையைப் பெற்றிருக்கின்ற நிலை எடுத்துக்காட்டப்படுகின்றன. இம்மக்களது வழக்காறுகளில் பெரிதும் சமணம், பௌத்தம் சார்ப்புகளைக் காணமுடிகிறது. இதனால்தான் சட்டமேதை அம்பேத்கர் அனைவரும் பௌத்த மதத்திற்கு மாறிவிடுமாறு அறைகூவல் விடுத்ததை நினைவு கூர வேண்டியுள்ளது.
  உலகமயமாக்கலின் விளைவுவாக அடையாள வேர்களை மறந்து காவல் தெய்வநிலையிலுள்ள சிறு தெய்வ வழிபாட்டில் ஒதுங்கிப்போன வரலாறு தெளிவாகிவருகிறது. சமத்துவமும் ஓரிறைக்கொள்கையும் கொண்ட பிற சமயங்கள் அறிமுகமானபோது தங்கள் இருப்பை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட வரலாறுகளும் தொடர்கின்றன.
  இசுலாமிய சமயத்தில் சடங்குமுறை வழிபாடுகளுக்கு முதன்மை இல்லை. ஆனால் இந்தியச்சூழலில் சில சடங்குகள் பல தளங்களில் இம்மக்களால் பின்பற்றப்பட்டு வருகின்றன. இதற்கு வேறு பெயர் வைக்கப்பட்டாலும் அடிப்படையில் தொல் மரபினைச் சார்ந்தே அமைந்துள்ளன. இந்தோனேசியா நாட்டில் பெரும்பான்மையாக முசுலிம்கள் இருந்தாலும் அந்நாட்டில் உள்ள பணத்தில் பிள்ளையார் படம் வைத்திருப்பது இதன் அடிப்படையில் அமைந்ததே. குறிஞ்சி, நெய்தல் நிலங்களில் வாழும் இசுலாமியர்கள் ஆன்மாவைக் குறித்து ஓதப்படுகின்ற பலவற்றில் ஒன்றுதான் பாத்திஃகா.
 கூறாணிப்பாத்திஃகா, பூரணப்பாத்திஃகா, செட்டியார் பாத்திஃகா, ஏழு(சப்த) கன்னிகள் பாத்திஃகா. எனப் பல பாத்திஃகாக்கள் உள்ளன. பாத்திஃகா என்னும் அரபுச் சொல் ‘தொடக்கம்’ எனப் பொருளாகும். அதாவது முசுலிம்களின் புனித குர்ஆனில் திருமறையின் முதல் அத்தியாயம் என்னும் பொருள்தருவதாகும். பொது நிலையில் இறைவனிடம் வேண்டி வழிபாடு செய்வதைக் குறிக்கிறது.
  தேனி, திண்டுக்கல், நாகப்பட்டினம், கடலூர், இராமநாதபுரம் மாவட்டங்களில் சில இசுலாமியக் குடும்பங்களில் நடைபெறும் சடங்குகளில் ஒன்று பூரணப்பாத்திஃகா அல்லது பூரியா பாத்திஃகா. பூரணப்பாத்திஃகா ஓதப்படும் இவ்வில்லங்களில் 40 நாட்கள் நோன்பு கடைப்பிடித்து நாள்தோறும் வீடுகளைக் கழுவித் தூய்மையாக வைத்து இருப்பார்கள். பூரணம் என்பது ஒருவகைப் பலகாரம். மைதாவைக் தட்டுப்போல் பரத்தி அதன் நடுவே தேங்காய்த்துருவல், சருக்கரை, பொரிகடலைப்பொடி, அவல் போன்றவற்றைக் கலந்து வைத்து மூடி ஒருப்பகுதியை விரல்களால் அழுத்திப் பெரிய சிப்பி போன்ற வடிவமாக்கி எண்ணெயில் பொறித்து எடுப்பார்கள். குறிப்பிட்ட நாள் உறவினர்களைச் சூரியன் மறைந்த பிறகு அழைத்து வந்து வீட்டின் மேல்பகுதியில் வெள்ளைத்துணி கட்டியும் ஓட்டைகள் மற்றும் கூரைகளில் ஓட்டை இருந்தால் அவற்றையும் மறைத்துவிடுவார்கள். காரணம் வானத்திற்குத் தெரியக்கூடாது என்பதுதான். பலகாரம், பாற்கூழ்(பாயாசம்) முதலியவற்றை உறவினர்களுக்குக் கொடுப்பார்கள். அவ்வாறு கொடுக்கும்போது கீழே சிந்தினால் அவற்றைக் கைகளால் எடுத்து வைப்பார்கள். உறவினர்கள் அதனை உண்டுபிறகு ஒரு பாத்திரத்தில் கைகளைக் கழுவி, அந்த நீரைத் தனிப்பாத்திரத்தில் சேகரித்துக் காலடிபடாத இடத்தில் வீட்டின் நான்கு எல்லையில் ஏதாவது ஓர் இடத்தில் குழிதோண்டி சூரியன் மறைவுக்குப் பின்பு அல்லது சூரியன் உதயத்திற்கு முன்பு ஊற்றிவிடுவார்கள். இதற்கான விளக்கம் கேட்டால் இசுலாமிய மார்க்கமேதை சகுபர் சாதிக்கு இரலி அவர்களுக்காக ஒதப்படுவதாகக் குறிப்பிடுகிறாகள். அவர்கள் வீட்டில் ஆண்குழந்தை பிறந்தால் சகுபர் சாதிக்கு என்ற பெயரை இணைத்து வைத்திருப்பார்கள். சகுபர் சாதிக்கு மௌலான, சகுபர் சாதிக்கு போன்ற பெயர்கள் இருக்கும்.
  இந்நிகழ்வில் பூரணம் எனும் பலகாரத்தின் மூலம் வழிபாட்டில் முக்தி பெற்றுள்ள பூரணநிலை அடைகின்ற பூரணர்களையும் கலந்துள்ளமை நிகழ்ந்துள்ளது. ஆன்மா சலனமற்றுப் பூரண நிலை அடைவதைப் பரிபூரண நிலை என்றும் அவ்வாறான ஆன்மாக்களைப் பரிபூரணம் என்றும் குறிப்பிகிறார்கள். பரிபூரணர் என்பது சமண மக்களின் வழக்கமாகும். இசுலாமியர்கள் 5 வேளை தொழுகின்ற மசீத்தைப் பள்ளி என அழைப்பதும், நைனார் பள்ளிவாசல் என்பதும் சமணருடைய வழக்கமாகும். இவற்றை உற்று நோக்கும்போது பூரணநிலை அமைந்ததனைக் கொண்டாடும் சடங்கு முறையின் மறுவடிவமே பூரணப்பாத்திஃகா என்ற பெயரில் முசுலிம்கள் நாட்டுப்புற மக்களின் நம்பிக்கை சார்ந்த சடங்காக இருக்கிறது எனத்தோன்றுகிறது.
7 கன்னிகள் பாத்திஃகா
  இந்தச் சடங்கானது வீட்டில் மங்கலநிகழ்ச்சிகள் நடைபெறும் முதல் நாளன்று குடும்பப் பெண்கள் மட்டும் பங்கு பெறும் நிகழ்வாகும். வீட்டில் உள்ள ஆண் மரபுரிமையரின் மனைவிமார்கள் அதாவது பெண்கள் இருக்கவேண்டும் அவர்கள் பங்குபெறும் நிகழ்ச்சிதான் 7 கன்னிகள் பாத்திஃகா.. இதில் பங்கு பெற உரிமையுள்ள சுமங்கலிகள் நோன்பிருந்து அக்குழுவின் மூத்த தலைமுறையினரின் வீட்டில் அனைவரும் ஒன்று கூடுகின்றனர். இச்சடங்கில் பங்கு பெறுகின்ற சுமங்கலிகளுக்குக் காதோலை, கருகமணி கொடுக்கப்படுகின்றன. வசதி இருப்பின் அவர்களுக்கு புதிய வண்ணச்சேலையும் அணிவிக்கப்படுகிறது. அதன்பின்னர் பெண்கள் தலை வகிட்டில் இந்துக்களைப்போல் குங்குமம் வைக்கிறார்கள். இசுலாமியர்கள் தங்கள் தலை வகிட்டில் அல்லது நெற்றியில் குங்குமம் வைக்கும் வழக்கம் இல்லை. ஆனால் இச்சடங்கில் பின்பற்றப்படுவது ஆய்வுக்குரியதாகும். இப்பாத்திஃகா. ஓதுவதற்கு ஒரு கதையும் வைத்துள்ளார்கள். பண்டைய காலத்தில் ஓர் அரசன் குதிரை மேறி வரும்போது அந்த வீட்டில் உள்ள பெண் வீட்டின் மாடியில் குளித்துவிட்டுத் தலையைக் காயவைக்கும்போது அந்த மன்னன் பார்த்ததாகவும் அந்தப்பெண்ணை மணம் முடிக்க தூதுவிட்டதாகவும் அதனால் தங்கள் குடும்பப் பெண் மாற்றுச்சமூகத்தில் திருமணம் ஆகிக் கலப்பினம் உருவாகும் என்ற அச்சத்தில் தங்கள் வீட்டில் உள்ள சோளக்குழியில் குதித்து உயிர்விட்டதாகவும் கூறுகிறார்கள். அந்தப்பெண் சோளக்குழியில் இறந்தவுடன் அந்த மன்னனின் ஆளுகையை விட்டு மாற்று இடம் போய் வாழ்ந்ததாகவும் கூறுகிறார்கள். இவ்வாறு இறந்த பெண்ணைத் தங்கள் குலத்தெய்வமாக வழிபடுகின்றனர். ஏதோ ஒரு காலத்தில் மதம் மாறினாலும் மரபு வழிச்சடங்கினை மறந்துவிடாமல் பின்பற்றி வருகின்றனர்.
மீனவர்கள் வழிபடும் ஏழு கன்னியர் வழிபாடு
  கடலோர மாவட்டங்களில் மீன்பிடிப்பவர்கள் மாசித்திருவிழா மிகச் சிறப்பாக கொண்டாடுவார்கள். இதை மாசிமகம் என அழைக்கிறார்கள். குட்டியாண்டவரின் உடன்பிறந்தாள்களான ஏழு கன்னிகள் அல்லது சப்தகன்னிகள் என்று கருதப்படுகிறார்கள். இந்த கன்னித்தெய்வத்திற்கு மேடை போட்டு பூசை செய்கிறார்கள். இதனைப் பெண்களே செய்கின்றனர். இதில் கலந்து கொள்கிற ஏழு கன்னிப்பெண்களும் தை மாதத் தொடக்கத்திலிருந்து நோன்பு இருப்பர். இந்தப் பெண்களும் பருவமடைந்தது முதல் திருமணம் ஆவதற்கு முன்புவரை பங்கு கொள்ளலாம். இந்த ஏழு கன்னிப்பெண்களில் மூத்த கன்னி ஒருவரைப் பெண்களே தேர்ந்தெடுப்பர். இந்தப்பூசை மாசிமகத்தன்று நடக்கும். அதன்பின்னர் 7 கன்னியரும் கடலுக்குச் சென்று பெரிய கன்னி மட்டும் கட்டுமரத்தில் ஏறிக் கடலில் சுமார் ஒரு புதுக்கல் தொலைவு சென்று ஒரு சட்டியில் சூடம் ஏற்றிக் கடலில் விட்டு வருவர். மற்ற கன்னியர் கரையிலே நிற்பர். இப்படி விடப்பட்ட தீச்சட்டி அணையாமல் கரைந்து வந்து சேருமென்றால், அந்த ஆண்டு செழிப்பாக இருக்கும் என்றும், கரைக்கு வருவதற்குள் தீ அணைந்து விடுமென்றால் தீமை நிகழும் எனவும் நம்புகிறார்கள்.
கூறானிப் பாத்திஃகா
அரபு மொழியில் ‘கூறுல்ஈன்’ அல்லது ‘கூறுலீன்’ என்ற சொல் ‘கண் அழகிகளாகிய கண்ணிகள்’, ‘விண்ணக மகளிர் என்னும் பொருள் தருவதாகும்.
நிதிமனைக்குரிய கூறுல் ஈனனையார்
(முகியித்தீன் புராணம்:20:177)
…………………………..கரிய கூந்தன்
மலக்கமில் கூறுலின்கள் வந்து நின்றேவல் செய்ய
சீறாப்புராணம் 85:11
இச்சொல்லே இசுலாமியர் பேச்சு வழக்கில் கூறானி என வழங்கப்படுகிறது.
  திருமணம் ஆகும் முன்பே பெண் குழந்தைகள் இறந்துவிட்டால் அவர்கள் விண்ணக மகளிர் ஆவார் என்பது இவர்களின் நம்பிக்கை. எனவே கன்னிகள் தொடர்புடைய சடங்கு கூறானிப் பாத்திஃகா என அழைக்கப்படுகிறது.
  குடும்பத்தில் திருமணம், சடங்கு முதலான நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுவதற்கு முன்நாள் இச்சடங்கு நிகழ்த்தப்படுகிறது. குடும்பத்தலைவி தன்னுடைய உறவினர்களின் ஏழு கன்னிக்குழந்தைகளுக்கு ஒரு கிண்ணம் சிகைக்காய்ப் பொடியும், நல்லெண்ணெயும் கொடுத்தனுப்புகிறாள். அக்கன்னிகள் எண்ணெய் தேய்த்து நீராடி ஆடை அணிகலன் அணிந்து அக்குடும்பத்தலைவின் வீட்டிற்கு வருகின்றனர். வரும் வழியில் வாசலில் வெள்ளைத்துணிகளை விரிப்பாக விரித்து அதில் அவர்களை நடக்கச் செய்து அதன்பின்னர் அவர்களின் கால்களைக் கழுவிவிடுவார்கள். அதன்பின்னர் கன்னிகளை உட்கார வைத்துத் தலைவாழை இலை, முட்டை, சோறு, காய்கறிகள் பரிமாறுவார்கள். அவர்கள் சாப்பிட்ட பின்னர் பாத்திஃகா ஓதப்படும். பாத்திஃகா. ஓதிய பின்னர் கன்னிகள் கையில் காதோலையும் கருகமணியும் கொடுத்தனுப்புகிறார்கள். அவர்கள் சென்ற பின்னர் மற்ற நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறும்.
  உலகமயமாக்கலின் விளைவாகக் குறிப்பிட்ட சாமிகள் மட்டும் சந்தைப்படுத்தப்படுகின்றன. இச்சந்தைப்படுத்தலின் விளைவாக அக்கோவில்களில் வழங்கப்படும் திருவுணாக்கள் (பிரசாதங்கள்) காப்புரிமை வாங்கும் அளவிற்கு உயர்ந்துள்ளன. அத்திருவுணாக்களைப் பெறுவதற்குப் பலமணிநேரம் கால்கடுக்க நின்று வாங்கவேண்டிய சூழ்நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டுவிட்டோம். அதே வேளையில் பரம்பரையான வேர்களை இழந்து அல்லது அழித்து பெருநிறுவனக்(கார்ப்பரேட்டு)கடவுள்களை வணங்குவதற்குரிய மனநிலைக்குத் தள்ளப்பட்டுவிட்டோம்.
  இப்பாத்திஃகாவின் ஆய்வு முடிவுகள் குமுகாயப் போராட்ட எதிர்வினைபற்றிய செய்தியில் சில உண்மைகள் மறைந்துள்ளன என்பது தெளிவாகிறது. அதே வேளையில் சமயம்(மதம்) மாறினாலும் தங்கள் கலை, பண்பாடு, மரபுகளை மறக்காமல் இன்னும் சில ஊர்களில் தொடர்ந்து கொண்டுதான் வருகிறது இப்பழக்கம். தென்னக மக்கள் வரலாற்றில் இருளடைந்த வரலாற்றுச்சுவடுகள் இன்னும் வெளிப்படுத்தபடாமல் இருக்கின்றன என்பதற்கு இதுமாதிரி நிகழ்வுகள் சான்றளிக்கின்றன. இவ்வாறு மறந்துபோன, மறக்கடிப்பட்ட, மறைக்கப்பட்ட வரலாறுகள் நாட்டுப்புறவியல் ஆய்வின் வழியாக வெளிப்படும் என்பது உறுதியாகிறது.

Tamils need leadership, not hypocrisy of powers: Prof Ramasamy

Tamils need leadership, not hypocrisy of powers: Prof Ramasamy

“United Nations, super powers, regional powers or self-seeking Tamil politicians cannot address the real grievances of Tamils. It is only Tamils under a good and dedicated leadership can move forward,” said Deputy Chief Minister of Penang state in Malaysia, Professor P. Ramasamy, a long time advocate of the rights of Eezham Tamils in an article to TamilNet on Tuesday. While the actual war saw the murder of Eelam Tamils and the most despicable sexual violence of rape unleashed among Tamil women, it was after the war that the Eelam Tamil nation was plundered of its wealth, Professor Ramasamy said. “The LTTE might not be around; however, the hopes, aspirations and the future agenda of Tamils for ultimate solution were set up by none other than its leader Veluppillai Pirapaharan,” he said. 

Full text of the article by Prof R. Ramasamy follows:

Professor P Ramasamy
Professor P Ramasamy

“Six years have gone by, peace, and justice remain elusive for Eelam Tamils in the island of Lanka. International organizations, big and regional powers are bent on sacrificing the interests of Tamils in the island for geopolitical interests. What a shame!

“The nation of Eelam Tamils located in the north and east of the island was wracked and plundered by the civil war that was thrust by the blood thirsty Sinhala regime with the support of some super- and regional powers. 

“No nation should suffer the fate of the Eelam Tamils. However, after the horrendous civil war ostensibly meant to crush the “terrorist” outfit ended up killing innocent Tamils, children and women. 

“Thousands of Tamil were killed within a span of a week or two in Mullivaykaal despite the lip service provided by the international community to the dastardly Sinhala war regime to stop the war. 

“India, the land of Mahatma Gandhi, the world’s renowned peace advocate, had a role in the murder and massacre of Eelam Tamils simply by assisting the Sri Lankan regime in providing intelligence and logistical support. During the war, Indian troops were already on the soil of the island, particularly in the district of Vavuniya.

“While the actual war saw the murder of Tamil civilians and the most despicable sexual violence of rape unleashed among Tamil women, both former combatants and non-combatants, it was after the war that the Eelam Tamil nation was plundered of its wealth. 

“The Sinhala racist and murderous army moved into Tamil areas and deliberately occupied fertile Tamil lands in the north and east.

“It was not mere occupation, but a systematic and deliberate attempt to deny the Tamils their linkage to their traditional homeland. 

“Hundreds and thousands of acres of lands were taken away and given to the army all in the name of security. It was just a matter of time that armed forces came to take over the traditional businesses of Tamils thereby reducing Tamils to a position of poverty and ultimately rendering them beggars on their own land!

“The UNHRC report on the atrocities committed by the Sinhala regime on Tamils is detailed and worthy of consideration. However, the US backed resolution supporting the present regime merely to undertake domestic inquiry has poured cold water on the report. Just as nations were debating in the UN as to the best course of action to be adopted to punish war criminals, the Sinhala regime emboldened by the wishy washy stand of the US, India and others, went on without any sense of impunity to grab more lands from Tamils in the east.

“The UNCHR report or not, the Sinhala regime under President Srisena is not the least bothered by it. In fact, the Prime Minister Ranil Wickremesinghe has gone on record in saying that they will protect and advance the interests of the armed forces at all costs. He even had the audacity to remark that the regime has saved the former President Mahinda Rajapakse from going to the gallows for war crimes!

“For more than 30 years until the end of the civil war in 2009, the LTTE was the hope and beacon of Tamils not only in the island of Lanka but the world over. The LTTE might not be around; however, the hopes, aspirations and the future agenda of Tamils for ultimate solution were set up by none other than its leader Veluppillai Pirapaharan. 

“Even after the civil war and even after systematic attempts to remove the remaining traces of the LTTE, Tamils in the north and east have utmost reverence and respect for Prabakaran. In fact, as a former commander of the LTTE had recently reminded, the recent elections in Tamil areas were only won after the contestants expressing their allegiance and respect to the LTTE leader. 

“Prabakaran might have lost the battle for Tamil homeland, but his vision and future goals for Tamils remain deeply entrenched in the minds of global Tamils. He sacrificed his family for the betterment of Tamils. However, some Tamil leaders, particularly in Tamil Nadu, have sacrificed the race for the betterment of their family and relatives. So who is the leader of Tamils? The answer is obvious. 

“Super powers, regional powers, the Sinhala regime and Tamil opportunists and traitors might spew venom against the LTTE and its leader Prabakaran, but the fact remains his memory and what he stood for and what he sacrificed will remain forever etched in the minds of Tamils and their future generations.

“United Nations, super powers, regional powers or self-seeking Tamil politicians cannot address the real grievances of Tamils. It is only Tamils under a good and dedicated leadership can move forward. Let us not forget the contribution, sacrifice and good deeds of the past!”

Related Articles:


300 திருக்குறள்களை ஒரே நாளில் பயிலப் பொள்ளாச்சி நசன் வழிகாட்டுகிறார்!


ஒரே நாளில் 300 திருக்குறள் படிக்க…

300 குறளையும் இசையோடு கேட்டு நெஞ்சில் பதிக்க…

  கடந்த இரண்டு திங்களாக திருக்குறளை மாணவர்கள் நெஞ்சில் பதிய வைக்கிற ஒரு பயிற்சிக் கட்டகம் உருவாக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் தொடர்ந்து இயங்கினேன். திரு பழனிச்சாமி சேரிபாளையம் தமிழாசிரியர், திரு.கல்லை அருட்செல்வன், திரு பல்லடம் முத்துக்குமரன், திரு. ஐயாசாமி, திரு கணேசன் போன்ற நண்பர்களின் உதவியோடு, 1330 திருக்குறளையும் ஆய்வு செய்துமாணவர்கள் எளிமையாகப் படித்துப் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய திருக்குறளை வரிசைப்படுத்தி, அதிலுள்ள கடினச் சொற்களுக்கு உரிய பொருளை அருகில் இணைத்து, படவடிவக்கோப்புகள் உருவாக்கி, மாணவர்களுக்குக் கொடுத்து ஆய்வு செய்து, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அந்த 300 குறள்களுக்கான இசை வடிவை வெட்டி ஒட்டி இணைத்து அதனை இணையப் பக்கமாக உருவாக்கித் திரு கார்த்திக் உதவியுடன் தமிழம் இணையத்தளத்தில் இணைத்து, மாணவர்கள் கற்க உதவுகிற கட்டகத்தை இணையத்தில் இணைத்துள்ளேன்.
  இந்தப் பயிற்சிக் கட்டகத்தைப் பயன்படுத்துவது எப்படி ?
1) பொது மக்கள் நாள் ஒரு பக்கமாக படித்து உள்வாங்கலாம்.
2) மாணவர்களுக்கு நாள் ஒன்றுக்கு இரண்டு பக்கங்கள் எனக் காட்டி அவர்களையே உரை எழுத ஊக்குவிக்கலாம்.
3) ஒரு முழுநாளை இதற்காக ஒதுக்கி விருப்பம் உடைய நண்பர்களை இணைத்து 21 பக்கங்களையும் இசைத்துக் காட்டி, பக்கங்களைக் கொடுத்து, அவர்களையே உரை கூற வைத்து, திருக்குறள் பயிற்சி வகுப்பு நடத்தலாம்.
  இணையத்தில் பார்த்து இது தொடர்பாக இயங்க விரும்பும் நண்பர்கள் தொடர்பு கொண்டால் அவர்களுக்கான அனைத்து உதவிகளும் செய்ய அணியமாக உள்ளேன்.
  நம் மக்களும், மழலையர்களும் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த நம் வரலாற்றைச் சொல்லுகிற திருக்குறளைப் படித்து உணர்ந்து உள்வாங்கித் தம் வாழ்முறையைச் செப்பமுற அமைத்துக் கொள்ள வழி வகுப்போம்.
பொள்ளாச்சி நசன் – தமிழம்.வலை – தமிழம்.பண்பலை 
pollachinasan@gmail.com –
கணிக்காண்பேசி : Skype ID : pollachinasan1951
பேச. 9788552061  (ஆன்டிராய்டு கைபேசியிலும் கேட்கலாம்)