A right way and a wrong way to protest

[TamilNet, Saturday, 13 October 2012, 13:42 GMT]
In May 2009, before the civil war in Sri Lanka came to a fiery end with Sri Lanka armed forces killing tens of thousands of unarmed Tamil civilians in what has been labelled as the "crime of the century," several thousand Canadian Tamils, in protest, blocked the busy Gardiner Expressway angering Canadian motorists, and drawing condemnation from politicians. Gillian Philipupillai, a second generation Canadian Tamil, in a research paper, explores the position of diasporic Tamils in the "white settler state" through a focus on colonialism, movement, violence and sovereignty, and concludes, "[b]y racializing Tamil protesters as an intrusive mob of illegal occupiers, the Canadian state normalized and further justified mass Tamil civilian deaths and casualties on their homelands in the state of Sri Lanka."

• Sociology and Gardiner Highway Occupation

The Gardiner protest is used to "examine racialized boundaries of dissent and the implications of resistance through occupation on indigenous land," Gillian says in the abstract to her paper.

Tamil Protest

"A group of unwanted, marked, targeted and racialized bodies asserting sovereignty on colonized land is then a powerful act of resistance," she asserts, and then asks, "[b]ut what are the implications of Tamils petitioning the Canadian state to intervene against genocide and war crimes by the government of Sri Lanka while genocide and colonial occupation is ongoing in Canada against indigenous peoples and nations? Where do diasporic subjects locate themselves in relation to indigenous sovereignty and solidarity when occupying already occupied land or making political demands as citizens or potential citizens of a white settler state?"

In a classic demonstration of the increasing involvement of Tamil diaspora youths in Tamils struggle for justice by entering academic fields including political science, sociology and law, which the earlier Tamil generations shunned, Gillian, a sociology post-graduate, focuses on the responses by four public figures of the Canadian State.

"The statements indicate how the state of exception around the genocide of Tamils was justified and further legitimized in the face of Tamil resistance against it," she asserts.

Gillian, in her paper points out for analysis, the statements by (a) Dalton McGuinty (Premier of Ontario) “I understand the passions which are here. But having said that, there is a right way and a wrong way to protest," by (b) Mayor Miller, “Endangering public safety by occupying the Gardiner or other public highways is not the right way to make that statement," by (c) Police Chief Bill Blair, “I’m very concerned about the safety of children. I think it’s an extremely dangerous situation to put children on the front line of a protest in that way, I think it puts them at tremendous risk," and by (d) Councilor Rob Ford, "if I was mayor “they [Tamils] would have been immediately removed from the Gardiner…We can’t have this bleeding heart approach anymore because people’s and kid’s lives are in danger.”

Both McGuinty and Miller’s statements appeal to implicit and explicit norms of settler colonial logic. Namely that the landscape and infrastructure of settler colonialism are legitimate because they are inherently capitalistic and exist for the purpose of facilitating white mobility and settler domination, Gillian writes, and adds, "Miller, Blair and Ford directly employ the discourse of safety, which is ironic because the only probable and apparent threat to the protesters’ safety was from the armed police forces on the Gardiner, threatening to disperse tear gas."

"Ford bluntly engages with several themes in his statements, relying upon the criminalization of dissent, the notion that racialized peoples are unfit parents and endanger their children, and that Tamils do not qualify for subjecthood and citizenship because of their inherent “hoodlumism," Gillian further criticizes Ford.

In concluding, the author reminds the readers that "[f]or Tamils we resist by acknowledging complicity in white supremacy. By acknowledging that of course it is possible, and more importantly, it is particularly necessary, for Tamils to be complicit within capitalist hierarchies of domination and slaveability. We resist within white supremacy, by examining how as Tamils, even when fleeing and resisting genocide in the state of Sri Lanka, we are complicit within colonialism and genocide against indigenous peoples, communities, nations and ways of being on Turtle Island."

Related Articles:
11.05.09   Tamil Diaspora agitates as civilian death toll rises
07.04.09   British Tamils block Westminster Bridge, demand ceasefire


External Links:

Star:		Mayor warns defiant Tamils
CBC:		Tamils' highway closure was 'wrong way to protest': Ont. premier
CP24:		Police tolerance of Tamil protests may lessen after highway storming: expert Read more: http://www.cp24.com/police-tolerance-of-tamil-protests-may-lessen-after-highway-storming-expert-1.397525#ixzz29BgCHttG
CityTV:		Gardiner Expressway Reopens Following Massive Tamil Protest
Torontosun:		Mayor slams Tamil protest
Torontoist:		Tamils Take to the Gardiner
Gillian:		Boundaries Gillian Philipupillai

Schalk :ஈழம் சொல்லாய்வு

Schalk writes further on Eezham

[TamilNet, Thursday, 16 August 2012, 22:25 GMT]
The Dravidian Etymological Dictionary (DED) has two entries (549, 550) for the word Eezham and one of them means the island. This means Eezham is evaluated as a Dravidian word by the DED. Eezham and Chingka’lam are parallel allocations. While they have not derived from each other, Chingka’lam did not refer to an ethnie, the Sinhalas, but to the island as whole and to its demos, not to one ethnie. The demos could be Tamil and/or Sinhala speakers. Considering usage evidences, Seeha’la and Lamkaa are late comers compared to Eezham, writes Professor Peter Schalk in a further note sent to TamilNet, after criticising the Indian MEA demand to drop the word Eezham as “provocative” (TamilNet 13 August). On Saturday, an interview feature in BBC Tamil Service said that Eezham has no entry in the DED and Madras Tamil Lexicon traces its origin to Pali.

Full text of the additional note sent by Professor Peter Schalk. His MTL transcription of words without diacritical marks is retained as it was in the text:

Professor Peter Schalk

The DED has not only one, but two entries about ilam. That means that ilam is evaluated as a Dravidian word. Burrow and Emeneau followed a long lexicographical tradition that we already can see in the tivakaram, akarati nikantu, pinkala nikantu, cutamani nikantu, namtipa nikantu and tamil moliyakarati. The standard formula in them is like this: “Īlam: another word is cinkalam”. The entries reflect an alternating use of the words. Nowhere is said that ilam is derived from cinkalam, albeit the concept of derivation was well-known. The apidana kocam, Brito and Alvapillai Veluppillai also stand in that tradition. Already in the tivakaram in the 8th century we find this alternating use that I have characterised as parallel allocation of ilam and cinkalam. The tivakaram has been studied by Sinhala scholars who have projected Caldwell’s analysis into it without being aware of Caldwell. They referred to the Tamil Lexicon. Ilam is allegedly derived from sihala, they ascribe to the tivakaram anachronistically. This is bad historical scholarship, but it was and is politically “in”.

Again, before Robert Caldwell nobody, including scholars from Sinhala linguistics, has ever derived ilam from sihala, but after Caldwell, Hobsson-Jobson and Tamil Lexicon and Initirapala have taken it up. The derivation is linguistically (morphologically) and historically impossible. Today the derivation has become one of the pillars of anti-Tamil Simhalatva (Nalin de Silva, Gamani Iriyagolle, Susantha Goonetilleke). Iriyagolle’s view reveals a special “linguistic” theory. He thought that the relation between a signifier and its signified is organic, necessary and indissoluble. It is not conventional or arbitrary. Therefore, he thought that if the signifier is ilam and its signified is sihala, then there is no ilam. Everything is sihala. This kind of rudimentary thinking is characteristic for Simhalatva.

The interesting point in the DED is that it has two entries (549, 550), one for toddy and one for the island. They are treated as homonyms, but not as synonyms. Moreover, it also indicates that there are two different morphemes (stems) for ilam, one for toddy and one for the island. Usually ilam is taken as one word with several meanings, like the Tamil Lexicon does. I think that the DED is on the right track. We should treat ilam as word with at least two different stems. We should not let us be lured by homonymy. When we discuss ilam as toponym we need not to bring in toddy, gold, juice, etc. It only confuses. Let us treat ilam 1 and ilam 2 as separate words. We may find ilam 3 and ilam 4 also.

Another interesting theme in this connection is to study the Tamil use of the word cinkala(m). It did not refer to an ethnie, the Sinhalas, but to the island as whole and to its demos, not to one ethnie. The demos could be Tamil and/or Sinhala speakers. This was also the use by Samudragupta in the fourth century using Sanskrit. In Īlam, sihala appears first in the Dipavamsa from the fourth century together with lamka. Both are latecomers in relation to ilam. Throughout history, the Tamil use of cinkalam alternated with the use of ilankai and ilam. We can say that ilankai is derived from lamka, but we cannot defend the statement that ilam is derived from sihala.

The influence of Robert Caldwell’s analysis from the 1850s has been non-constructive. There is no reason for us today to continue that part of his work that has many constructive sides.

Among living scholars who have discussed the concept ilam deeply is professor (emer.) Alvappillai Veluppillai. His views together with other scholarly views can be studied in the book, ilam-sihala? An Assessment of an Argument, Uppsala: AUU, 2004. ISBN 91-554-5972. The book can be ordered at acta@ub.uu.se.

* * *

Comments from an Eezham Tamil academic in the diaspora:

Professor Peter Schalk has aptly brought out the point that Eezham, listed as a Dravidian word by the Dravidian Etymological Dictionary, is a parallel toponym for the island, which as far as available evidences go, was in use much earlier than Seeha’la and Lanka.

He has also pointed out to the morphological and historical linguistic impossibility of Eezham deriving from Seeha’la and how the 19th century scholar Caldwell misled some followers including the Madras Tamil Lexicon, to pave way for ‘Simhalatva’ interpretations.

However, the Dravidian Etymological Dictionary itself is not completely free from the influence of Caldwell, when it presents the second entry (550) cited by Schalk in which it considers the derivation of Eezham from Sanskrit Simhala and Prakrit Seehala, by the direction of an arrow mark and a question mark added in the entry. (See Image)

DED entry 550. The Dravidian retroflex L (ZH) is represented with an r with two dots below it in the DED transliteration.

There could be no second word that Eezham, as a toponym, has to be treated independently from the homonyms meaning toddy, gold or metal etc. But an inquiry into etymology, with the help of historical linguistic usage examples and etymology of parallel terms, is needed even to answer the question whether the morphemes are independent or related. Avoiding investigation just because it causes confusion is not deep academic approach.

Even the DED has found it appropriate to note under its entry on Eezham meaning toddy (DED 549, see image), about the legend ascribing the origin of the toddy-tapper caste of Kerala (Eezhavar) to Ceylon (Eezham).

DED entry 549

The seemingly ignorant provocation coming from the Indian Ministry of External Affairs, where the minister is from Karnataka and the foreign secretary is from Kerala, is not concerned about historical linguistic parallels of Eezham and Chingka’lam. Now the involved terms are Eezham and Sri Lanka. Imperialism vilifying the former and upholding the latter is rather sociolinguistic abuse or engineering, aimed at erasing parallels in the island in complicity with the genocidal state of Sri Lanka.

Chronology:

16.08.12  Schalk writes further on Eezham

13.08.12  Indian protest to Eezham provocative: Peter Schalk

Related Articles:
09.08.12   New Delhi infringes into historical and cultural rights of E..
02.08.10   Assert Eezham Tamil identity in international arena: Es Po
28.02.10   Langkaa / Ilangkai / Sri Lanka
01.01.10   Eezham / E'lu / He'la
14.12.09   Sinhala / Chingka'lam / Ceylon
23.09.08   Eezham Thamizh and Tamil Eelam: Understanding the terminolog..


External Links:

BBC Tamil:

'ஈழம், ஹெல, சிஹல, சிங்கள ஆகிய சொற்களின் பொரு&#

Eezham Tamils protest UK inviting Rajapaksa to Queen’s diamond jubilee

[TamilNet, Sunday, 27 May 2012, 10:48 GMT]

Eezham Tamils in the UK gathered outside the UK Prime Minister's residence at 10 Downing Street on Saturday demanding withdrawal of an invitation extended to Mahinda Rajapaksa for the upcoming Diamond Jubilee celebrations of Queen Elizabeth. A petition given to the authorities by the Tamil Coordinating Committee UK (TCC-UK) which had organised the event underscored the significance of Britain recognizing the protracted nature of the genocide of the Tamils in the island stating that “given its colonial history on the island, the UK, more than any other international power, is aware that the Eelam Tamils are a nation of people with their traditional homeland in the north and east of the island. Eelam Tamils expect the UK government to recognise this truth which can go a long way in helping halt the genocide.”



The long regnum of Queen Elizabeth II is almost contemporaneous to the post-colonial genocidal plight of the nation of Eezham Tamils, resulting from the legacy of the British rule.

Before the Sinhala-Buddhist State in the island severed its last token relations with the British monarch in 1972, the ultimate appeals of the helpless Tamil leaders on many occasions in their democratic struggle used to be directed to the Queen in the form of ‘telegrams.’ And the leaders, including SJV Chelvanayakam, were often ridiculed for the practice by the Sinhalese as well as the so-called ‘leftist’ Tamils, many of whom now sitting in the capitals of the West have forgotten their duties, commented an old generation participant of the London demonstration to TamilNet.

“The ‘telegrams’ have to be answered at least now, if the Conservative Establishment in London cares for not leaving the Queen’s long rule marked with a blot on the question of Eezham Tamils that has now become global,” the participant further commented. He was happy that at least now the British Tamils have gathered guts to address the issue directly to the perpetrators rather than beating around the bush with the agent state.

• Tamil Petition to 10 Downing Street
• http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=qlG8jAYX_D4

Meanwhile, the petition of the TCC-UK further said: “Given that the UK is privy to several reports by reputable human rights groups on the nature and scale of international crimes committed by the Sri Lankan armed forces, of which Mr Rajapaksa is the Commander in Chief, Eelam Tamils are puzzled by apparent lapse in the vetting procedure.”

“That Sri Lankan troops under the direct command of Mr Rajapaksa, his brother the Defense Secretary, Gothabaya Rajapaksa, and the Army Chief, Sarath Fonseka, murdered more than 40, 000 Eelam Tamil civilians and made disappear more then 147, 000 is widely acknowledged in international circles, including the March 2011 report of a United Nations Experts Panel.”

“In this backdrop, the decision of the UK government to allow such an individual to join the celebrations raises fresh questions on the UK’s commitment to human rights.”

“Mr Rajapaksa is only the latest of several Sinhala-Buddhist leaders who have been directing a protracted campaign of genocide against Eelam Tamils. This long process had been set in motion by the decision of the last British colonial rulers to hand over complete control of the island, including the Tamil homeland to the north and east, to the Sinhalese.”

“Given its unique contribution to the protracted campaign of genocide, the UK, Eelam Tamils believe, should take a lead role in prosecuting perpetrators of war crimes, crimes against humanity and genocide on the island. Further, given its colonial history on the island, the UK, more than any other international power, is aware that the Eelam Tamils are a nation of people with their traditional homeland in the north and east of the island; Eelam Tamils expect the UK government to recognise this truth which can go a long way in helping halt the genocide.”

Speaking to TamilNet, Dr. Andrew Higginbottom, lecturer in Politics and Human Rights at Kingston University, who has also joined the Tamil demonstrators at 10 Downing, said that the invitation to Rajapaksa was a political decision and thus, was the responsibility of British PM David Cameron.

He added that the Conservative government was being duplicitous because it knows that Rajapaksa was responsible for the genocidal attack on the Tamil people, but for their own reasons they don’t hold him responsible.

The UK, tagged behind the USA and India, doesn’t recognize at all that there was a genocide and there is an on-going structural genocide, The evil basically stems from the Nelson’s Eye of the erstwhile empire, and who else could take care of it if the British Tamils are not, commented the old generation Tamil participant in the demonstration.

Email this article      Print this article      Feedback on this article

அமெரிக்காவில் இலங்கையின் கொலைக்களம் ! சிறிலங்காவுக்கு தொடர் நெருக்கடி

பதியப்பட்ட பக்கல் Sep 15th, 2011 //

சிறிலங்கா அரசுக்கு கடும் நெருக்கடியை ஏற்படுத்தி வரும் ‘இலங்கையின் கொலைக்களம்’ சனல்-4 ஆவணப்படம் அமெரிக்காவின் Massachusetts மாநில ஆட்சிபீடத்தில் (State House) திரையிடப்பட்டது.

Amnesty International (அனைத்துலக மன்னிப்புச்சபை) ஏற்பாட்டில் நாடுகடந்த தமிழீழ அரசாங்கத்தின் அமெரிக்க மக்கள் பிரதிநிதிகளான சுபா சுந்தரலிங்கம் மற்றும் வைத்திய கலாநிதி ஜெராட் ஃபிரான்சிஸ் ஆகியோரது பங்களிப்புடன் இவ்வணப்பட திரையிடல் இடம்பெற்றுள்ளது.

Massachusetts மாநில ஆட்சிபீட உறுப்பினர்கள், உயர்கல்விச் சமூகத்தினர் மற்றும் ஊடகவியலாளர்கள் உட்பட பல்துறையினருக்கும் அழைப்பு விடுக்கப்பட்டிருந்தது.

ஆவணப்பட திரையிடல் தொடர்பிலான முன்னறிவுப்புகள் ஏற்கனவே மாநில ஊடகங்களில் வெளிக்கொணரப்பட்ட நிலையில் இதன்வழி பொதுமக்களும் இத்திரையிடலை காணவந்திருந்தனர். Massachusetts ஆட்சிபீட உறுப்பினரான ஜேசன் லூவிஸ் அவர்கள் நிகழ்வுக்கு தலைமை தாங்கினார்.

திரையிடலைத் தொடர்ந்து கருத்துரைத்த Massachusetts மாநீல ஆட்சிபீட ஜேசன் லூவிஸ் அவர்கள் சிறிலங்கா அரசினால் ஈழத்தமிழர்கள் மீது நடாத்தப்பட்ட போர்குற்றங்கள் தொடர்பில் அனைத்துலக விசாரணையைக் கோரியும் ஐ நா நிபுணர் குழுவின் பரிந்துரையை வலியுறுத்தியும் State Houseசில் தீர்மானமொன்றை விரைவில் நிறைவேற்றவுள்ளதாக தெரிவித்தார்.

ஆவணப்படம் பெரும் தாக்கத்தை பார்வையாளர்கள் மத்தியில் ஏற்படுத்தியிருந்த நிலையில் தொடர்ந்து சபையோர் கேள்விகளுக்கு கலாநிதி ஜெராட் ஃபிரான்சிஸ் தமிழர்களுடைய அரசியல் போராட்டத்தின் நியாப்பாடுகளை முன்னிறுத்தி பதிலுரைத்தார்.

இதேவேளை கெல்லரி கிளின்ரன் அம்மையாரின் கவனத்துக்கு சமர்பிக்கும் நோக்கில் நீதிகோரும் கையொப்பங்கள் அனைத்துலக மன்னிப்புச்சபையினால் சபையில் வேண்டப்பட்டது.

நாதம் ஊடகசேவை

http://meenakam.com/news/flashnews/2011/09/15/channel4-massachusetts.html

Thamizh Eezham is the only remedy = Ramdoss: இலங்கைச் சிக்கலுக்குத்தமிழ் ஈழமே தீர்வு: இராமதாசு

தேர்தல் முடிவுகள் என்னவாக இருந்தாலும் அதைப்பற்றிக்கவலைப்படாமல் இப்பொழுதே இராமதாசு கொலைகாரக் காங்.அணியில் இருந்து விலக வேண்டும். அப்பொழுதுதான் அவர் சொல்லுக்கு மதிப்பு இருக்கும். படுகொலைகள் நடந்த பொழுது அமைச்சர் பதவியைத்  துறக்காத மகனை வைத்துக் கொண்டு மறைமுகமாக  உடந்தையாக இருந்தார் என்னும் பழிச்சொல் நீங்கவும் இவரது தமிழ் நலப்பணிகளின் உண்மையை உணரவும் தமிழ் ஈழம்  மலர மேலும் இவர்   போராடி வழிகாட்டவும் உடனே கொலைகார அணியில் இருந்து வெளியேற வேண்டும். அதற்கான மனம் வராவிட்டால், குறைந்தது தன் கட்சியின் சார்பாகத் தமிழ் ஈழப் பரப்புரை தூதுக் குழு என ஒன்றை அமைத்து உலக நாடுகள் எங்கும் அனுப்பி அனைத்து நாடுகளும் தமிழ் ஈழத்திற்கு ஏற்பிசைவு வழங்க ஆவன செய்ய வேண்டும்.
அன்புடன் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன் 

/ தமிழே விழி! தமிழா விழி! / 

எழுத்தைக் காப்போம்!  மொழியைக் காப்போம்! இனத்தைக் காப்போம்! 

இலங்கைப் பிரச்னைக்கு தமிழ் ஈழமே தீர்வு: ராமதாஸ்

First Published : 26 Apr 2011 01:02:57 PM IST

Last Updated :

சென்னை, ஏப்.26- இலங்கைப் பிரச்னைக்கு தமிழ் ஈழமே ஒரே தீர்வு என்று பாமக நிறுவனர் ராமதாஸ் கூறியுள்ளார்.இதுகுறித்து அவர் இன்று வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் கூறியிருப்பதாவது:இலங்கையில் நடைபெற்ற இறுதிகட்டப் போரில் மட்டும் 40 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட அப்பாவி தமிழர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என்று தற்போது வெளியிடப்பட்டுள்ள ஐ.நா. விசாரணை அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.மேலும், தமிழ் பெண்களை பாலியல் வன்கொடுமை செய்தது உட்பட இலங்கைப் படைகள் அரங்கேற்றிய அத்தனை போர்க்குற்றங்களையும் ஐநா அறிக்கை அம்பலப்படுத்தியுள்ளது.சூடான், ருவாண்டா, யுகோஸ்லாவியா போன்ற நாடுகளில் நடைபெற்ற இனப்படுகொலைகளுக்காக அந்த நாடுகளின் தலைவர்கள் சர்வதேச நீதிமன்றங்களால் தண்டிக்கப்பட்டதைப் போல, தமிழர்களை கொன்று குவித்த இலங்கை அதிபர் ராஜபட்சவும் குற்றவாளி கூண்டில் ஏற்றப்பட்டு தண்டிக்கப்பட வேண்டும்.இலங்கை இனப்பிரச்னைக்கு ஒரே தீர்வு தமிழ் ஈழமே என்பதை உணர்ந்து அதற்கான நடவடிக்கைகளை ஐநா.,வும் உலக நாடுகளும் தொடங்க வேண்டும்.இலங்கையுடனான தூதரக உறவுகளையும், வணிக உறவுகளையும் இந்தியா முறித்துக்கொள்ள வேண்டும்.இவ்வாறு ராமதாஸ் தனது அறிக்கையில் தெரிவித்துள்ளார்.

Email

Print

Delicious

Digg

Facebook

Twitter

17 கருத்துகள்

கருத்துகள்

போடா குப்பா, எல்லாம் செய்ய உதவியது காங்கிரஸ் திமுக & பாமக கூட்டணி, பேசறது ஒன்னு செய்யறது ஒன்னு. வந்துடன் வெண்ணை.

By சகதேவன்
4/26/2011 10:48:00 PM

Regarding the views of reader Tamil Nesan, let's appreciate it. it is true LTTE is almost not in existence but some wrong elements in the Congress Government of India will continue to extend the ban on LTTE until the end of this world. Their sole aim behind closed doors- to wipe out LTTE at any cost without any regard for the civilians in Eelam. To assist, enable Singhalese there to live as a single strong nation. These they feel, will be beneficial for future India. What they have failed to see in future - the reawakening of Tamils once they come to know the truth.

By Palanisamy T
4/26/2011 10:01:00 PM

ஈழத் தமிழர்களுக்கு ஐ நா சபை, ஸ்வீடன், நோர்வே போன்ற நாடுகள் உதவி செய்தால்தான் உண்டு என்று நினைத்து நம்பிக்கையிழக்க வேண்டாம். தமிழகத்து ஒட்டு மொத்தத் தமிழர்கள் ஒரு மனத்தோடு உறுதி- யோடு செயல்பட்டால், சாமி சத்தியமாக, நிச்சயமாக ஈழம் உருவாகும். அதை எப்படி என்பதை சரியான நேரத்தில் இறைவன் நமக்கு அருளுவான்;நம்புங்கள்.

By பழனிசாமி T
4/26/2011 9:46:00 PM

இங்கு ஈழத் தமிழர்களை எதிர்த்து எழுதுபவர்கள் யார் தெரியுமா? தமிழினத்தைக் காட்டிகொடுத்து அழித்த இலங்கை முஸ்லீம்களும், அவரது ரத்த சொந்தங்களும்தான்! குள்ளநரித்தனமாக அவர்களை 'நீங்கள் தமிழர்களே அல்ல! வியாபாரத்திற்க்காக தமிழ் கற்றுக்கொண்டு அதனை வீட்டில் பேசும் இந்தோனேசியர்கள்'எனப் பிரித்தாண்டான் சிங்களவன்!அதனை நம்பி தமிழனை கைவிட்டு,இனத்தைவிட மதத்திற்கு முழு முக்கியத்துவம் தந்து, காட்டிக்கொடுத்தனர் பல புல்லுருவிகள்!அந்த எட்டப்பன் கூட்டத்தை முழுமையாக அழிக்காமல் விட்டது இமாலயத் தவறே! அந்த எட்டப்பன்களே சொந்த சகோதரர்களைக் கடைசிவரை காட்டிக்கொடுத்தனர்!சில யாழ் தமிழர்கள் தலைக்கனம் படித்து அலைந்தது ஒரு காலம். ஆனால் தாழ்த்தப்பட்ட மீனவர்குலத்தில் பிறந்து தன்னலம் பாராமல் தமிழனுக்காக போரிட்ட பிரபாகரனைத் தூற்றுவது மிக மோசமானது! சொந்த சகோதரர் சிறிது தவறு செய்தாலும் அதனைப் பெரிதாக்கி அவரது தியாகங்களைக் கொச்சைப் படுத்துவது இழிபிறவிகள் மட்டுமே செய்யும் செயல்!

By மணி
4/26/2011 9:45:00 PM

தனி ஈழமே தீர்வு என்று சொன்னால் மட்டும் போதாது. அதில் நம் பங்கு இனிமேல் என்ன என்பதை அறிந்து செயலில் இறங்க வேண்டும். அந் நடவடிக்கைகளை ஐ நா வும் உலக நாடுகளும் தொடங்க வேண்டும் என்று சொல்லிக் கொண்டிருந்- தால், நம் தலைமுறையிலும் தனி ஈழம் உருவாகாது இனிமேல் நம் பங்கு என்ன என்பதை ஆராய்ந்து அதையும் தமிழர்கள் முதன் முதலாக தொடங்க வேண்டும். நம் பங்கை செலுத்துவதற்கு முன் நம்மை நாம் முதலில் சரிபடுத்திக் கொள்வோம். முதலாக நல்ல தமிழர்களாக வாழக் கற்றுக்கொள்- வோம். கடல் கடந்தத் தமிழர்கள் அப்படித்தான் வாழ்கின்றார்கள்

By
4/26/2011 9:31:00 PM

dai dai unoda dakalti velai theriyayha tamil makkaluku

By tamilan
4/26/2011 8:48:00 PM

Mr RAMADOSS YOU ARE A DOCTOR AND SHOULD HAVE COMMON SENSE, CAN YOU EXPECT JUSTICE FROM THE PERSON WHO COLLABARATED WITH RAJAPAKSE AND CO THE JUSTICE, IF YOU REALLY WANT TAMIL ELLAM PLS ABONDON THE PARTY AND WELL BEING OF YOUR FAMILY AS A FIRST STEP AND FIGHT IT ON THE STREETS, ONLY THEN TAMILS CAN LIVE IN PRIDE, WITH YOU, JAYA AND KARUNA AROUND EVERY BODY KNOW THE ATTITUDE TOWARDS EACH FOR MONEY, FAMILY, CASTE..................GOD SAVE THIS TAMIL RACE FROM THE BRAMANISTIC DEPENDENT ANIMALS..................

By VETRI
4/26/2011 8:46:00 PM

இந்த மாதிரி இலங்கை தமிழர்களை உசுப்பேத்தி விட்டு அவர்களின் எதிர்பார்ப்பை தூண்டி விட்டு கடைசியில் கை கழுவி விட்டது போதும்! அந்த அப்பாவி மக்களுக்கு நார்வே. சுவீடன் அல்லது ஐநா சபை என்று யாராவது உதவி செய்தால் தான் உண்டு! இலங்கை தமிழர்களை உள்ளூர் அரசியலுக்கு பகடை காய்களாக பயன் படுத்தி அதில் ஆதாயம் தேடிய தமிழக அரசியல்வாதிகள் இனிமேல் பேசுவதை இங்கிருக்கும் தமிழர்களோ அல்லது புலம் பெயர்ந்த தமிழர்களோ யாரும் நம்பப்போவதில்லை! போய் அன்புமணிக்கு நடுவண் அரசில் எப்படி பதவி வாங்கிக்கொடுக்கலாம் என்பதை பற்றி யோசியுங்கள் மருத்துவரே! திமுகவை விட மக்களுக்கு உங்கள் மீது இருக்கும் விசேஷ வெறுப்பை புரிந்து கொண்டு சற்று அமைதியாக இருங்கள்!! மே 13 க்கு அதிக நாட்கள் இல்லை

By பாலா ஸ்ரீனிவாசன்
4/26/2011 8:30:00 PM

மிக மிக தாமதமான யோசனை. இவர்கள் விரும்புகிறார்களோ இல்லையோ ஈழம் ஒரு நாள் முகிழ்க்கும். திருடர்களின் முகத்திரை கிழியும்.

By சாது. இயேசுவானந்தா , ஒரத்தநாடு. .
4/26/2011 8:17:00 PM

ஐயோ ....உங்க கூட்டணி தலைவர் ஒரு 2 மணி நேரம் உண்ணாவிரதம் இருந்தா போதுமே! எல்லாம் சரி ஆயிடும். உங்க மகனுக்கும் MP பதவி கிடைச்சுடும். அப்புறம் வேற என்ன வேணும் உங்களுக்கு!

By Suresh
4/26/2011 8:13:00 PM

திருடர்கள் ஜாக்ரதை, இவ்வளோ நாள் என்ன ராமதாஸ் கைலே கத்தி வச்சுக்கிட்டு ஆபரேஷன்???? பண்ணிக்கிட்டு இருந்தாரா

By அருண்
4/26/2011 6:22:00 PM

இதெற்கெல்லாம் துணை போன மு க வுடன்தான் இந்த மரம்வெட்டி ராமதாசு கூட்டணி வைத்து தேர்தலை சந்தித்தார்.இப்போது இனபடுகொலை பற்றி அறிக்கை விடுகிறார். இரட்டை வேடம்!!

By Tamilian
4/26/2011 5:38:00 PM

சார் .......எலெக்சன் நடக்கும் போது ஈழ பிரச்சினைக்கு லீவு கொடுதிடீன்களோ?.உங்களை போன்ற தலைவர்கள் இருக்கும் வரைக்கும் அல்லது திருந்தும் வரைக்கும் தமிழனின் வாழ்வு உருப்படவே உருப்படாது.

By bharathi
4/26/2011 5:34:00 PM

தமிழர் பிரச்சனை , வன்னியர் முதல்வர் , முற்போக்கு கொள்கை, ஊழல் எதிர்ப்பு என்று எப்படி தனித்தனியே timetable போட்டு உங்களால் பேச முடிகிறது. நல்ல வேலை தேர்தல் முடிந்து விட்டது இனிமேல் நீங்கள் தமிழ் ஈழம் ,ஊழல் எதிர்ப்பு எல்லாம் பேசலாம்.

By ஆ.அருமை நாதன்
4/26/2011 5:12:00 PM

ஆஹாஹா என்ன ஞானோதயம்?

By karunganni
4/26/2011 5:06:00 PM

இது ஓர் ஈன பிறவி. தமிழன் என்று கூறுவதுடன் சரி.தனக்கு என்றல் மரம் வெட்டும். இது ஓர் ஈன பிறவி.

By சுரேஷ்.ச,qatar
4/26/2011 5:03:00 PM

Dear Sir, I appreciate your views. Start to prove this, please start public meetings and tell to people about the attrocities and the plight of Tamils. Tell them not to be afraid of LTTE any more because they are not in existence. Please help for a meaningful solutions.

By tamil nesan
4/26/2011 4:57:00 PM

உங்கள் கருத்தைப் பதிவு செய்யுங்கள் *