புதன், 19 ஜூன், 2013

மருத்துவ படிப்புக்கு இடம் கிடைத்தும் ஏமாற்றம்

மருத்துவ படிப்புக்கு இடம் கிடைத்தும் ஏமாற்றமடைந்த திருத்தங்கல் மாணவி
சிவகாசி: விளையாட்டுப்பிரிவின் கீழ், மருத்துவ படிப்பில் சேர இடம் கிடைத்தும், கடைசி நேரத்தில் சேரமுடியாமல், விருதுநகர் மாவட்டம் திருத்தங்கல் மாணவி ஏமாற்றம் அடைந்துள்ளார்
திருத்தங்கல் மாணவி நித்ய லட்சுமி, பிளஸ் 2 தேர்வில் 810 மார்க் பெற்று தேர்ச்சி பெற்றார். இவர், பாட்னா, ஒடிசாவில் நடந்த தேசிய "டென்னிகாய்ட்' போட்டியில், 2 தங்கப்பதக்கமும், கேரளாவில் நடந்த போட்டியில் வெண்கல பதக்கமும் பெற்றவர். விளையாட்டுப் பிரிவின் கீழ், மருத்துவ படிப்பில் சேர, 3 இடங்களை அண்ணா பல்கலை ஒதுக்கியுள்ளது. நித்ய லட்சுமி, விளையாட்டு பிரிவிற்கான மதிப்பீட்டில் 590 மார்க் பெற்று, 2 வது இடம் பெற்றார். இவருக்கு மருத்துவ படிப்பிற்கான கலந்தாய்வில் பங்கேற்க வரும்படி, எஸ்.எம்.எஸ்., மூலம் அழைப்பு வந்தது. கடந்த 17ம்தேதி சென்னையில் நடந்த கலந்தாய்வில், பங்கேற்ற நித்யலட்சுமிக்கு, திருநெல்வேலி மருத்துவ கல்லூரியில் இடம் ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டு, 12 ஆயிரத்து 290 ரூபாய் மற்றும் 500 ரூபாய்க்கு, இரு வங்கி டி.டி., செலுத்தும்படி, அதிகாரிகள் கூறினர். இதற்கான ஆணையை, கீழ்பாக்கம் மருத்துவமனையில் பெற்றுக் கொள்ளும்படி தெரிவிக்கப்பட்டது. விளையாட்டு பிரிவில் ஒதுக்கீடு பெற்ற மாணவி நித்யலட்சுமி குறித்த செய்தி, நாளிதழில்களில் வெளியானது. இதனிடையே, மாணவி நித்யலட்சுமியை சந்தித்த, அண்ணா பல்கலை அதிகாரி ஒருவர்,""மருத்துவ படிப்பில் சேர, வேதியியல் பாடத்தில், 60 சதவீத மார்க் இருக்க வேண்டும். ஒரு சதவீத மார்க் குறைவாக இருப்பதால், மருத்துவ படிப்பில் சேர முடியாது,'' என, கடைசி நேரத்தில் தெரிவித்துள்ளார். இத் தகவலை கேட்ட மாணவி நிலைகுலைந்தார். 

மாணவியின் தந்தை மோகன் கூறுகையில், "" என் மகளுக்கு திருநெல்வேலி மருத்துவ கல்லூரியில் இடம் ஒதுக்கீடு செய்து, பணம் செலுத்தும்படி கூறினர். கடைசியில், ஒருசதவீத மார்க் குறைவு என, அதிகாரிகள் கூறுகின்றனர். இதனால், மகளின் எதிர்காலம் பாதிக்கிறது. ஏழை குடும்பத்தை சேர்ந்த என்னால், பல லட்சம் செலவு செய்து, தனியார் மருத்துவ கல்லூரிகளில் படிக்க வைக்க இயலாது.
பொறியியல் படிப்பில் 15வது இடத்தில் இருந்தார். பொறியியல் படிக்க, நல்ல கல்லூரியை தேர்வு செய்யும் வாய்ப்பையும் இழந்து விட்டோம். இனி,யாரை சந்தித்து முறையிடுவது என தெரியவில்லை,'' என்றார்.

திருமணத் தாம்பூலமாக விதை நெல்


திருமண த் தாம்பூலமாக விதை நெல் கொடுத்துவிவசாயி அசத்தல் திருவாரூர் : திருமண விழாவில் பங்கேற்ற விவசாயிகளுக்கு, தாம்பூலமாக, 2 கிலோ விதை நெல் வழங்கிய விவசாயியின் செயல், அனைவரையும் வியப்படைய வைத்தது.திருவாரூர் மாவட்டம், திருக்குவளையைச் சேர்ந்தவர், காவிரி விவசாய பாதுகாப்புச் சங்க துணை செயலர் லட்சுமணன். இவர், தன் மகள் திருமண விழாவில் பங்கேற்ற விருந்தினர்களுக்கு, பாரம்பரிய நெல் விதைகளான, மாப்பிள்ளை சம்பா, கருடன் சம்பா மற்றும் கவுனி என, நெல் விதைகளை, "பேக்' செய்து வழங்கினார்.மணமக்கள் இருவரும், பொறியியல் பட்டதாரிகள். தாம்பூலத்திற்கு பதில், நெல் விதை வழங்கியதைக் கண்டு, நண்பர்கள், உறவினர்கள் மற்றும் திருமணத்திற்கு வந்தவர்கள் மகிழ்ந்தனர்.டெல்டா மாவட்ட விவசாயிகள், இயற்கை சீற்றங்களுக்கு ஏற்ப, விவசாயம் செய்யும் நிலையில் உள்ளனர். இந்நிலையில், அனைத்து சூழல்களையும் தாங்கி வளரக் கூடிய விதை நெல், 2 கிலோவை, திருமண தாம்பூலமாக, 867 பேருக்கு வழங்கியதை கண்டு, விழாவில் பங்கேற்ற விவசாயிகள், வியப்படைந்தனர்.

இதுகுறித்து, "நம் நெல்லைக் காப்போம்' மாநில ஒருங்கிணைப்பாளர், ஜெயராமன் கூறுகையில், "திருந்திய நெல் சாகுபடி முறையில், ஒரு ஏக்கருக்கு, 2 கிலோ விதை நெல் போதுமானது; ரசாயன உரங்கள் மற்றும் பூச்சிக்கொல்லி மருந்துகள் தேவையில்லை. மறு சாகுபடிக்கும், இந்த விதை நெல்லை பயன்படுத்த முடியும்' என, கூறினார்.


செவ்வாய், 18 ஜூன், 2013

விருதுநகர் மாற்றுத்திறனாளிகளிடமிருந்து இலவச பட்டயப்படிப்புக்கு விண்ணப்பங்கள் வரவேற்பு


விருதுநகர் மாவட்ட மாற்றுத்திறனாளிகளிடமிருந்து இலவச பட்டயப்படிப்புக்கு விண்ணப்பங்கள் வரவேற்பு

விருதுநகர் மாவட்ட மாற்றுத்திறனாளிகளிடம் இருந்து இலவசமாக மூன்று ஆண்டு பட்டய படிப்பு மற்றும் 3 மாத தொழில் நுட்ப பயிற்சி பெறுவதற்கு அரசன் கணேசன் பாலிடெக்னிக் கல்லூரிக்கு இருபாலரைச் சேர்ந்த மாற்றுத்திறனாளிகளிடம் இருந்து விண்ணப்பங்கள் வரவேற்கப்படுகிறது.
இது தொடர்பாக மாவட்ட ஆட்சியர் டி.என்.ஹரிஹரன்  வெளியிட்டுள்ள செய்திக் குறிப்பு விவரம்:
மத்திய அரசின் சிறப்பு ஒதுக்கீட்டின் அடிப்படையில் கை, கால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இக்கல்லூரியில் கட்டட பிரிவு, எலக்ட்ரானிக்ஸ் மற்றும் தகவல் தொழில் நுட்பம், அச்சுக்கலை, இயந்திரவியல், எலக்ரிக்கல், எலக்ட்ரானிக்ஸ் மற்றும் கணிப்பொறியியல் பட்டயம் ஆகிய பிரிவுகளில் மூன்று ஆண்டுகள் பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது. இப்பயிற்சியில் சேர்ந்து படிக்கிறவர்களுக்கு படிப்புக் கட்டணம் இலவசமாக அளிக்கப்படுகிறது. மேலும், மாதந்தோறும் கல்வி உதவித் தொகை மற்றும் பயணப்படியும் வழங்கப்படும்.
அதேபோல், பிரின்டிங், தையல், மின்சாதன வீட்டு உபயோகப் பொருள்கள் பழுது நீக்கம் பயிற்சி, ஸ்கிரின் பிரிண்டிங் உள்ளிட்ட 3 மாத பயிற்சியும் அளிக்கப்பட இருக்கிறது. இப்பயிற்சிகளை பெறுவதற்கு 40 சதவீதம் முதல் 60 சதவீதம் வரையில் ஊனத்தின் தன்மை இருக்க வேண்டும். மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கான தேசிய அடையாள அட்டை பெற்றிருக்கவும் வேண்டும். இதில், சேர்வதற்கு மாற்றுத்திறனாளிகள் 10-வது அல்லது 12-வது தேர்ச்சி பெற்றிருக்க வேண்டியது அவசியம் ஆகும். விருதுநகர்-சிவகாசி சாலையில் அமைந்துள்ள அரசன் கணேசன் பாலிடெக்னிக் கல்லூரியில் விண்ணப்பங்களை நேரில் இலவசமாக பெற்று வருகிற 26-ம் தேதிக்குள் பெற்று விண்ணப்பித்து பயனடைய வேண்டும் என அவர் கேட்டுக் கொண்டுள்ளார். 

BJP, RSS, Shiv Sena answerable to Dasgupta policy-line


BJP, RSS, Shiv Sena answerable to Dasgupta policy-line

Whatever is the journalistic halo behind Swapan Dasgupta, his recent writings and utterances on the struggle of the genocide-facing nation of Eezham Tamils could have been ignored as coming from just another of the dubious ilk that writes for agendas, had he not been a member of the Rajapaksa-sponsored BJP-RSS-Shiv Sena delegation that went to Colombo and Jaffna. Now as he openly bares the line of thinking in the camp, the BJP-RSS-Shiv Sena lot aspiring for power in India, may have to answer to the world of Tamils and to the humanity in general whether it is aspiring to become worse than that of the present Establishments in New Delhi, Washington and Beijing, commented an activist of alternative politics in Jaffna, urging mainstream polity and public in Tamil Nadu to be prepared with the needed.

Swapan Dasgupta
Swapan Dasgupta
Swapan Dasgupta writing in The Pioneer on 9th June was sympathetic for Mahinda Rajapaksa becoming “the latest whipping boy of the morally indignant.” 

He may be right because the boys to be actually whipped by a righteous humanity are sitting in the Establishments of New Delhi, Washington, Beijing, and in the international media, especially in a particular section of Indian media that was long blighting the cause of genocide-facing Eezham Tamils, just because of petty benefits it was receiving from the genocidal State or because of its Swapnas (dreams) of Indian imperialism eating the cake of the island in full by catching the tail of the Sinhala-Buddhists.

Swapan now 58, was recollecting his earlier visit to Jaffna 25 years ago and seeing “gun-totting members of various para-military factions walking with a swagger” to say that thinks are much better now and to even justify the occupation of the territory of Tamils by the genocidal Sinhala military, which according to him “operates well below the radar.”

“Logistically, the army wants to insulate itself in the security zones, build strategically located cantonments and operate as a rapid response force just in case insurgency resurfaces,” Swapan was defending.

If an occupying military that has committed the worst genocide in the recent times and is continued to commit genocide could be excused in this way, why the Tamil sons of the land walking with a swagger in their own land had worried the journalist or why should he be particular in giving the epithet “murderous” to the LTTE, unless he is an agenda writer?

* * *


The journalist was countering the realities of demographic and structural genocide that take place in the territory of Eezham Tamils by citing a Chettiar businessman he had met at a lunch hosted by businessmen of Indian origin in Colombo, who had reportedly told him that 30 per cent of the people in the capital are Tamils and they control 70 per cent of the business.

“Sampanthan’s theory of Tamils being an endangered breed in Sri Lanka doesn’t have too many takers south of the Elephant Pass,” the BJP-RSS-Shiv Sena journalist says, coming out with his new theory that “The ‘Tamil problem’ that provides livelihood to the global human rights industry and provokes indignation in some circles in India seems essentially a Jaffna problem, and should be renamed as such.”

Whether the journalist wants to lure the Tamil business class in India to go against the aspirations of Eezham Tamils or not, both the journalist and the Chettiyar seem to have forgotten the three pogroms and the probability further pogroms even now, once the structural genocide of Eezham Tamils in their land is complete.

According to Swapan, India “still takes a needlessly gratuitous interest in the internal affairs of a sovereign neighbour,” in discussing devolution based on the 13th Amendment. But India partnering with the Sinhala State in committing genocide and continuing partnership in the structural genocide are not interferences into internal affairs.

Swapan even put a reader to doubt his journalistic credentials when he projected the formation of Provincial Councils under the unitary constitution as “akin to India’s State governments.” 

Perhaps, he might have taken for granted the political ignorance of the majority of readers in India on the island, as he himself has stated in another article that Sri Lanka is “better known these days for the slinging arm of Lasith Malinga and the classical elegance of the well-spoken Kumara Sangakkara.”

What a contribution of journalism in India when there was a paradigm-setting genocide took place at its backyard!

In the view of the BJP-RSS-Shiv Sena journalist, the “de-merger [of the North and East of the Tamil territory in the island] is now a reality.” Colombo may concede land powers to the province but who can blame Colombo for its reluctance to give police powers, he asked.

* * *


Before going to Colombo and Jaffna, on the Rajapaksa sponsored trip, Swapan Dasgupta, giving an interview to India’s Niti Radio on 4th June said the following:

“We may have some concerns over whether Hambantota port should be Chinese. We can have some concerns about the level of their proximity to China and etc., but by and large we do not consider Sri Lanka to be a hostile force. Indeed, it seems to be a friend of India – a country which has got a deep civilisational ties with India – and more important: let us not forget that in the last stages of the war, when a powerful section of the Western countries was urging Sri Lanka to have a ceasefire with Pirapaharan and the LTTE – an opportunity which no doubt Pirapaharan and the LTTE would have used to gain time, re-group as he has done in the past, it was at that time the Sri Lankan offensive that you either surrender or we fight to the last – that policy had the basic tacit concurrence of the Government of India, because everyone in the Government of India and in the rest of the Indian society knew that the LTTE wasn't really an ordinary separatist movement. It was a menace, which had really had a lot of damaging implications, which had destroyed a part of Sri Lanka and its ability to create a safe haven for itself in Tamil Nadu or something that endangers Indian security, which is why there was a basic understanding as far as Delhi and Colombo were concerned that the destruction of the LTTE was a step in the right direction. […] India has very deep business relations with Sri Lanka. We are jeopardising this for the sake of remnance of an LTTE, which has really no interest of securing the rehabilitation of Tamils, which wants to keep the fire of the separatism alive.”

“Sri Lanka, for all its sins today, is one of those countries which we can call a friend,” he said.

“Any country, which sees a powerful country trying to flex its muscles, there is bound to be a domestic reaction,” he condemned any pressure of India on the State in the island, asking “Wouldn't there be fury building up there in India, if the US Senate had been planning some sort of resolution which was on the issue of Kashmir or something like that?”

One could see how the natural rapport between Eezham Tamils and the Tamils of Tamil Nadu is perceived by the BJP-RSS-Shiv Sena journalist as a worst ‘security’ threat than the Sinhala State bringing in China to the borders of Tamil Nadu. What about Tamils deciding to bring in China then, as a last resort to the audacity of New Delhi?

If just a political pressure from a powerful country [India] bringing in domestic reaction among Sinhalese is understandable, what reaction should come from Tamils for the complicity of India in the genocide of Eezham Tamils? Why that is not an understandable logic to the ‘journalist’?

If Sri Lanka has ‘civilisational’ ties with India, what logic is there that you should allow one nation there to erase the identity of the other? What prevents you from thinking of a policy of having two civilizational partners of parity in the island?

* * *


The journalist condemned the DMK for coming out of the New Delhi coalition after its demand to pass a resolution against Sri Lanka was not accepted. “You cannot have a resolution pertaining to one single country,” he said, adding that “next time, someone passes a resolution on Kashmir, you do not have a leg to stand on, just remember that.”

What does the journalist say for India condemning apartheid in far away South Africa and liberating Bangladesh in the neighbourhood? Even the Tibetans in India should beware of politics of Dasgupta genre coming to power in India.

Kashmir always used to be cited by Sri Lanka friends in India to detract Indian political and public support to the cause of Eezham Tamils. It was there even in the early 1980s, but Mrs Indira Gandhi was not afraid of it.

If the Dasgupta ilk’s continued citation of it is going to be the policy of any future government in New Delhi, even after committing a heinous genocide in recent memory and continued genocide driving the people of the Tamil nation to the wall, then Tamils have every justification in making a strong bond with peoples of similar situation in the rest of South Asia. In fact it will be a folly of their mainstream polity, if it is not making such moves but continues to hang on the two culprits the Congress and the BJP in making governments in New Delhi.

The BJP–Rajapaksa paly-paly only shows that they are neither for Hinduism nor for Buddhism, but only for using the religions of the ‘majority’ and for power that doesn’t shun genocide as means. 

* * *


Swapan Dasgupta again wrote in The Times of India on Sunday.

The Bombay-based Times Group, including its Economic Times of India, surpassing the Chennai-based The Hindu in buttressing the Rajapaksa regime for whatever may be the reason, is very well observed in recent times.

“The origins of that war lie in a divisive, chauvinist politics that, thankfully, the country has now repudiated. There is a sense of optimism in Colombo and a great sense of relief in Jaffna that the war which probably left no family in the island unaffected is over,” he reiterated on the new positive ‘avatar’ of the Sri Lankan State while structural genocide through subjugation, militarisation, land appropriation, forced demographic changes, rape and sexual abuse, imposition of Sinhala language, destruction of Tamil/ Muslim places of worship and construction of Buddhist establishments., is an everyday phenomenon just like the physical genocide of mass killings taking place every day during the war. 

A journalist cannot overlook objective evidence, but almost all the English language journalists shamelessly shielded the magnitude of the genocide of Tamils that took place during the war and one need not be surprised at what Dasgupta is doing now.

After seeing the orientation of the BJP-led delegation to Jaffna, the talk among the news reporters in Jaffna was that it was just another group that had come to receive suitcases from Rajapaksa. But more serious minded didn’t buy that story as they were aware that the elements that had come are capable of giving suitcases to Rajapaksa.

* * *


In both the features of Dasgupta that appeared in The Pioneer and in The Times of India, the focus of attack was on the Tamil diaspora.

Within a one-day guided visit arranged by Rajapaksa, he was capable of grasping and telling to the people in India and to the world that the ordinary people in Jaffna, desperate for a breather, are not seeking separation, but it is the diaspora “with a view of the island that is frozen in time.” 

In his assessment the diaspora is with unchanging historical memory and hateful vision for future.

“The diaspora bankrolled murder,” he accused.

He was particular about the diaspora in three countries:

“Tragically, the quiet elation over a new dawn is being soured on a daily basis by a diaspora that wants its own version of Sri Lanka, crafted in Canada, UK and Norway,” he wrote.

“Imagine our reaction if India’s politics was sought to be remote-controlled from Southall and New Jersey [places where Indian diaspora lives in large numbers in the UK and in the USA],” Dasgupta concluded his Times of India feature.

* * *


Perhaps Dasgupta is frozen in time with the memory of Indian Establishment crushing the Khalistan struggle with a massacre in the Golden Temple, a pogrom in Delhi, making a Sikh as a president and another a robot Prime Minister, alienating the diaspora and pretending as though nothing has happened. In his frozen memory, he may be thinking that the Sinhala State could also do something like that.

But the war in the island was not domestic. It was actually an international war waged by 30–40 Establishments across the world led by the USA and India. China was an opportunist benefactor. No one can now escape from the responses becoming international and the diaspora being an integral part of it.

India had a chance of resolving the crisis within the region. But by its injustice to Tamils and by an approach unrealistic to the chronic question in the island, it lost the opportunity like a chasing dog allowing the squirrel to climb the tree (A’nil ea’ravidda Naay).

New Delhi’s Romila Thapar was also attacking the Tamil diaspora when she rushed to Colombo to buttress the genocidal State immediately after the war.

What many of them don’t see, or pretend they don’t see, is that it is the Tamil people in the island facing the prick of the day-to-day genocide, who are more determined secretly in their heart than the people in the diaspora, about getting liberation from the genocidal Sinhala State.

In the age of communication, the diaspora is not frozen in time. It interacts every minute with its kith and kin in the island and gets its impressions only from them.

What right the Dasguptas coming from the outside have, in implying that they know better than the kith and kin in the diaspora on what is good for the Tamils in the island? MK Narayanan spoke in a similar way to the TNA. This arrogance will never allow Eezham Tamils to reconcile with the Establishment in New Delhi.

Leave aside the acknowledgement of genocide and the right to self-determination. But, New Delhi has not even taken a single step in soothing the emotions of Eezham Tamils. It was constantly acting in contrary, irritating and mentally torturing the Eezham Tamils at every step.

The sin that has been committed is not a small one to forget and for Dasguptas to say that now everything is becoming okay, unless there is substantial remedy in the form of fundamental political justice. Dasgupta thinks, “only the political loose ends remain.” He must have sure been imagining the loose ends remaining for the completion of structural genocide and the total annihilation of the nation and territoriality of Eezham Tamils in the island.

The diaspora only voices what the gagged people in the island are unable to tell.

The international war needs international justice and the diaspora has to internationally operate until the justice is meted out with international guarantees.

This internationalisation is the reality now. 

The Tamil diaspora responding in a hitherto unseen way for a hitherto unprecedented genocidal paradigm of the International Community of Establishments in unison is also a reality now.

These realities are in no way comparable to Dasgupta’s Southall and New Jersey examples.

New Delhi and the ilk of Dasguptas have to first realise these realities before daring to tell the Eezham Tamils that the de-merger of the North and East is the reality now or the genocide is a reality with which the Eezham Tamils should learn to live.



Chronology:


External Links:
Daily Pioneer: Sri Lankan diaspora powers Tamil politics
The Times of India: Sri Lanka’s diaspora dilemma

Rising star in U.S. Justice


Rising star in U.S. Justice

Mythili Raman, the newly appointed Acting Assistant Attorney General for the Criminal Division of the U.S. Justice Department and successor to Mr. Lanny Breuer, is widely acclaimed in legal circles as a trailblazer in the Justice Department. Her parents are from Vadaramaraadchi, Jaffna. Ms Raman had her undergraduate degree from Yale, and obtained a law degree from the University of Chicago.

Full text of her bio from the Department of Justice website follows:

As head of the Criminal Division, Ms. Raman oversees nearly 600 attorneys who prosecute federal criminal cases across the country and help develop the criminal law. She also works closely with the nation’s 93 United States Attorneys in connection with the investigation and prosecution of criminal matters in their districts. Ms. Raman has been serving in the Criminal Division since August 2008, first as Acting Chief of Staff and, from September 2, 2009 to March 1, 2013, as Principal Deputy Assistant Attorney General and Chief of Staff.

Ms. Raman joined the Department of Justice in 1996, as a trial attorney in the Criminal Division’s Narcotic and Dangerous Drug Section, where she prosecuted narcotics cases in districts across the country. From 1999 to 2008, she served as an Assistant United States Attorney in the U.S. Attorney’s Office for the District of Maryland, where she prosecuted and supervised dozens of criminal cases involving violent crime, financial fraud, narcotics, child exploitation and civil rights offenses. In Maryland, she served as Branch Chief of the district’s Greenbelt office and then as the district’s Appellate Chief. For her work in Greenbelt, Ms. Raman received numerous honors and awards, including the Director’s Award for Superior Performance and the Special Award of Honor from the International Narcotic Enforcement Officers' Association. In 2006, on a detail from the U.S. Attorney’s Office, Ms. Raman served as Senior Counsel to the Deputy Attorney General, advising the Deputy Attorney General on a variety of criminal law matters and managing the day-to-day work of the President's Identity Theft Task Force.

Ms. Raman began her legal career as a law clerk for the Honorable Francis D. Murnaghan, Jr. of the United States Court of Appeals for the Fourth Circuit. She graduated summa cum laude from Yale University in 1991 and with honors from the University of Chicago Law School in 1994.


External Links:
DoJ: Meet the AAG
MJ:  ‘Too Big to Jail’ Isn’t Accurate, Acting DOJ Criminal Chief Testifies

SL State backs Christian persecution, 30 churches attacked this year: World Evangelical Alliance


SL State backs Christian persecution, 30 churches attacked this year: World Evangelical Alliance

World Evangelical Alliance (WEA) Religious Liberty Commission (RLC), which is a network of churches in 129 countries, in a ‘Research and Analysis’ report issued on Monday observed that Sri Lanka “appears to be seeking to establish social and political supremacy of the Sinhala Buddhist majority within a unitary state,” in the ‘post-war resurgence’ of Sihala Buddhist nationalism that no longer threatens only the Tamils, but also religious minorities, particularly Christians and Muslims. “The resurgence of Sinhala Buddhist nationalism can be attributed to the defeat of the Tamil Tigers in 2009, which by some was seen as a victory of Buddhism over Tamil nationalism,” the report said. This year thus far, at least 30 churches have reported being attacked. Last year, Sri Lanka witnessed 52 incidents of Christian persecution.

“Besides, the end of the war led to contemplations over the identity of the state, giving space to promotion of nationalism. This also helps the government to legitimize the brutal military force it used in the war and the tens of thousands of civilian casualties that occurred as a result. This explains why the government is building Buddhist temples and shrines in Hindu-majority areas in the north and the east, where the war took place.

The report, giving examples of the persecution against Hindu, Muslim and Christian persecution in the island, urged the international community to act sooner than later. 

However, the report fails in directly pointing out the fact that the Sinhala Buddhist extremism, which it reports today as resurging, is in fact a result of the injustice caused by the influential sections of the same international community that backed the genocidal onslaught on the nation of Eezham Tamils, Tamil Christian circles in the island commented. 

Full text of the report by the WEA-RLC follows:

WEA-RLC Research and Analysis Report: Why Christian Persecution is Worrisome in Sri Lanka

Four years after its military victory over Tamil Tigers, Sri Lanka appears to be seeking to establish social and political supremacy of the Sinhala Buddhist majority within a unitary state, instead of bringing about reconciliation. And this post-war resurgence of nationalism no longer threatens only the Tamil ethnic minority, but also religious minorities, particularly Christians and Muslims.

While attacks on Muslims have hit the headlines in some foreign media in recent months, the increasing incidence of Christian persecution has received little attention internationally.

The Bodu Bala Sena (Buddhist Power Force or BBS) and the Sinhala Ravaya (Sinhala Echo) – currently the most active Buddhist Right-wing groups which claim to protect the country’s Sinhalese-Buddhist character – have led numerous attacks on Christians and churches.

This year thus far, at least 30 churches have reported being attacked. Last year, Sri Lanka witnessed 52 incidents of Christian persecution.

It’s not just these “non-state” actors, but authorities are also targeting churches. Many churches have reported that administrative and police officials have ordered them not to operate any longer because they have not been “authorized” by the state.

While registration of religious organizations is not mandatory in Sri Lanka, the government has been contemplating bringing all religious groups under regulation for over a year. Churches last year complained they received a circular stating that all new constructions or continuation of places of worship will need prior approval from the Ministry of Religious Affairs.

Authorities are targeting particularly non-traditional or evangelical churches, apparently due to the suspicion that they might become part of the country’s civil society and pose a threat to the incumbent government in the future.

According to the 2011 census, more than 70 percent of Sri Lanka’s population of 20.8 million is Buddhist. Christians are about 7.5 percent, and Muslims a little less than 10 percent. About 80 percent of the Christians are Catholics, and the rest are Protestants. About 40 percent of the Protestants are ethnic Tamils.

Evangelical Christians are being portrayed as enemies of the majority community. For example, the BBS organized a large gathering in Colombo in February, where a prominent leader of the group called on Archbishop of Colombo Cardinal Malcom Ranjith to create a Catholic force of his own against evangelical Christians “who were attempting to perpetuate Christian extremism in the country.”

The hate campaign against Muslims and Christians has been so fierce and frequent that sections of the people are seemingly convinced that hapless religious minorities can actually threaten the interests of the powerful majority community.

Last month, a 30-year-old Buddhist monk set himself alight in the central city of Kandy to protest against the slaughter of cattle and “conversion of Buddhists” by Christians. Later, about 200 Buddhists, supposedly supporters of the BBS, blocked traffic in Colombo, demanding state funeral for the monk. While the mob eventually dispersed without their demand being met, they vowed to keep up pressure on the government to stop the slaughter of animals and ensure there were no “unethical religious conversions.”

The BBS was founded in July 2012 by two Buddhist monks, who were formerly with the Jathika Hela Urumaya (JHU), a political party of monks and part of the ruling alliance. The two monks left the JHU, saying the party was not militant enough to protect Buddhism.

The Sinhala Ravaya was also founded by a group of Buddhist monks in recent months, and is believed to be headed by a former parliamentarian from the JHU. The group has publicly supported top officials of the government.

Leaders and members of the BBS and the Sinhala Ravaya are apparently being backed by authorities, as they have openly spread hatred against the religious minorities and launched attacks on them with almost complete impunity.

Azath Salley, leader of the newly formed Muslim Tamil National Alliance and former deputy mayor of Colombo who is known for criticizing the BBS and the current government, was arrested last month under the Prevention of Terrorism Act for “inciting religious disharmony” by giving an interview to a magazine in neighbouring India.

Salley had spoken against a March 28 attack by BBS monks on a Muslim-owned clothing warehouse, Fashion Bug, near Colombo. A mob of about 500 people had vandalized Fashion Bug, injuring at least six people.

The resurgence of Sinhala Buddhist nationalism can be attributed to the defeat of the Tamil Tigers in 2009, which by some was seen as a victory of Buddhism over Tamil nationalism. Besides, the end of the war led to contemplations over the identity of the state, giving space to promotion of nationalism. This also helps the government to legitimize the brutal military force it used in the war and the tens of thousands of civilian casualties that occurred as a result. This explains why the government is building Buddhist temples and shrines in Hindu-majority areas in the north and the east, where the war took place.

Moreover, the government appears to be desperate to garner popular support – on which the survival of some top officials depends in the post-war scenario – by aggressively pursuing Sinhala Buddhist nationalism.

If the propaganda against Christians and Muslims carries on unabated and the government continues to provide impunity to Buddhist groups, the space for religious minorities to practise their basic freedoms is likely to shrink much further. The International community needs to act sooner than later.


Chronology:


External Links:
WEA-RLC: WEA-RLC Research and Analysis Report: Why Christian Persecution is Worrisome in Sri Lanka

மருத்துவப் படிப்பிற்கு உதவியை எதிர்பார்க்கும் ஏழை மாணவி

மருத்துவப் படிப்பிற்கு உதவியை எதிர்பார்க்கும் ஏழை மாணவி

மதுரை:பிளஸ் 2வில் அதிக மதிப்பெண் பெற்று, மருத்துவம் படிக்க வாய்ப்பிருந்தும், பணம் வசதி இல்லாததால் தத்தளிக்கிறார் மதுரையை சேர்ந்த ஏழை மாணவி எம்.சங்கொலி.

ஒத்தக்கடை அருகே புதுத்தாமரைப்பட்டியை சேர்ந்தவர் முத்துராமலிங்கம். இவர், மதுரையில் பூக்கடை ஒன்றில் தினக்கூலியாக உள்ளார். இவரது மகள் சங்கொலி, பிளஸ் 2 தேர்வில் 1152 மதிப்பெண் பெற்று சாதித்தார். இவரது மருத்துவ "கட்ஆப்' 195.25 . கூடுதலாக 0.75 மதிப்பெண் பெற்றிருந்தால், அரசு மருத்துவக் கல்லூரியிலேயே "சீட்' கிடைத்திருக்கும். ஆனால், தற்போது தனியார் மருத்துவ கல்லூரியில், அரசு ஒதுக்கீட்டின் மூலம் மருத்துவம் படிக்க வாய்ப்பு ஏற்பட்டுள்ளது.தனியார் கல்லூரியில் படிக்க ஆண்டுக்கு குறைந்தது ரூ.3 லட்சம் முதல் ரூ.4 லட்சம் வரை செலவாகும். இக்கட்டணத்தை இவரது குடும்பத்தால் செலுத்த முடியாது. இதனால் வாய்ப்பு கிடைத்தும் மருத்துவம் படிப்பை தொடர முடியாத சூழ்நிலை மாணவி சங்கொலிக்கு ஏற்பட்டுள்ளது.

அவர் கூறுகையில், ""பூக்கடையில் தினக்கூலியாக உள்ள என் தந்தையால் மருத்துவம் படிப்பதற்காக இவ்வளவு பெரிய தொகையை செலுத்த முடியாது. எனது கல்வி கட்டணத்தை அரசு அல்லது தனியார் நிறுவனங்கள் செலுத்தி, எனது டாக்டர் கனவை நிறைவேற்ற முன்வந்தால், பிற்காலத்தில் என்போன்ற ஏழை மாணவர்களுக்கும் நான் உதவுவேன்,'' என்றார்.
ஏழை மாணவிக்கு உதவி செய்ய விரும்பும் நல்ல உள்ளங்கள், 94422 94059 என்ற மொபைல் எண்ணில் தொடர்பு கொள்ளலாம்.

உடலுறவே திருமணம்தான் - தீர்ப்பு

தாலி கட்டி, மாலை மாற்றி,  தீ வலம் வந்தால்தான் திருமணமா?


கோவையைச் சேர்ந்த, பாத்திமா (பெயர் மாற்றப்பட்டுள்ளது) என்பவர், ஐகோர்ட்டில் தாக்கல் செய்த மனு:எனக்கும், அன்வர் (பெயர் மாற்றப்பட்டுள்ளது) என்பவருக்கும், முஸ்லிம் வழக்கப்படி, 1994ம் ஆண்டு, திருமணம் நடந்தது. எங்களுக்கு, இரண்டு குழந்தைகள். 1999ம் ஆண்டு, எங்களை விட்டு விட்டு, அன்வர் சென்று விட்டார். அவர், வியாபாரம் செய்து வருகிறார். மாதம், 25 ஆயிரம் ரூபாய், சம்பாதிக்கிறார்.ஜீவனாம்சம் கேட்டு, கோவை, குடும்ப நல கோர்ட்டில் மனுத் தாக்கல் செய்தேன். என் கணவர் தாக்கல் செய்த பதில் மனுவில், "பாத்திமா, என் மனைவி அல்ல; குழந்தைகள் எனக்கு பிறக்கவில்லை; முஸ்லிம் வழக்கப்படி, திருமணம் நடந்திருந்தால், ம‹தியில் உள்ள, அதற்கான பதிவேட்டில் பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கும். மனுவை, தள்ளுபடி செய்ய வேண்டும்' என, கூறியிருந்தார்.

இந்த மனுவை விசாரித்த, குடும்ப நல கோர்ட், "இரண்டு குழந்தைகளும், ஜீவனாம்சம் பெற உரிமை உள்ளது. ஆவண சாட்சியங்கள் மூலம், திருமணம் நிரூபிக்கப்படவில்லை. எனவே, ஜீவனாம்சம் பெற, பாத்திமாவுக்கு உரிமையில்லை' என, உத்தரவிட்டது. குடும்ப நல கோர்ட் உத்தரவை, என்னைப் பொருத்தவரை, ரத்து செய்ய வேண்டும். ஜீவனாம்சம் பெற, எனக்கு உரிமையுள்ளது என, உத்தரவிட வேண்டும்.இவ்வாறு, மனுவில் கூறப்பட்டுள்ளது.

மனுவை விசாரித்த, நீதிபதி கர்ணன் பிறப்பித்த உத்தரவு:திருமணம் தொடர்பாக, அனைத்து சடங்குகளையும் பின்பற்றினால் தான், அது, செல்லத்தக்க திருமணம் என்கிற பொருள் அல்ல. இந்த வழக்கைப் பொருத்தவரை, பாரம்பரிய சடங்குகள் பின்பற்றப்படவில்லை; ஆனால், இரண்டாவது குழந்தை பிறக்கும் போது, அறுவை சிகிச்சைக்கு ஒப்புதல் தெரிவித்து, மருத்துவமனை ஆவணங்களில், கணவர் கையெழுத்திட்டுள்ளார்.எனவே, குழந்தைகள், முறைதவறி பிறந்தது என்கிற கேள்வி எழவில்லை. ஏனென்றால், இரண்டாவது குழந்தை பிறப்பின் போது, அறுவை சிகிச்சைக்கு ஒப்புக் கொண்டு, கணவர் கையெழுத்திட்டுள்ளதால், பாத்திமா தனது மனைவி என்பதை, கணவர் வெளிப்படையாக ஒப்புக் கொண்டுள்ளார். திருமண சடங்குகள் என்பது வெறும் சம்பிரதாயம்; கண்டிப்பு இல்லை.

ஒரு பெண், 18 வயதை அடைந்து, 21 வயது நிரம்பிய ஆணுடன், செக்ஸ் உறவு கொண்டு, அதன் மூலம், கர்ப்பமுற்றால், அந்தப் பெண்ணை, மனைவி என்றும், ஆணை, கணவன் என்றும் கருத வேண்டும். அந்தப் பெண், கர்ப்பம் அடையவில்லை என்றாலும் கூட, அவர்களது உறவுக்கான ஆவண சாட்சியம் இருந்தால், கணவன், மனைவி என்றே அவர்கள் கருதப்படுவர்.உடல் ரீதியான தொடர்புக்குப் பின், அவர்கள் கருத்து வேற்றுமையால் பிரிந்து விட முடிவெடுத்தால், கோர்ட் மூலம் விவாகரத்து பெறாமல், வேறு திருமணம் செய்ய முடியாது. தாலி கட்டுவது, மாலை, மோதிரம், மாற்றிக் கொள்வது, அக்னி ”ற்றி வருவது, திருமணத்தை பதிவு செய்வது, இவை எல்லாம், சமூகத்தை திருப்திபடுத்த, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் மத வழக்கப்படி செய்து கொள்பவை.இருந்தாலும், எந்த ஜோடியும், சட்டப்படி திருமண வயதை எட்டிய பின், உடல் ரீதியான தொடர்பில் ஈடுபட்டால், அதை, செல்லத்தக்க திருமணம் என கருத வேண்டும். அவர்களை, கணவன், மனைவி என, கருத வேண்டும்.மத வழக்கப்படி, சடங்குகளை பின்பற்றி நடத்தப்படும் திருமணங்களிலும், உடல் ரீதியான தொடர்பு நடக்கவில்லை என்றால், அந்த திருமணம் தோல்வியடைந்து, ரத்தாகும் நிலை ஏற்படும். எனவே, செல்லத்தக்க திருமணத்தில், சட்ட ரீதியான முக்கிய அம்சம், கணவன், மனைவிக்கு இடையேயான, உடல் ரீதியான தொடர்பு.இந்த வழக்கைப் பொருத்தவரை, மனுதாரருக்கு, ஜீவனாம்ச தொகை, மாதம், 500 ரூபாய், 2000ம் ஆண்டு முதல், வழங்கப்பட வேண்டும். மூன்று மாதங்களுக்குள், பாக்கித் தொகையை, கணவர் வழங்க வேண்டும். அதன்பின், மாதம் தோறும், வழங்க வேண்டும்.இவ்வாறு, நீதிபதி கர்ணன் உத்தரவிட்டுள்ளார்.

மாதந்தோறும் 10 ஆயிரம் ரூபாய்!


மாதந்தோறும் 10 ஆயிரம் ரூபாய்!

வெற்றிலைச்  சாகுபடியில், மாதந்தோறும் ஏக்கருக்கு, 10 ஆயிரம் ரூபாய் சம்பாதிக்கும், இசக்கிராஜ்: நான், திருநெல்வேலி, ஆய்க்குடி கிராமத்தைச் சேர்ந்தவன். தமிழர்களின் வாழ்வில் பின்னிப் பிணைந்து, சுப காரியங்களுக்குப் பயன்படும் வெற்றிலை, ஒரு பணப்பயிராகும். இதிலுள்ள, "சவிக்கால்' எனும், நோய் எதிர்ப்புத் திறன் கொண்ட வேதிப் பொருள், மருத்துவத்திற்குப் பயன்படுகிறது.
இலைக்காகப் பயிரிடப்படும் இது, கொடியாக வளரும் தன்மை கொண்டது. இதில் சிறு பூக்களும், ஒரே ஒரு விதையுடைய சிறு பழமும் இருக்கும். கரும்பச்சை நிறத்தில் இருப்பதை, ஆண் வெற்றிலை எனவும், இளம் பச்சை நிறத்தில் இருப்பதை, பெண் வெற்றிலை எனவும் அழைப்பர். 30 மாத பயிரான வெற்றிலைக்கு, விதை எதுவும் தேவையில்லை. ஓராண்டு வயதுடைய கொடியில்இருந்து காம்புகளை வெட்டி, பதியன் போட்டே பயிர் செய்யலாம். ஒரு கொடிக்கு, மூன்று கணுக்கள் உள்ள காம்பு தேவைப்படும். ஏக்கருக்கு, 120 கொடிகள் வரை நடலாம். ஈரப்பாங் கான மண்ணும், மிதமான தட்பவெப்பமும் உள்ள இடத்திலேயே, நன்கு வளரும். நேரடியான வெளிச்சத்தை, வெற்றிலை தாங்காது என்பதால், நடவு செய்வதற்கு ஒரு மாதம் முன்பே, பாத்திகள் மற்றும் வாய்க்கால்கள் அமைத்து, ஒரு பாத்தியில், 2 வரிசைகளாக அகத்திக் கீரையை வளர்த்து, நிழலான சூழ்நிலை தரலாம். அடுத்தடுத்த பாத்தியில் உள்ள அகத்திக் கீரை செடிகளை கோர்த்துக் கட்டி, மேலே சவுக்கு அல்லது அகத்தி கம்பு மூலம், முட்டுக் கொடுத்து, வெற்றிலை கொடி அதன் மேல் படர, அவ்வப்போது, கோரை கட்ட வேண்டும். நான்கு நாட்களுக்கு ஒரு முறை, தண்ணீர் பாய்ச்சினால் போதும். நடவு செய்த, ஆறாம் மாதத்தில் இருந்து, மாதம் ஒரு முறை, அறுவடை செய்யலாம். நூறு வெற்றிலைகள், ஒரு கவுளியாகவும், 104 கவுளி, ஒரு சுமையாகவும் கணக்கிடப்படும். ஏலம் மற்றும் எடை மூலம், சந்தைப்படுத்தப்படும் வெற்றிலை, ஒரு கவுளி, 40 ரூபாய் வரையிலும், ஒரு சுமை, 2,000 ரூபாய் வரையிலும் விற்கலாம். ஏக்கருக்கு குறைந்தது, ஐந்து சுமை மகசூல் பெற்றால் கூட, எப்படியும் மாதத்திற்கு, 10 ஆயிரம் வருமானம் பெறலாம்.

Sri Lanka provides harbour, state endorsement, to Chinese fishing


Sri Lanka provides harbour, state endorsement, to Chinese fishing

In a move delicately endangering local fishing of the peoples of entire southern South Asia, the Rajapaksa Establishment in Colombo has provided facilities of a state-of-the-art fishing harbour near Colombo and State endorsement to Chinese vessels fishing beyond the Exclusive Economic Zone of the Island’s waters. A Company in China has been graced with the rights to ply its fishing vessels with the flag of the genocidal State in Sri Lanka and to use the facilities of the Dikovita fishing harbour. While the Establishment in Colombo would get paltry benefits, shoals of fishes coming from the Antarctica would be exploited in the no-country water itself, before they come to South Asia, affecting the livelihood of not only Tamils, Malayalis and Maldivians but also the Sinhalese, fisheries sources in the island said.

Nowadays, with satellite tracking facilities, shoals of fishes are easily identified in the no-country waters and are exploited by certain countries.

Tuna catch in the Maldives has been heavily affected in the recent decades by such pilfering takes place in the waters beyond the so-called Exclusive Economic Zones. Maldives now imports canned Tuna from outside to meet local consumption requirements.

The exploitation in the no-country waters by certain countries could escalate manifold if they get ground facilities close-by to unload the catch, to process and to export. This is what the genocidal Sinhala State provides to the Chinese.

According to the agreement signed by the Board of Investment of the Rajapaksa Establishment with the Chinese company, 90 per cent of the catch will go to China after storage and processing at the Dikovita fishing harbour. Sri Lanka’s Fisheries Corporation will get only 10 per cent of the catch, that too for a payment of one dollar (around 130 Sri Lankan rupees) per kilogram. The price doesn’t differ much from the wholesale price of local catch. 

Four Chinese vessels displaying Sri Lankan flags will be operated in the fishing starting from this month and the vessels, now anchored south of the island, are waiting for Colombo defence ministry’s clearance, The Sunday Times reported this week.

The Chinese company would deploy16 more 150-ft boats, the report further said. 

The construction of the Dikovita fishing harbour near Colombo city in the Wattala division of Gampaha district was started in early 2009 and was completed in January 2013. Colombo media reports boast that it is the largest fisheries harbour in the region.

The Chinese vessels using a port at such a location means that the fishing ‘beyond Sri Lanka’s EEZ’ will have a bearing on the fish schools coming to the Maldives, Laccadives, South India especially Kerala, and also the island called Sri Lanka.

The Sinhala State’s preparedness to barter anything, bare anything and even to cut its own nose for the completion of the genocide of the nation of Eezham Tamils in the island prompts the Establishments in Washington, New Delhi and Beijing to more and more protect and nurture the unitary and genocidal character of State in the island. ‘Be anti-human if you want protection and prosperity,’ is clearly their paradigm and message, commented a political observer in Colombo watching the games of the swindlers of humanity.


External Links:
The Sunday Times: Chinese vessels to fish under Lankan flag