temple லேபிளுடன் இடுகைகளைக் காண்பிக்கிறது. அனைத்து இடுகைகளையும் காண்பி
temple லேபிளுடன் இடுகைகளைக் காண்பிக்கிறது. அனைத்து இடுகைகளையும் காண்பி

வியாழன், 25 ஏப்ரல், 2013

Sinhala-Buddhist temple to replace Kaa’li temple in Trincomalee

Sinhala-Buddhist temple to replace Kaa’li temple in Trincomalee

[TamilNet, Wednesday, 24 April 2013, 13:51 GMT]
A massive Sinhala-Buddhist complex is planned by the occupying Sinhala military at the site of an ancient Kaa’li temple of Eezham Tamils at Verukal in the Eechchilam-pattai division of Trincomalee district. A five-feet tall Buddha statue has already been installed at the site where the Kaa’li temple, called Malai-neeli-amman, is located. Huge stone slabs have now been brought and stored at a two-acre land of the Saiva temple for the construction of a Buddhist temple. About 10 acres of land will be eventually appropriated for the Sinhala-Buddhist complex, news sources in Trincomalee said. Seeing precedents in the other parts of the occupied country of Eezham Tamils, the local Tamils of the ancient village that has public buildings, schools etc., are now afraid that they would be chased out and would lose their village permanently.

When the LTTE was controlling the territory, it had built a communication tower at the top of the hillock there for its broadcasting services that were covering parts of Batticaloa and Trincomalee districts.

When the Sinhala military captured it in 2007, it destroyed all the facilities and installed a Buddha statue there.

Huge stone blocks are now brought from other areas to the site, in order to claim Buddhist antiquity for the site and to build the Sinhala-Buddhist complex, news sources in Trincomalee that are familiar with the Sinhala State’s modus operandi said.

The hill has an ancient temple with a statue of the Mother Godess Kaa’li that is called Neeli-Amman, and also called Malai-Neeli-Amman, as it is in the hill.

Worshipping Mother Goddess in the name of Neeli Amman is a cult of much antiquity among Tamils and it is found throughout the country of Eezham Tamils. The worship is popular among the Malayalis of Kerala too.

In fact, a form of the deity, Pazhaiyanoor Neeli of Tamil literary fame, is the royal deity of the rulers of Kochchi, in Kerala, as could be seen in their palace at Mattancheri in Cochin, now protected by the Archaeological Survey of India.

Ironically, the brand of genocidal Sinhala-Buddhism that operates with mania in erasing the religious, linguistic and cultural traces of Tamils in the island, and the Sri Lanka government that directs the entire operation, receive recognition and patronage not only from the Congress government in New Delhi but also from the BJP and its Chief Ministers, Tamil civil society sources in Trincomalee said.

Chronology:

புதன், 10 அக்டோபர், 2012

நல வாழ்விற்கு முதல் இடம்: மத்திய மந்திரி கருத்துக்குக் கி.வீரமணி பாராட்டு

நல வாழ்விற்கு முதல் இடம்: மத்திய மந்திரி கருத்துக்கு க் கி.வீரமணி பாராட்டு
சுகாதாரத்துக்கு முதல் இடம்: மத்திய மந்திரி கருத்துக்கு கி.வீரமணி பாராட்டு
சென்னை, அக். 10-

திராவிடர் கழகத் தலைவர் கி.வீரமணி வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் கூறி இருப்பதாவது:-

இந்நாட்டில் கோவில்களை உருவாக்குவதைவிட, கழிப்பறைகள் அமைப்பது மிகவும் அவசியம் என்பது போன்ற ஒரு கருத்தைச் சொன்ன மத்திய மந்திரி ஜெய்ராம் ரமேசுக்கு உடனே பா.ஜ.க.வின் செய்தித் தொடர்பாளர்களில் ஒருவரான ராஜீவ் பிரதாப் ரூடி என்பவர் கண்டனம் தெரிவித்துள்ளார்.

நம் நாட்டில் 63.2 சதவிகித வீடுகளில் டெலிபோன் (செல்போன் இதில் 52.3 சதவிகிதம்) மேலும் வீட்டுக்கு வீடு டெலிவிஷன் உண்டு. ஆனால், சுமார் 49.8 சதவிகித பகுதி வீடுகளில் கழிப்பறைகளே கிடையாது என்பது எவ்வளவு விசித்திரமானது. எனவே 100 சதவிகித கழிப்பறைகளை கட்ட வேண்டும் என்ற இலக்குக்கே முன்னுரிமை தரவேண்டும்.

பக்தி இல்லாவிட்டால் என்ன நட்டம்? சுகாதாரம் இல்லாவிட்டால் இப்படி நாள் தோறும் மனித ஆயுள் சுருங்கித் தீருமே. இதை எண்ணிப்பார்க்க வேண்டாமா. எனவே மத்திய மந்திரி ஜெய்ராம் ரமேஷ் போன்றவர்கள் சொன்னாலும் சரி, சொல்லாவிட்டாலும் சரி அந்தக்கூற்று உண்மையே.

இவ்வாறு அதில் கூறப்பட்டுள்ளது.

வியாழன், 31 மே, 2012

Unique temple of Tamil folk heritage found destroyed, desecrated in HSZ in Jaffna

Unique temple of Tamil folk heritage found destroyed, desecrated in HSZ in Jaffna

[TamilNet, Wednesday, 30 May 2012, 05:25 GMT]
A unique temple of Eezham Tamil folk heritage, dedicated to Kooddaththaar, a deity historically worshipped by a soldier guild that got absorbed into the toddy-tapping community, was found destroyed in bombing and its rare bronze idol sawed off and stolen at the Vasanthapuram locality of I’lavaalai in Jaffna. For the last two decades the locality was under the ‘High Security Zone’ (HSZ) of the occupying Sinhala military. Recently, when some fringes of the HSZ were allowed for resettlement, the people of Vasanthapuram returned. Finding their temple destroyed and the deity missing they now worship only the pedestal remaining. Vasanthapuram is where the occupying military has built lines of a few monotype houses for the resettled people and often shows them off to visiting foreign dignitaries as an example of its ‘reconciliation’ efforts.

Kooddaththaar Temple at I'lavaalai
The rare bronze image of the deity Kooddaththaar found sawed off in the Sinhala Army-occupied ‘High Security Zone’ at I'lavaalai in Jaffna. The image of the collective deity of the Tamil guild of soldiers of the ancient times, was in anthropomorphic form. Note that despite the idol missing, the local Tamil devotees have applied saffron in reverence to the the remaining part. [Image courtesy: History Department, University of Jaffna]


Kooddaththaar Temple at I'lavaalai
Destroyed and delapidated walls of the Kooddaththaar Temple in the Sri Lanka occupied ‘High Security Zone’ at I'lavaalai [Image courtesy: History Department, University of Jaffna]
Kooddaththaar Temple at I'lavaalai
Mr Naakan, caretaker and folk-priest (Poochaari) of the Kooddaththaar Temple at I'lavaalai, Jaffna [Image courtesy: History Department, University of Jaffna]
The destruction and desecration of the Kooddaththaar temple was brought to light when a media team from Virakesari led by Ms Uma Prakash, joining with Professor P. Pushparatnam and Ms Sasitha Kumaradevan of the Jaffna University History Department, undertook a survey and documentation of the temples in the resettled parts of the HSZ in Valikaamam North.

Writing a feature in Virakesari on Sunday, Professor Pushparatnam elucidated on the historical, religious and social significance behind the heritage of the temple.

Bringing out the present conditions in the locality, he said that areas interior to the main roads are beyond recognition with scrub jungle and ruined buildings.

He records an interesting observation that the emotional priority of the resettled people is to first rebuild their temples than to rebuild their houses.

Noting that the coral-stone-built Kooddaththaar temple was one of the many structures destroyed in bombing during the war, and noting that besides the main bronze image there were also other images missing from the temple, Pushparatnam says, people have now placed stones to represent the various other deities and worship them.

The bronze image of the deity Kooddaththaar was in anthropomorphic form with just two hands wielding weapons, Pushparatnam cited an old-generation person earlier associated with the temple.

In explaining the cult of Kooddaththaar, Pushparatnam cited Dr. P. Ragupathy assigning it to the hero-worship cult of the soldier guilds.

* * *


When contacted by TamilNet, Dr. Ragupathy said Kooddaththaar, A’n’namaar, Cheavukar and Padaikkalar found in the folk religion of Eezham Tamils are deities of collective hero-worship, originating from the soldier guilds of historical times. The collectiveness in the concept could be seen in the plural form used for the names of the deities: Kooddaththaar (members of the guild), A’n’namaar (from A’n’nalmaar, meaning leaders or those who have become gods), Cheavukar (soldiers), Padaikkalar (those who wield weapons), he pointed out. Collectiveness of a community personified into a deity is an alternative idea of religion found only at folk levels, he further said.

The soldier guilds, associated with the protection of trade guilds and rulers of the past, were also cultivators or craftsmen in peacetimes. In the medieval times, especially in the late medieval times, they were also hired and migrated to far and wide places in South and Southeast Asia. With the collapse of native trade and state institutions, the soldier guilds were absorbed into various castes and professions.

Vaiyaa-paadal, a historiographical literature of the times of the Kingdom of Jaffna lists the names of a number of soldier groups that have come to Jaffna from various parts of South Asia and even from West Asia and Africa. The literature also notes the absorption of some of them into certain castes. The same phenomenon and associated religious cults could be found in the Sinhala heritage too.

Ragupathy, citing his teacher the late Mr T. Shanmugasundaram a doyen of Eezham Tamil folklore, said that the deity Kooddaththaar was worshipped by Paa’laik-kaththip-pa’l’lar who got absorbed into the caste of Na’lavar, engaged in toddy-tapping today. According to Yaazhppaa’na Vaipava Maalai, a historiographical work of the Dutch times, another soldier guild called Kaththikkaara-nampika’l was also absorbed into the Na’lavar community.

Usually, temples for Kooddaththaar are found in the settlements of Na’lavar community and A’n’namaar temples are found in the settlements of Pa’l’lar community in Jaffna.

Kooddaththaar Temple at I'lavaalai
The Kooddaththaar Temple of I'lavaalai, found destroyed in the ‘High Security Zone’ occupied by the Sinhala Army in the last two decades [Image courtesy: History Department, University of Jaffna]


Mr. N. Rajaratnum, a Jaffna University graduate coming from a nearby place of Vasanthapuram and now living in Montreal, told TamilNet that the locality of the Kooddaththaar temple was actually called Chingkaththin-kaadu and not Vasanthapuram.

Vasanthapuram is a modern name given in the late 1950s to a colony for landless people started at a nearby place then called Pokka’naik-kaadu, Rajaratnam said.

According to him, in the 1980s the patrons of the Kooddaththaar temple were just around 15 families of the Na’lavar community, but they all were traditionally owning land there.

At a close-by distance, in a locality called Ma’nal Adaippu, there was an A’n’namaar temple and a settlement of the Pa’l’lar. Animal sacrifice used to take place in both the temples. The sacrifice at the Kooddaththaar temple took place on the 8th day of the festival of Kava’naavaththai Vayiravar temple, which was then well known for animal sacrifice. The practice has been stopped in all the folk temples of the surroundings a few decades ago, Rajaratnam further said.

* * *


Professor Pushparatnam notes that the devotees of Kooddaththaar wish to rebuild the temple in the same name, without giving room to a trend Sanskritizing names and concepts of deities.

The loss of the bronze image of Kooddaththaar, a rare iconographic example to find in a folk tradition, is an emotional loss to the concerned people and in a wider anthropological and aesthetic sense an irredeemable loss to the heritage studies of Eezham Tamils.

However, the larger question and a more important issue is, what inspirations are now going to give a new meaning to such old religious traditions to benefit the identity and social mobility of the concerned people to prosperity, and a new meaning for the Eezham Tamils to discover wider heritage to their nation-building.

Such issues are hotly debated in Tamil Nadu nowadays for the resurgence and mobility of the subaltern. Eezham Tamils have an elite, worldwide diaspora of all shades of their communities to pool their brains and resources together in this respect. Vision in social and cultural issues is the foundation for political liberation. It is time to start thinking.

Vairavar temple destroyed in I'lavaalai
Another nearby temple for Vayiravar found destroyed in bombing in the HSZ, I'lavaalai [Image courtesy: History Department, University of Jaffna]


Related Articles:
01.12.10   Properties, temples of uprooted Tamils robbed in Valikaamam


புதன், 28 மார்ச், 2012

Hindu Council objects Buddhist Vihara replacing Saiva temple in Kokku'laay

Hindu Council objects Buddhist Vihara replacing Saiva temple in Kokku'laay

[TamilNet, Tuesday, 27 March 2012, 16:24 GMT]
The construction of a Buddhist Vihara in the site after the destruction of several decade old Pi'l'laiyaar temple at Kokku'laay in Mullaith-theevu district cannot be allowed, said C.Yogeswaran, Batticaloa district Tamil National Alliance (TNA) parliamentarian in a memorandum to Sri Lanka’s Prime Minister D.M.Jayatrena who also hold the post of Ministry of Buddha Sasana. Mr Yogeswaran has sent the memorandum in the capacity of vice president of All Ceylon Hindu Council.

Yogeswaran has pointed out to the SL Prime Minister that Buddhist Viharas are being constructed in Tamil areas where not a Sinhalese lived earlier.

“I have brought these injustices done to Saivites for your consideration several times. But you have failed to address the issues. Please take immediate steps to stop constructing Buddhist Viharas after destroying the Hindu temples,” said Mr Yogeswaran in his memorandum to the SL Prime Minister.

Viharas are being constructed surrounding the spots where Buddha statues had been planted by the Sri Lanka Army, especially in the vicinity of their camps, in the North and Eastern provinces.

“Such mischievous attempts would lead to animosity between the peoples,” the MP told SL Prime Minister in his letter.

Tamil Saivites and Christians were the natives of Kokku'laay. There was no historical evidence to show that Sinhala Buddhists were living there.

Under the current circumstance, many Hindu temples are being destroyed and Buddhist Viharas are being erupted under the guidance of Buddhist prelates in the North and Eastern provinces. This wanton destruction of Saiva koayils, going on for the last 3 years, could not be allowed any more, the MP further said.

Related Articles:
23.03.12   Colombo accelerates Sinhala colonisation of coastal Vanni
28.02.12   Namal Rajapaksa demands 10 acres of Ilmenite-rich land in Ko..
15.01.12   ‘Structural genocide will be complete in Mullaiththeevu in 2..
06.11.11   Sinhalese forcibly take over paddy lands of Tamils in Thenna..
27.10.11   Fertile Tamil village targeted for Sinhalicisation in Mullai..
18.10.11   Colonising Sinhalese swindle resources while sanctions apply..
18.10.11   Buddhist stupa built in Kokku’laay after brutal attack on Ta..
18.10.11   Sinhala division starts functioning in Mullaiththeevu distri..
26.05.08   Kokku'laay

செவ்வாய், 8 நவம்பர், 2011

பல்லவ ர் காலக் கோவிலில் புதையல்?

 
 


கும்மிடிப்பூண்டி : ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமை வாய்ந்த, பல்லவ காலத்து சிவன் கோவிலில், முழுவதும் அடைக்கப்பட்ட ரகசிய அறை இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. வரும் 8ம் தேதி, இந்து அறநிலையத் துறை உதவி ஆணையர் முன்னிலையில், ரகசிய அறையை உடைத்துப் பார்க்க முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. கும்மிடிப்பூண்டி அருகே, புது கும்மிடிப்பூண்டி கிராமத்தில், பல்லவ மன்னர்களால் கட்டப்பட்ட தெய்வநாயகி உடனுறை சந்திரசேகரேஸ்வரர் கோவில் உள்ளது. கோவிலின் பல பகுதிகள் சிதிலமடைந்ததால், புதுப்பிக்கும் பணிகள் நடைபெற்று வந்த நிலையில், 2010 ஆகஸ்டில், புது கும்மிடிப்பூண்டியைச் சேர்ந்த ஓய்வு பெற்ற வி.ஏ.ஓ., சின்னராஜன், கோவிலில் வழிபடச் சென்றார்.

வள்ளி சுப்பிரமணிய தெய்வானை சன்னிதிக்கும், அடுத்துள்ள தெய்வநாயகி அம்மன் சன்னிதிக்கும் இடையே, 6 அடி அகலம், 15 அடி நீளத்தில் முழுவதும் அடைக்கப்பட்ட ரகசிய அறை இருப்பதைக் கண்டறிந்தார்.அறையின் நான்கு பக்கத்திலும் சுவர்கள் எழுப்பப்பட்டு, மேல் தளம் மூடப்பட்டு இருப்பதால், என்ன இருக்கிறது என்பது தெரியவில்லை. தகவல் அறிந்த இந்து அறநிலையத் துறை மற்றும் தொல்லியல் துறையினர் ஆய்வு மேற்கொண்டு, முழுவதும் அடைக்கப்பட்ட ரகசிய அறை இருப்பதை உறுதி செய்தனர். ரகசிய அறையை உடைத்து ஆய்வு மேற்கொள்ளும் பணிகள் ஒத்தி வைக்கப்பட்டன. இந்நிலையில், வரும் 8ம் தேதி, இந்து அறநிலையத் துறை உதவி ஆணையர் பத்மநாபன் முன்னிலையில், ரகசிய அறை உடைக்கப்பட்டு ஆய்வு மேற்கொள்ளப்பட உள்ளது. இதையடுத்து, அக்கோவிலில் பாதுகாப்பு கருதி, பலத்த போலீஸ் பாதுகாப்பு போடப்பட்டுள்ளது.



திங்கள், 4 ஜூலை, 2011

50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பழங்காலக் கோவில் திறப்பு: கம்போடியாவில் கோலாகலம்

அங்கூரில் ௧௦ நூற்றாண்டுகள் தமிழ் மன்னர்கள் ஆட்சி செய்துள்ளனர். பெரும்பாலான கோயில்கள் தமிழ் மன்னர்களால் கட்டப்பட்டவையே! இக்கோயிலும் தமிழ்  மன்னர்களால் கட்டப்பட்டதே!
அன்புடன் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன் / தமிழே விழி! தமிழா விழி! / எழுத்தைக் காப்போம்! மொழியைக் காப்போம்! இனத்தைக் காப்போம்!

50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பழங்காலக் கோவில் திறப்பு: 
கம்போடியாவில் கோலாகலம்

First Published : 04 Jul 2011 12:28:43 AM IST


சியம் ரீப், ஜூலை 3: கம்போடியா நாட்டில் 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மூடப்பட்டிருந்த பழங்காலக் கோவில் ஞாயிற்றுக்கிழமை திறக்கப்பட்டது.  11-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த அக்கோவில் புனரமைப்புப் பணிகளுக்காக 1960-ம் ஆண்டு மூடப்பட்டது. பிரமிடு வடிவத்தில் அங்கூர் கோவில் என்றழைக்கப்படும் அக்கோவில் பிரான்ஸ் நாட்டு தொல்லியலாளர்களின் உதவியுடன் சுமார் 14 மில்லியன் டாலர் செலவில் புனரமைக்கப்பட்டது.  இவ்வளவு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கோவில் மீண்டும் திறக்கப்படுவதையொட்டி கம்போடியாவில் அந்நாட்டு மன்னர் நரஉத்தமசிகாமணி மற்றும் பிரான்ஸ் நாட்டுப் பிரதமர் பிரான்கோசிஸ் ஃபில்லோன் ஆகியோர் முன்னிலையில் நடைபெற்ற கோலாகலமான விழாவில் ஆயிரக்கணக்கான பொதுமக்கள் கலந்து கொண்டனர். விழாவில் பேசிய பிரான்ஸ் பிரதமர், அங்கூர் கோவிலின் புனரமைப்பு தனித்துவம் வாய்ந்தது, சிறப்பு வாய்ந்தது என்றார். கம்போடிய மன்னர் தனது நாட்டு மக்கள் சார்பாக பிரான்ஸ் அரசுக்கு நன்றி தெரிவித்தார்.  1960-ம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்ட அங்கூர் கோவில் புனரமைப்புப் பணிகள் 1970-ம் ஆண்டு கம்போடிய நாட்டில் ஏற்பட்ட உள்நாட்டுக் கலவரம் காரணமாக தடைபட்டன. அப்போது புனரமைப்புப் பணிகளுக்குத் தேவையான ஆவணங்கள் அந்நாட்டு கம்யூனிஸ்ட்களால் அழிக்கப்பட்டன. பிறகு 1995-ம் ஆண்டு புனரமைப்பு மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது.

வியாழன், 14 ஏப்ரல், 2011

Divertion of thirupathi temple fund

பாராட்டுகள். இதேபோல் என்.டி.ஆர். முதலவராகப் பொறுப்பேற்றதும் திருப்பதி கோயில் நிதியைக் கல்விநிலையங்களுக்கு மேம்படுத்துவதாக அறிவித்தார். பலரது எதிர்ப்பால் அவர் நினைத்தவாறு செயல்பட முடியவில்லை. (தமிழ்நாட்டில் மணியன் எதிர்ப்பு தெரிவித்துத் தலையங்கம் எழுதியிருந்தார்.) அவரது திட்டம் செயல்படுத்தப்பட்டிருந்தால் அனைவருக்கும் கட்டணமில்லாச் சிறப்புக் க்ல்வி கிடைத்திருக்கும். நலத் திட்டங்களுக்குக் கோயில் நிதியைப் பயன்படுத்துவோர் மீது கடுமையான சட்டங்கள் பாய வேண்டும். கட்டுரையாளருக்குப் பாராட்டுகள். அன்புடன் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன் / தமிழே விழி! தமிழா விழி! / எழுத்தைக் காப்போம்!  மொழியைக் காப்போம்! இனத்தைக் காப்போம்! 



சனி, 7 ஆகஸ்ட், 2010

கவுகாத்தி:அசாம் மாநிலத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட வழிபாட்டில் பெண்களுக்கு விதிக்கப் பட்டிருந்த தடையை மீறி, அவர்களை அந்த வழிபாட்டில் கலந்து கொள்ள அசாம் கவர்னர் வழிகாட்டியுள்ளார்.அசாம் மாநிலத்தில் கி.பி.,15ம் நூற்றாண்டில், சங்கரதேவர் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்ட வைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தில், அதன் வழிபாட்டிடத்தில் பெண்களுக்கு பல நூற்றாண்டுகளாக அனுமதி மறுக்கப்பட்டு வந்தது. அதன் வழி பாட்டிடத்தில் பெண்கள் நுழைவதில்லை.
சமஸ்கிருத மொழியில் வல்லுனரான, அசாம் கவர்னர் ஜே.பி.பட்நாயக், மாநிலத்திலுள்ள பல 'சாத்ரா' என்ற வழிபாட்டு அரங்கில் வழிபட்டுள்ளார். அவர் கடந்த 4ம் தேதி, பார்பேட்டா என்ற இடத்திலுள்ள சாத்ராவுக்குச் சென்றபோது, அந்த இடத்துக்கு வெளிப்புறத்தில் பெண்கள் கூட்டமாக நின்று கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்.பின்னர் அதற்கான காரணத்தைத் தெரிந்து கொண்ட அவர், சாத்ராவின் உயர்மட்ட அதிகாரியைச் சந்தித்து, வைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தை நிறுவிய சங்கரதேவரோ அவரது சீடர் மாதவதேவரோ, இவ்விதம் வழிபாட்டு அரங்கில் பெண்களுக்கு அனுமதி மறுக்கப்படுவதை குறிப்பிட வில்லை என்று தக்க சான்றுகளுடன் எடுத்துக் காட்டினார்.
சாத்ரா அதிகாரியும் அதை ஏற்றுக் கொண்டார். ஆனால், கடந்த சில ஆண்டுகளுக்கு முன் அனுமதி வழங்கப் பட்டப்போதும் கூட, பெண்களே இந்த வழிபாட்டு அறையில் நுழையாமல் இருந்தனர் என்று கூறினார். பின்பு கவர்னருடன் 20 பெண்கள் உள்ளே சென்று வழிபட்டனர்.மறுநாள், ஐந்து பெண்கள் உள்ளே சென்று வழிபட்டனர். அதில் ஒருவர் 51 ஆயிரம் ரூபாயையும், அமெரிக்காவில் வசிக்கும் மற்றொரு பெண் நாலாயிரத்து 800 ரூபாயையும் காணிக்கையாக அளித்தனர்.
அசாமின் பிரபல இலக்கியவாதியும், ஞானபீட விருது பெற்றவருமான மமோனி ரைசன் கோஸ்வாமி, கவர்னரைச் சந்தித்து வரலாற்றுச் சாதனை புரிந்ததற்கு வாழ்த்து தெரிவித்தார்





நகல் எடுக்க         |    எழுத்தின் அளவு: Decrease font Enlarge font   | 
  மின்னஞ்சல்  |   RSS  |  Bookmark and Share


`
வாசகர் கருத்து

 மா தவம் ( பெருந்தவம்) செய்தவன் மாதவன்; சங்கு அறுக்கும் தொழில் புரிபவன் சங்கரன். எனவே, இவை நல்ல தமிழ்ச் சொற்களே. தேவர் என்பதும் நல்ல தமிழ்ச் சொல். தேவர் அனையர் கயவர் என்கிறார் தெய்வப்புலவர் திருவள்ளுவரும். தேவர்கள் ஆட்சிப் பொறுப்பில் இருந்தனர். எனவே, சமயத் தலைமைப் பொறுப்பில் தேவர்கள் இருந்ததில் வியப்பில்லை. இந்தியா என்பது ஆங்கிலேயர் வந்த பின் அமைந்த அரசியலமைப்பு. நாம் மொழியாலும் இனத்தாலும் நாட்டாலும் தமிழர்களே. ஆனால், அரசமைப்பால் இந்தியர்கள். இன்றைய சூழலில் இந்த அரசமைப்பு சிதைவு படக் கூடாது என்பது உண்மைதான். அதே நேரம் நாம் தமிழர்கள் என்பதும் வரலாறு சொல்லும் உண்மை.எனவே, நண்பரே உண்மையைப் புரிந்து கொள்க. அன்புடன் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்  
by I. Thiruvalluvan,chennai,India    15-04-2010 20:19:15 IST

 சரியான வழிகாட்டு முறை... நன்றி... 
by H நாராயணன்,Hyderabad,India    15-04-2010 20:03:52 IST

 திருவள்ளுவன் சொல்வது மிகவும் சரி நான் முஸ்லிம் மதத்தை சேர்ந்தவன். ஆனாலும் தமிழ் எங்கள் உயிர்  
by pms அப்துல்ரகுமான் ,dubai,India    15-04-2010 14:23:35 IST

 ஹலோ mr திருவள்ளுவன்,என்ன சொல்றிங்க மாதவா அண்ட் சங்கரா இந்த ரெண்டு பெரும் தமிழ் பேர் இல்லையே! 2000 வருஷத்திற்கு முன்ன திருக்குறள் ' ஆதி பகவன் முதற்றே உலகு ' என கூறுகிறது ! தமிழ் என் தாய்மொழி, ஹிந்து என் மதம்! தெரிந்துகொள்! இந்தியன் என்று சொல்வோம் ! ஜெய் ஹிந்த்! 
by ka விஜயகுமார்,singapore,India    15-04-2010 09:40:15 IST

 சங்கரத் தேவர் , மாதவத் தேவர் என்னும் பெயர்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலும் தமிழர்கள் அசாமில் செல்வாக்குடன் வாழ்ந்தமையைக் காட்டுகின்றது. இந்தியக் கண்டம் முழுவதும் பரவியிருந்த தமிழ் மொழியும தமிழ் இனமும் அழிவைச சந்தித்ததன் காரணம் பிற மொழிச் சொற்களைக்கலந்து மொழிக் கொலை புரிந்து புதிய மொழிகள் உருவாக வழி வகுத்ததே! இனியேனும் மொழிக் கொலையைத் தடுப்போம்! நம மொழி காப்போம்! நம் இனம் காப்போம்!  
by I. Thiruvalluvan,chennai,India    15-04-2010 03:10:32 IST

தோத்திர கல்வெட்டு திறப்பு



காஞ்சிபுரம், ஆக. 6: காஞ்சிபுரம் காமாட்சி அம்மன் ஆலயத்தில் சங்கராச்சாரிய  ஜயேந்திர  எழுதிய அம்மன் தோத்திரக் கல்வெட்டு வெள்ளிக்கிழமை திறக்கப்பட்டது. காஞ்சிபுரத்தில் பிரசித்தி பெற்ற காமாட்சி அம்மன் ஆலயம் உள்ளது. இந்த ஆலயத்தில் உள்ள காமாட்சி அம்மனை பிரார்த்திக்கும் விதமாக சரஸ்வதி சுவாமிகள் 5 தோத்திரங்களை உருவாக்கியுள்ளார். இந்த தோத்திரத்துடன் ஆதிசங்கரரை பூஜிக்கும் 2 ஸ்தோத்திரங்களையும் படைத்துள்ளார். இவை கல்வெட்டில் பொறிக்கப்பட்டு காமாட்சி அம்மன் ஆலயத்தில் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. இதனை சரஸ்வதி சுவாமிகள் திறந்து வைத்தார். அதற்கு முன் அவர் காமாட்சி அம்மன் ஆலயத்துக்குள் சென்று அம்மனை பூஜித்தார். ஆலயத்தில் பூர்ணகும்ப மரியாதை அளித்து அவரை வரவேற்றனர்.
கருத்துக்கள்

மத்திய அரசின் கட்டுப்பாட்டிலுள்ள கோயில்களில் சிறு மாற்றத்திற்குக் கூட இசைவு தராமல் பழைமையைப் பேணுகிறார்கள். எனவேதான், தஞ்சாவூர் பெரிய கோயிலில் அதனை எழுப்பிய இராசஇராச சோழனின் திருவுருவப் படிமத்திற்கு இசைவு தரவில்லை. அதைப்போல் தமிழக அரசும் கோயில்களின் பழமைக்கு முரணாகக் கொலைக் குற்றாளிகள் உட்பட யாராக இருந்தாலும் புதிய கல்வெட்டைப் பதிக்க இசைவு தரக்கூடாது. உடனடியாக அப்புறப்படுத்த வேண்டும். கோவிலின் தூய்மை (புனிதம்) காப்பாற்றப்படவேண்டும். இறையன்ப்ர்களின் மனததைப் புண்படுத்தும் இத்தகைய செயல்களை அரசு ஊக்குவிக்கக் கூடாது. 
இறைநெறிமன்றம் சார்பில்
இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
By Ilakkuvanar Thiruvalluvan
8/7/2010 4:38:00 AM
உங்கள் கருத்தைப் பதிவு செய்யுங்கள்

சனி, 17 ஏப்ரல், 2010

கவுகாத்தி:அசாம் மாநிலத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட வழிபாட்டில் பெண்களுக்கு விதிக்கப் பட்டிருந்த தடையை மீறி, அவர்களை அந்த வழிபாட்டில் கலந்து கொள்ள அசாம் கவர்னர் வழிகாட்டியுள்ளார்.அசாம் மாநிலத்தில் கி.பி.,15ம் நூற்றாண்டில், சங்கரதேவர் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்ட வைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தில், அதன் வழிபாட்டிடத்தில் பெண்களுக்கு பல நூற்றாண்டுகளாக அனுமதி மறுக்கப்பட்டு வந்தது. அதன் வழி பாட்டிடத்தில் பெண்கள் நுழைவதில்லை.

சமஸ்கிருத மொழியில் வல்லுனரான, அசாம் கவர்னர் ஜே.பி.பட்நாயக், மாநிலத்திலுள்ள பல 'சாத்ரா' என்ற வழிபாட்டு அரங்கில் வழிபட்டுள்ளார். அவர் கடந்த 4ம் தேதி, பார்பேட்டா என்ற இடத்திலுள்ள சாத்ராவுக்குச் சென்றபோது, அந்த இடத்துக்கு வெளிப்புறத்தில் பெண்கள் கூட்டமாக நின்று கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்.பின்னர் அதற்கான காரணத்தைத் தெரிந்து கொண்ட அவர், சாத்ராவின் உயர்மட்ட அதிகாரியைச் சந்தித்து, வைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தை நிறுவிய சங்கரதேவரோ அவரது சீடர் மாதவதேவரோ, இவ்விதம் வழிபாட்டு அரங்கில் பெண்களுக்கு அனுமதி மறுக்கப்படுவதை குறிப்பிட வில்லை என்று தக்க சான்றுகளுடன் எடுத்துக் காட்டினார்.

சாத்ரா அதிகாரியும் அதை ஏற்றுக் கொண்டார். ஆனால், கடந்த சில ஆண்டுகளுக்கு முன் அனுமதி வழங்கப் பட்டப்போதும் கூட, பெண்களே இந்த வழிபாட்டு அறையில் நுழையாமல் இருந்தனர் என்று கூறினார். பின்பு கவர்னருடன் 20 பெண்கள் உள்ளே சென்று வழிபட்டனர்.மறுநாள், ஐந்து பெண்கள் உள்ளே சென்று வழிபட்டனர். அதில் ஒருவர் 51 ஆயிரம் ரூபாயையும், அமெரிக்காவில் வசிக்கும் மற்றொரு பெண் நாலாயிரத்து 800 ரூபாயையும் காணிக்கையாக அளித்தனர்.

அசாமின் பிரபல இலக்கியவாதியும், ஞானபீட விருது பெற்றவருமான மமோனி ரைசன் கோஸ்வாமி, கவர்னரைச் சந்தித்து வரலாற்றுச் சாதனை புரிந்ததற்கு வாழ்த்து தெரிவித்தார்


நகல் எடுக்க | எழுத்தின் அளவு: Decrease font Enlarge font |
மின்னஞ்சல் | RSS | Bookmark and Share


வாசகர் கருத்து
மா தவம் ( பெருந்தவம்) செய்தவன் மாதவன்; சங்கு அறுக்கும் தொழில் புரிபவன் சங்கரன். எனவே, இவை நல்ல தமிழ்ச் சொற்களே. தேவர் என்பதும் நல்ல தமிழ்ச் சொல். தேவர் அனையர் கயவர் என்கிறார் தெய்வப்புலவர் திருவள்ளுவரும். தேவர்கள் ஆட்சிப் பொறுப்பில் இருந்தனர். எனவே, சமயத் தலைமைப் பொறுப்பில் தேவர்கள் இருந்ததில் வியப்பில்லை. இந்தியா என்பது ஆங்கிலேயர் வந்த பின் அமைந்த அரசியலமைப்பு. நாம் மொழியாலும் இனத்தாலும் நாட்டாலும் தமிழர்களே. ஆனால், அரசமைப்பால் இந்தியர்கள். இன்றைய சூழலில் இந்த அரசமைப்பு சிதைவு படக் கூடாது என்பது உண்மைதான். அதே நேரம் நாம் தமிழர்கள் என்பதும் வரலாறு சொல்லும் உண்மை.எனவே, நண்பரே உண்மையைப் புரிந்து கொள்க.
அன்புடன் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
by I. Thiruvalluvan,chennai,India 15-04-2010 20:19:15 IST
சரியான வழிகாட்டு முறை... நன்றி...
by H நாராயணன்,Hyderabad,India 15-04-2010 20:03:52 IST
திருவள்ளுவன் சொல்வது மிகவும் சரி நான் முஸ்லிம் மதத்தை சேர்ந்தவன். ஆனாலும் தமிழ் எங்கள் உயிர்
by pms அப்துல்ரகுமான் ,dubai,India 15-04-2010 14:23:35 IST
ஹலோ mr திருவள்ளுவன்,என்ன சொல்றிங்க மாதவா அண்ட் சங்கரா இந்த ரெண்டு பெரும் தமிழ் பேர் இல்லையே! 2000 வருஷத்திற்கு முன்ன திருக்குறள் ' ஆதி பகவன் முதற்றே உலகு ' என கூறுகிறது ! தமிழ் என் தாய்மொழி, ஹிந்து என் மதம்! தெரிந்துகொள்! இந்தியன் என்று சொல்வோம் ! ஜெய் ஹிந்த்!
by ka விஜயகுமார்,singapore,India 15-04-2010 09:40:15 IST
சங்கரத் தேவர் , மாதவத் தேவர் என்னும் பெயர்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலும் தமிழர்கள் அசாமில் செல்வாக்குடன் வாழ்ந்தமையைக் காட்டுகின்றது. இந்தியக் கண்டம் முழுவதும் பரவியிருந்த தமிழ் மொழியும தமிழ் இனமும் அழிவைச சந்தித்ததன் காரணம் பிற மொழிச் சொற்களைக்கலந்து மொழிக் கொலை புரிந்து புதிய மொழிகள் உருவாக வழி வகுத்ததே! இனியேனும் மொழிக் கொலையைத் தடுப்போம்! நம மொழி காப்போம்!
நம் இனம் காப்போம்!
by I. Thiruvalluvan,chennai,India 15-04-2010 03:10:32 IST

வியாழன், 15 ஏப்ரல், 2010

சங்கரத் தேவர் , மாதவத் தேவர் என்னும் பெயர்கள் ௧௫ ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலும் தமிழர்கள் அசாமில் செல்வாக்குடன் வாழ்ந்தமையைக் காட்டுகின்றது. இந்தியக் கண்டம் முழுவதும் பரவியிருந்த தமிழ் மொழியும தமிழ் இனமும் அழிவைச சந்தித்ததன் காரணம் பிற மொழிச் சொற்களைக்கலந்து மொழிக் கொலை புரிந்து புதிய மொழிகள் உருவாக வழி வகுத்ததே! இனியேனும் மொழிக் கொலையைத் தடுப்போம்! நம மொழி காப்போம்! நம் இனம் காப்போம்! அன்புடன் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

கவுகாத்தி:அசாம் மாநிலத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட வழிபாட்டில் பெண்களுக்கு விதிக்கப் பட்டிருந்த தடையை மீறி, அவர்களை அந்த வழிபாட்டில் கலந்து கொள்ள அசாம் கவர்னர் வழிகாட்டியுள்ளார்.அசாம் மாநிலத்தில் கி.பி.,15ம் நூற்றாண்டில், சங்கரதேவர் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்ட வைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தில், அதன் வழிபாட்டிடத்தில் பெண்களுக்கு பல நூற்றாண்டுகளாக அனுமதி மறுக்கப்பட்டு வந்தது. அதன் வழி பாட்டிடத்தில் பெண்கள் நுழைவதில்லை.

சமஸ்கிருத மொழியில் வல்லுனரான, அசாம் கவர்னர் ஜே.பி.பட்நாயக், மாநிலத்திலுள்ள பல 'சாத்ரா' என்ற வழிபாட்டு அரங்கில் வழிபட்டுள்ளார். அவர் கடந்த 4ம் தேதி, பார்பேட்டா என்ற இடத்திலுள்ள சாத்ராவுக்குச் சென்றபோது, அந்த இடத்துக்கு வெளிப்புறத்தில் பெண்கள் கூட்டமாக நின்று கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்.பின்னர் அதற்கான காரணத்தைத் தெரிந்து கொண்ட அவர், சாத்ராவின் உயர்மட்ட அதிகாரியைச் சந்தித்து, வைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தை நிறுவிய சங்கரதேவரோ அவரது சீடர் மாதவதேவரோ, இவ்விதம் வழிபாட்டு அரங்கில் பெண்களுக்கு அனுமதி மறுக்கப்படுவதை குறிப்பிட வில்லை என்று தக்க சான்றுகளுடன் எடுத்துக் காட்டினார்.

சாத்ரா அதிகாரியும் அதை ஏற்றுக் கொண்டார். ஆனால், கடந்த சில ஆண்டுகளுக்கு முன் அனுமதி வழங்கப் பட்டப்போதும் கூட, பெண்களே இந்த வழிபாட்டு அறையில் நுழையாமல் இருந்தனர் என்று கூறினார். பின்பு கவர்னருடன் 20 பெண்கள் உள்ளே சென்று வழிபட்டனர்.மறுநாள், ஐந்து பெண்கள் உள்ளே சென்று வழிபட்டனர். அதில் ஒருவர் 51 ஆயிரம் ரூபாயையும், அமெரிக்காவில் வசிக்கும் மற்றொரு பெண் நாலாயிரத்து 800 ரூபாயையும் காணிக்கையாக அளித்தனர்.

அசாமின் பிரபல இலக்கியவாதியும், ஞானபீட விருது பெற்றவருமான மமோனி ரைசன் கோஸ்வாமி, கவர்னரைச் சந்தித்து வரலாற்றுச் சாதனை புரிந்ததற்கு வாழ்த்து தெரிவித்தார்


நகல் எடுக்க | எழுத்தின் அளவு: Decrease font Enlarge font |