தோழர் தியாகு பகிர்கிறார் : தாய்மண்ணை விட்டகலோம்!- மகமுது அப்பாசு

 

ஃஃஃ     இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்      20 December 2023      அகரமுதல

(தோழர் தியாகு பகிர்கிறார் : துயர்துடைக்க மகிழன் வேண்டுகோள்-தொடர்ச்சி)

இனிய அன்பர்களே!

தாய்மண்ணை விட்டகலோம்!
பாலத்தீனத் தலைவர் மகமுது அப்பாசின் உறுதி!

காசா முனையில் வாழும் பாலத்தீன மக்கள் மீது இசுரேல் தொடுத்துள்ள போர் ஓய்ந்த பாடில்லை. இந்த நிலையில்தான் கெய்ரோவில் பன்னாட்டுத் தலைவர்களின் உச்சி மாநாடு நடந்துள்ளது. இது கெய்ரோ அமைதி மாநாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஐநா பொதுச்செயலர் உள்ளிட்ட பன்னாட்டுத் தலைவர்கள் கலந்து கொண்ட இந்த மாநாட்டில் அமெரிக்கா, பிரிட்டன் பிரான்சு, செருமனி முதலான வல்லரசுகளின் தலைவர்களை மட்டும் காணவில்லை.

இசுரேலின் படையெடுப்புக்கு உதவப் போர்க் கப்பல் அனுப்பத் தெரிந்த அமெரிக்க அரசுத் தலைவர் பைடன் கெய்ரோ மாநாட்டுக்கு வரவில்லை. அமெரிக்க வல்லரசு சார்பில் மாநாட்டுக்கு அனுப்பிவைக்கப்பட்டவர் கெய்ரோவில் உள்ள அமெரிக்கத் தூதகத்தின் பொறுப்பதிகாரி, அவரும் மாநாட்டில் வாய்திறக்கவே இல்லை.

ஃகாமாசு தாக்குதலைச் சாக்கிட்டு காசாவிலிருந்து மட்டுமல்ல மேற்குக் கரையிலிருந்தும் பாலத்தீன மக்களைத் துரத்தியடித்து விட்டு, அந்த இரு பகுதிகளையும் மீண்டும் வன்பறிப்புச் செய்து அமெரிக்க வல்லரசின் ஆதரவோடு அகண்ட இசுரேல் அமைப்பதுதான் இசுரேலிய நெட்டன்யாகு அரசின் திட்டம் என்பது வெளிப்படையான செய்தி. இசுரேலிய அமைச்சர்கள் தொடர்ந்து இதை வலியுறுத்தியும் வருகின்றார்கள். மோதியின் நிலைப்பாடு ஒரு வகையில் அகண்ட இசுரேலுக்கு அகண்ட பாரதம் அளிக்கும் ஆதரவுதான் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

முற்றுகைக்கு ஆளான காசா மக்களுக்கு எகிப்து வழியாக அனுப்பப்படும் துயர்தணிப்பு உதவி என்பது ஆனைப் பசிக்கு சோளப் பொறி என்று சொல்லக்கூட போதுமானதன்று.

இந்தப் பகைப்புலத்தில் கூடிய கெய்ரோ மாநாடு போர்நிறுத்தத்தை வலியுறுத்தும் ஒரு கூட்டறிக்கை கூட வெளியிடாமலே கலைந்து விட்டது.

இந்த மாநாட்டில் உலகமும் நாமும் கவனிக்க வேண்டிய ஓர் உரை என்றால் பாலத்தீன அதிகார அமைப்பின் தலைவர் மகமுது அப்பாசு அவர்களின் சுருக்கமான உரையைத்தான் சொல்ல வேண்டும். அவர் பேசும் அரபு மொழி விளங்கா விட்டாலும் இராய்ட்டர் நிறுவனம் அதனை எழுத்து வடிவிலான ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புடன் வெளியிட்டுள்ளது

தமிழில் –
பாலத்தீனத் தலைவர் மகமுது அப்பாசு சொல்கிறார்:
“நாங்கள் வெளியேற மாட்டோம்.”

“எங்கள் மக்களை காசாவை விட்டு வெளியேற்றும் படியான முயற்சிகள் குறித்து எச்சரிக்கிறோம். பாலத்தீனர்களை அவர்தம் இல்லங்களிலிருந்தும், எரூசலம் அல்லது மேற்குக் கரையிலிருந்து வெளியேற்றும் படியான முயற்சிகள் குறித்து எச்சரிக்கிறோம். நாங்கள் வெளியேற்றப்படுவதை ஏற்க மாட்டோம். என்ன வரினும் நாங்கள் எங்கள் நிலத்தில் அசைந்து கொடுக்காமல் நிற்போம். பெரியோர்களே! தாய்மார்களே! நாங்கள் வெளியேற மாட்டோம்! வெளியேற மாட்டோம்! வெளியேற மாட்டோம்! எங்கள் நிலத்திலேயே நிலைத்திருப்போம்.”

தலைவர் அப்பாசு ஆற்றிய இந்த உரை பாலத்தீன மக்களின் போராட்ட வரலாற்றில் முத்திரை பதிக்கும் படியான ஒன்று என்பது என் நம்பிக்கை.

கெய்ரோ மாநாட்டில் மகமுது அப்பாசு உரை கேட்கவும் காணவும் இந்த இராய்டார் செய்தி இணைப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். –

https://www.reuters.com/world/middle-east/cairo-peace-summit-grapples-with-gaza-war-risks-region-rise-2023-10-21/

தாழி மடல், தோழர் தியாகு

(தொடரும்)

தோழர் தியாகு பகிர்கிறார் : துயர்துடைக்க மகிழன் வேண்டுகோள்

 

ஃஃஃ      இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்      19 December 2023      அகரமுதல

(தோழர் தியாகு பகிர்கிறார் : ஏன் இந்தப் புத்தகம்?-விசயபாசுகர் 2/2 – தொடர்ச்சி)

இனிய அன்பர்களே!

சற்றே நீண்ட இடைவெளிக்குப் பின் எழுதுகிறேன். தலைநகர் சென்னையைப் புரட்டிப் போட்ட புயல் மழை வெள்ளப் பாதிப்பிலிருந்து மீண்டு வந்து கொண்டிருக்கும் நிலையில் எழுதுகிறேன். ததேவிஇ அமைப்புச் செயலாளர், நம் அனைவருக்கும் அன்புத் தோழர் மகிழன் விடுத்துள்ள வேண்டுகோளை உங்களோடு பகிர்கிறேன். நம் தோழமையின் இடுக்கண் களைக ! – தோழர் தியாகு

விரிபுயல்(மிக்குசாம்) பாதிப்பின் துயர்துடைக்கக்

கைகொடுங்கள்!

அன்பிற்கினியோரே, வணக்கம் !

நான் மகிழன். தென்சென்னையிலிருந்து எழுதுகிறேன். சரியாகச் சொன்னால் வேளச்சேரி தொடரி நிலையத்தை அடுத்த இராம்நகர் – புழுதிவாக்கதின் மையப் பகுதியில் அமைந்திருக்கிறது என் வீடு. மிக்குசாம் புயல் காரணமாகப் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் இதுவும் முக்கியமானது. மடிப்பாக்கத்தில் இரண்டு ஏரிகள் உள்ளன. அந்த ஏரிகள் நிரம்பினாலோ உடைந்தாலோ அந்தத் தண்ணீர் போகும் வழி, தேங்கும் பகுதியாக இராம்நகர் இருக்கிறது. கொட்டித்தீர்த்த மழையில் இரண்டு ஏரிகளும் உடைந்துதான் போயின. திசம்பர் 4 திங்கள் காலை 5.30 மணியளவில்தான் வீட்டிற்குள் தண்ணீர் புகுந்ததை நாங்கள் அறிந்தோம்.

ஓரடி ஈரடி என்று இரண்டாம் நாள் முடிவில் சற்றொப்ப 3 1/2 அடி மழைநீர் உள்ளே புகுந்தது. எங்கள் தெரு முட்டுச்சந்து என்பதால் தண்ணீர் வெளியேற வாய்ப்பு குறைவாகிப் போனது. மற்றத் தெருக்களைக் காட்டிலும் எங்கள் வீட்டைச் சுற்றி 4 1/2 அடி தண்ணீர் தேங்கியது. எங்களுக்கு அடுத்தடுத்தப் பகுதிகள் இன்னும் தாழ்வான பகுதிகள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. எங்கள் வீடு கீழே ஒரு படுக்கையறை, மேலே இரண்டு படுக்கையறை கொண்ட தனி வீடு (duplex). மடமடவென இன்றியமையா உணவுப் பொருட்களை முதலில் மேலே ஏற்றினோம். பிறகு முக்கியப் பொருட்களாக கருதப்படும் ஒவ்வொன்றையும் மேலே எடுத்து வந்தோம். கட்டில், இருக்கைகள் உட்பட 2, 3 அடி உயரமிருந்த இருந்த அனைத்துப் பொருட்களும் நீரில் மூழ்கின. பாத்திரங்கள், அரிசி உள்ளிட்ட பலவும் அதில் அடங்கும். குறிப்பாக, வீட்டுக்கு வெளியே நிறுத்தி இருந்த 3 இரு சக்கர வாகனங்களும் முழுமையாக நீரில் மூழ்கி விட்டன.

எங்கள் வீட்டில் நான், அப்பா, இரண்டு தம்பிகள், ஒரு தங்கை, நிறைமாதக் கர்ப்பிணியான என் தம்பியின் துணைவி, புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்ட என் அம்மா, புற்றுநோயிலிருந்து மீண்டுவந்த என் இணையர் ஆகியோர் வசிக்கிறோம். என் தம்பியும் துணைவியும் இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு பல்லாவரத்தில் உள்ள அவன் மாமியார் வீட்டிற்குச் சென்றிருந்தார்கள். என் இணையரும் உடலமின்றி தன் தாய் ஊருக்குச் சென்றிருந்தார். இந்த இரண்டும்தான் பேரழிவிலிருந்து தப்பினோம் என்று நிம்மதியாக சிறுமூச்சு விடக் காரணமாய் அமைந்தன.

ஆனால் அம்மாவின் நிலை பெரும் அறைகூவலாய் இருந்தது. அம்மாவிற்கு மலப்பை மற்றும் மலக் குடலில் புற்றுநோய்(rectal cancer) உண்டாகி அறுவை சிகிச்சை செய்யப்பட்டுள்ளது. மலப்பையும் மலக்குடலும் அறவே வெட்டி எடுக்கப்பட்டு மாற்றுப் பை (external – stomach bag )வெளியே பொருத்தப்பட்டுள்ளது.

முதல் நாள் முழுவதும் மழை, புயல் காரணமாக வெளியில் வரமுடியவில்லை. இருப்பதைச் சமைத்துச் சாப்பிட்டோம். இரவு கடும் குளிர், நச்சுப் பாம்புகள், பூச்சிகள் தண்ணீரின் தொடர் வரத்து பகுதி மக்களை நிலைகுலையச் செய்தது. அது என் அம்மாவைக் கடுமையாகப் பாதித்து. ஒருபுறம் உடல்நிலை மறுபுறம் மனநிலை. இரவு அம்மா சிறிதும் உறங்கவில்லை. அடுத்த நாள் பகலில் மழை இல்லாததால் மொட்டை மாடியில் பொழுதைக் கழிக்க முடிந்தது. மார்பளவுத் தண்ணீரில் நானும் தம்பியும் வெளியே வந்து கிடைக்கிற உணவுப் பொருட்களை வாங்கி வந்தோம். இரவு தண்ணீரின் தன்மை மிகவும் மோசமடைந்தது. கடுமையான துர்நாற்றம்!

திசம்பர் 6 மூன்றாம் நாள் குடிக்க, சமைக்கத் தண்ணீர் தீர்ந்து போனது. இனி என்ன செய்வதென அறியாமல் நின்றோம். அம்மாவை எப்படிக் காப்பற்றப் போகிறோம் என்று தவித்தோம். தூக்கிக் கொண்டு போகலாம் என்று எண்ணினால், அம்மா ஒத்துழைக்கவில்லை. போனாலும் சற்றொப்ப ஒரு கல் தூரம் தண்ணீரைக் கடக்க வேண்டும். அது சாத்தியமில்லை. பிறகு காலை 8 மணியளவில் ஒரு படகு வந்தது, ஆனால் அதில் ஏற்கெனவே ஆட்கள் நிரம்பி விட்டதால் அவர்கள் நிறுத்தவில்லை. பிறகு அரை மணி நேரத்தில் ஒரு சேசிபி வாகனம் வந்தது. அதுவும் எங்கள் தெருவுக்கு வரவில்லை. அம்மாவைத் தூக்கிக் கொண்டுபோய் அந்த வண்டியில் ஏற்றி அனுப்பினோம். மற்றவற்றைப் பிறகு பொறுமையாக எழுதுகிறேன்.

பலரும் நலம் விசாரித்தார்கள். சிலர் அக்கறையோடு ஏதேனும் உதவி தேவைப்பட்டால் தயங்காமல் கேளுங்கள் என்றனர். ஆனாலும் எங்கள் பகுதி பெரும்பாலும் நடுத்தர வகுப்பினர் வசிக்கும் பகுதிதான். எங்களை விடவும் விளிம்புநிலை மக்கள் வாழும் பல பகுதிகளில் பெருத்த சேதம் ஏற்பட்டுள்ளது. அதனை ஒப்பிட்டால் எங்களின் இழப்பு குறைவுதானே என்ற தயக்கம் எனக்கு இருந்தது. ஆயினும் இதனைச் சரி செய்யும் வரை யாரும் பணிக்குத் திரும்பாத நிலைதான் உள்ளது. ஏறக்குறைய 10 நாட்கள் வேலைக்குத் திரும்ப முடியாததால் வருவாய் இழப்பு, பொருட் சேதத்தினால் ஏற்பட்டுள்ள இழப்பு, உடனடியாக மீண்டும் இந்த வீட்டுக்குள் குடியேறச் செய்ய வேண்டியவை எனப் பலவகையான செலவுகள் இருக்கத்தான் செய்கின்றன. காலந்தாழத் தாழ இழப்பு கூடுதலாகவே செய்யும் என்பதை உணர முடிகிறது.

எனது குடும்பம் மாதச் சம்பளம் வாங்கிப் பிழைக்கும் அன்றாடங் காய்ச்சிக்கு நிகரானதுதான். இந்த நிலைமையில்தான் இங்கே பல குடும்பங்கள் இருக்கின்றன. எனவே 1% முதல் 100% வரை பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் அனைவருக்கும் உதவ வேண்டியது கட்டாயம் என உணர்கிறேன்.

எனவே தமிழ்ச் சொந்தங்களே! இந்தப் புயல் பாதிப்பில்லாதவர்கள், சென்னை உள்ளிட்ட புயல் பாதிப்பு வராத மற்ற மாவட்டத்தைச் சார்ந்தவர்கள், பாதிக்கப்பட்ட ஒவ்வொருவருக்கும் உதவிட முன்வர வேண்டும். தமிழ்நாட்டின் தலைநகரான சென்னையில் ஏதோ ஓர் உறவு உங்கள் ஒவ்வொருவர்க்கும் இருக்கத்தான் செய்யும். அவர்களை நினைவுகூர்ந்து உங்கள் உதவிகளைச் செய்ய முன்வாருங்கள்.

அப்படிப் பாதிக்கப்பட்ட பலருள் நானும் ஒருவன் என்ற வகையில் எனது அன்பிற்குரியவர்கள் இந்த இழப்பிலிருந்து மீண்டெழ எனக்குக் கைகொடுங்கள்! அரசு உரூ.6000 அறிவித்திருப்பது அறிந்தேன். யாருக்கு, எப்போது வழங்க முடியும் என்பதில் உள்ள நடைமுறைச் சிக்கல் நாம் அனைவரும் நன்கு அறிந்ததே. என்னென்ன சேதம் ஏற்பட்டது என்று கணக்கு போட்டுச் சொல்லும் நிலைமையிலும் இப்போது நாங்கள் இல்லை. இயல்பான நிலைக்கு வீடு திரும்பவும் வேலைக்குத் திரும்பவும் குறைந்தஅளவாக உரூ.50,000 தேவைப்படும். நீங்கள் உங்களுக்கு நம்பிக்கையானவர்களுக்கோ நம்பிக்கையானவர்கள் மூலமாகவோ உடனடியாக உதவ முன்வாருங்கள்.

ஒவ்வொருவரும் அனைவருக்காகவும்!
அனைவரும் ஒவ்வொருவருக்காகவும்!
ஒன்றுபட்டு நின்று விரிபுயல்(மிக்குசாம்) பாதிப்பை முறியடிப்போம் !

மகிழன்

டி 3, சாய் ஆயுசு இரமேசா அடுக்கம், சிவசுப்பிரமணியன் தெரு,
இராம் நகர், புழுதிவாக்கம், சென்னை 600 091

G Pay & (contact) : 9025870613
வங்கிக் கணக்கு விவரம்:
கணக்கர் பெயர் : மைக்கேல் இராசு, (Michael Raj)
கணக்கு எண்: 0933101041559
IFSC code: CNRB0000933
கனரா வங்கி, சைதாப்பேட்டை

(தொடரும்)
தோழர் தியாகு
தாழி மடல் 397

குறிப்பு : மிக்குசாம் – சிலர் நிக்குசாம் எனக் குறிக்கின்றனர் – என்பதன் மூலப் பெயர் மிச்செளஙகு(MICHAUNG) என்னும் பருமிய / மியான்மியச் சொல்.

வலிமை, மீள்தன்மை, விரியும் திறன் எனப் பொருள்கள். வங்க விரிகுடலில் மையம் கொண்டதன்அடிப்படையிலும் விரிதிறன் புயல் , சுருக்கமாக விரி புயல் எனலாம்.

தோழர் தியாகு பகிர்கிறார் : ஏன் இந்தப் புத்தகம்?-விசயபாசுகர் 2/2

 

ஃஃஃ   இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்      18 December 2023      அகரமுதல

(தோழர் தியாகு பகிர்கிறார் : ஏன் இந்தப் புத்தகம்?-விசயபாசுகர் 1/2 – தொடர்ச்சி)

ஏன் இந்தப் புத்தகம்? 2/2

1950இல் ஆரம்பித்த நீண்ட நெடிய போராட்டத்தின் தொடர்ச்சியாக, 1990இல் அன்றைய இந்தியத் தலைமையமைச்சர் வி.பி. சிங்கின் அரசு மண்டல் ஆணைய அறிக்கையின் பரிந்துரையின் பேரில் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பு மக்களுக்கு 27% பி.பி.வ.(OBC) இடஒதுக்கீடு வழங்கிய போது, அதனை எதிர்த்த உயர் சாதியினரின் போராட்டம் நாட்டை உலுக்கியது. நூற்றுக்கணக்கானோர் தம்மை நெருப்புக்குப் பலிகொடுத்து, பி.பி.வ.(OBC) மக்களின் இடஒதுக்கீட்டிற்குத் தடை போட முயன்றனர். அதைத் தமது மேலாதிக்கத்திற்கு எதிரானது எனக் கருதினர்.

இத்தகைய இடஒதுக்கீட்டு ஆதரவு – எதிர்ப்புப் போராட்டங்களுடன், பொருளாதார அடிப்படையிலான 10% பொ.ந.பி. (EWS) இடஒதுக்கீட்டு எதிர்ப்புப் போராட்டங்களை ஒப்பிட்டால், நடந்த போராட்டங்கள் மிகச் சொற்பமே.

போதிய புரிதல் இன்மையா? நாட்டின் பெரும்பான்மை மக்களின் வேலைவாய்ப்பைக், கல்வி உரிமையைப் பாதிக்கும் சட்டத் திருத்தத்தைப் பெரும்பான்மையான மக்கள் அமைதியாக ஏற்றுக் கொண்டதேன்? இடஒதுக்கீடு பற்றிப் போதிய விழிப்புணர்வு சமூகத்தில் இல்லையா? ஏன் இந்த அமைதி?

எப்படியாகினும், அந்த அமைதி குலைக்கப்பட வேண்டிய அமைதி
இந்தியாவின் பெரும்பான்மை மக்களான பட்டியலின, பழங்குடியின, பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பு மக்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதிக்கு எதிராக நிலவும் அமைதியைக் குலைக்க வேண்டும் என்ற போராட்ட உணர்வின் வெளிப்பாடே இந்தப் புத்தகம்.
உச்ச நீதிமன்றத் தீர்ப்பு வெளிவந்த சில நாட்களில், இந்நூலின் பதிப்பாளர் தோழர் பிரபாகரன் அழகர்சாமி, பொருளாதார இடஒதுக்கீட்டின் மோசடிகளைத் தொகுத்து, ஒரு வெளியீடு கொண்டுவருவோம் என்றார். அதுவே ஆரம்பம். அவரின் எண்ணமே இந்நூலிற்கு மூலவித்து. அவரே முழு முதற்காரணம். அழகாகவும் செறிவாகவும் நூலைப் பதிப்பித்துள்ளார்.

நூலின்உள்ளடக்கம்

ஆங்கிலத்தில் பல்வேறு ஊடகங்களில் வெளிவந்திருந்த அறிஞர்களின் கட்டுரைகள், சட்டத் திருத்தத்தை எதிர்த்த நாடாளுமன்ற உரைகள், பொ.ந.பி. (EWS) இடஒதுக்கீட்டைச் செல்லாது என அறிவித்த நீதிபதி இரவீந்தர் பட்டின் தீர்ப்பு, உச்ச நீதிமன்றத்தில் இவ்வழக்கை எதிர்த்து வழக்காடிய வழக்கறிஞர்களின் நீதிமன்ற வாதம், தமிழக முதலமைச்சர் மு.க. தாலின் உள்ளிட்ட பல தலைவர்களின் அறிக்கைகள், கருத்தரங்க உரைகள் பலவற்றின் தொகுப்பாக இந்த வெளியீடு அமைந்துள்ளது.

உயர்சாதி ஏழைகள் எனும் பெயரில் நாட்டின் பெரும்பான்மை மக்களுக்கு எதிராக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ள 10% பொ.ந.பி. (EWS) இடஒதுக்கீட்டில் எவ்வித நியாயமும் இல்லை என்பதைத் தரவுகளின் மூலமும், தருக்கத்தின் மூலமும், வரலாற்று உண்மைகள் மூலமும் வாசகர்களுக்கு உணர்த்தவே இந்நூல். மேலும், இந்த இடஒதுக்கீடு உயர்சாதி ஏழைகளுக்குப் பயனளிக்கும் என இந்த இடஒதுக்கீட்டின் ஆதரவாளர்கள் சொன்னாலும், அவர்களுக்கும் இது எதிரானது என்பதையும் தரவுகள் மூலம் சுட்டிக்காட்டும் கட்டுரைகளும் இடம்பெற்றுள்ளன.

பெரியாரிய-அம்பேத்துகரியப் பார்வையில் பொருளாதார இடஒதுக்கீட்டின் கேட்டைக் காத்திரமாக விமர்சிக்கும் கட்டுரைகள், பொருளாதார இடஒதுக்கீட்டைத் தீவிரமாகக் கொள்கைரீதியாகச் சாடும் திமுக, இராசத(RJD), அமஇமுக(AIMIM), இஒமுகூ(IUML) கட்சியைச் சேர்ந்த நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களின் உரைகள், பொருளாதார இடஒதுக்கீட்டை ஏற்றுக் கொண்ட, ஆனால் அதிலிருந்து ப.சா, ப.ம.,பி.பி.வ.(SC, ST, OBC) மக்களை விலக்கி வைத்த சட்டத் திருத்தத்தை ஏற்றுக்கொள்ளாத சிறுபான்மைத் தீர்ப்பை விதந்தோதும் கட்டுரை, தாராளமய-உலகமய-தனியார்மயத்திற்குப் பின்னர் உருவாகி வரும் பொருளாதார ஏற்றத் தாழ்வின் பின்னணியில் இடஒதுக்கீட்டை அலசும் கட்டுரைகளும் இடம்பெற்றுள்ளன.
பொருளாதார இடஒதுக்கீட்டை ஏற்றுக் கொண்டாலும், அதன் நோக்கத்தை, நாடாளுமன்றங்களில் சட்டத் திருத்தம் நிறைவேற்றப்பட்ட முறையைக் கண்டித்த மார்க்குசியப் பொதுவுடைமை, பிசு ஜனதா தளம், தெலங்கானா இராட்ரிய சமிதி உள்ளிட்ட கட்சிகளின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களின் உரைகள், தமிழ்நாட்டின் அனைத்துக் கட்சிக் கூட்டத்திலும், ஊடகங்களிலும் பொருளாதார இடஒதுக்கீட்டிற்கு ஆதரவான அல்லது நடுநிலையான கருத்துகளை வெளியிட்ட போதிலும், நாடாளுமன்றத்தின் இரு அவைகளிலும் பொ.ந.பி. (EWS) இடஒதுக்கீட்டைத் தீவிரமாக எதிர்த்த அதிமுக நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களின் உரைகள், ஏழைப் பார்ப்பனர் எனும் கட்டுக்கதையை வரலாற்று உண்மைகளின் அடிப்படையில் தகர்த்தெறிந்த கட்டுரைகளும் இடம்பெற்றுள்ளன.

அரசியலமைப்புச் சட்டத்தில் இடம் பெற்றிருக்கும் சமத்துவ உணர்வை மையமாகக் கொண்டு பொருளாதார இடஒதுக்கீட்டை விமர்சிக்கும் கட்டுரைகள், நீதிமன்றங்களில் நிலவும் பிரதிநிதித்துவத்தைச் சுட்டிக்காட்டி, அதன் பின்னணியில் பொருளாதார இடஒதுக்கீட்டை அலசும் கட்டுரைகள், நேரடி அரசு வேலைகள் குறைக்கப்பட்டுக் கூடுதலான ஒப்பந்த ஊழியர்களைப் பணியமர்த்தும் சூழலில் இடஒதுக்கீட்டை அலசும் கட்டுரை, உச்ச நீதிமன்றத் தீர்ப்பை விமர்சிக்கும் உச்ச நீதிமன்ற வழக்கறிஞர்கள், மேனாள் நீதிபதிகளின் கட்டுரைகள், இந்தியாவின் முன்னணி சமூகவியல், பொருளாதார அறிஞர்களின் கட்டுரைகள் உள்ளிட்ட பல்வகைக் கட்டுரைகள் இந்நூலில் இடம்பெற்றுள்ளன.

சில கட்டுரைகள் வெளிப்படுத்தும் கருத்துகளில் எங்களுக்கு முழுமையான உடன்பாடு இல்லையெனினும், பொருளாதார இடஒதுக்கீட்டைப் பல்வேறு கோணங்களில் ஆராய்ந்த பார்வைகளை வாசகர்களுக்குத் தர வேண்டும் என்ற அடிப்படையில் சேர்த்துள்ளோம்.

செண்பகம் துரைராசன் வழக்கு (1951) தொடங்கி, எம். ஆர். பாலாசி வழக்கு (1962), இந்திரா சஃகானி வழக்கு (1992), எம். நாகராசு வழக்கு (2006), சருனெயில் சிங்கு வழக்கு (2018) முதல் தற்போதைய பொ.ந.பி. (EWS) வழக்கு (2022) வரை இடஒதுக்கீட்டின் போக்கைத் தீர்மானிப்பதில் உச்ச நீதிமன்றம், அரசியலமைப்பு வரரையறை அவை, அதன் பின்னர் நாடாளுமன்றம் ஆகியவற்றின் பங்களிப்பு பல கட்டுரைகளில் பேசப்பட்டுள்ளன.

காகா கலேல்கர் குழு அறிக்கை, மண்டல் குழு அறிக்கை, அவானூர் குழு அறிக்கை, சட்டநாதன் அறிக்கை, மாநாயகர் சின்ஃகோ குழு அறிக்கை, அசய் பூசன் பாண்டே குழு அறிக்கை எனப் பல குழுக்களின் அறிக்கைகளின் ஊடாக இடஒதுக்கீட்டின் வரலாறு பேசப்பட்டுள்ளது. பி.வி.வ.,ப.சா.,ப.ம.,(OBC, SC, ST) இடஒதுக்கீட்டைச் சீரழிக்கச் செய்யப்பட்ட முயற்சிகளும், பொருளாதார இடஒதுக்கீட்டை நடைமுறைப்படுத்த 70 ஆண்டுகளாகத் தொடர்ந்து செய்யப்பட்ட சூழ்ச்சிகளும் கட்டுரைகளில் இடம்பெற்றுள்ளன. பழங்குடியினரான உத்திராகண்டு பார்ப்பனர்களின் கதையும் இடம்பெற்றுள்ளது.

நூலமைப்பு
இடஒதுக்கீடு வரலாறு பற்றிய நான்கு அறிமுகக் கட்டுரைகளுடன் தொடங்கும் இந்நூலின் அடுத்த பகுதியில், ஐந்தாவது கட்டுரை முதல் 95ஆவது கட்டுரை வரை, பொ.ந.பி.(EWS) இடஒதுக்கீட்டையும், இடஒதுக்கீட்டை ஆதரித்த நீதிமன்றத் தீர்ப்பையும் விமர்சித்த கட்டுரைகள் இடம்பெற்றுள்ளன. 103ஆவது அரசியலமைப்புச் சட்டத் திருத்தம் மக்களவையில் நிறைவேற்றப்பட்ட 2019 சனவரி 8ஆம் நாள் அன்று எழுதப்பட்ட கட்டுரையில் தொடங்கி, நாள் வாரியாகப் பயணித்து, வழக்கறிஞர்களின் உச்சநீதிமன்ற வாதங்கள், நீதிபதி இரவீந்தர் பட்டு வழங்கிய மாறுபட்ட தீர்ப்பு, அதன் பின் நீதிமன்றத் தீர்ப்பின் மீதான விமர்சனக் கட்டுரைகள் எனப் பரிணமித்து, 2023 மார்ச்சு மாதத்தில் எழுதப்பட்ட கட்டுரைகள் வரை ஏறுவரிசையில் இடம்பெற்றுள்ளன. நூலின் இறுதிப் பகுதியில், 96ஆவது கட்டுரை முதல் 105ஆவது கட்டுரை வரை, 10% கொ.ந.பி.(EWS) இடஒதுக்கீட்டை எதிர்த்த அமைப்புகள், தலைவர்களின் அறிக்கைகள் இடம்பெற்றுள்ளன. தமிழ்நாட்டு முதலமைச்சர் மு.க.தாலினின் வீரியமான உரைகளோடு நூல் முடிகிறது.

பங்களித்தோர்:
பெரும்பான்மை மக்களின் நலனுக்காக உருவாக்கப்பட்டுள்ள இந்நூல், பலரின் பங்களிப்போடு வெளிவந்துள்ளது. ஏழைகளுக்கான இடஒதுக்கீடு என்றால் அனைவருக்கும் உண்டுதானே என்ற கேள்வி கேட்டவரின் பங்களிப்பும் உள்ளது. நூல் உருவாக்கத்திற்கு உழைத்தவர்களின் பட்டியல் நூலின் இறுதிப் பகுதியில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. நூல் உருவாக்கத்தில் பங்குபெற்ற, பெயர் குறிப்பிட விரும்பாத நண்பர்கள் உள்ளிட்ட, இந்நூலுக்காக உழைத்த அனைவருக்கும், மொழிபெயர்ப்பு தொடர்பான ஆலோசனைகளைத் தேவைப்பட்ட நேரத்தில் எல்லாம் வழங்கிய தோழர் நலங்கிள்ளிக்கும் நன்றி.

பொருளாதார இடஒதுக்கீடு எனும் சமூக அநீதிக்கு எதிராகப் பெரும்பான்மை மக்களை ஒன்றுதிரட்டும் ஒரு கருத்தாயுதமாக இப்புத்தகம் விளங்கும் என்ற நம்பிக்கையில்.
தோழமையுடன்,
சு. விசயபாசுகர்

(தொடரும்)
தோழர் தியாகு
தாழி மடல் 374

தோழர் தியாகு பகிர்கிறார் : ஏன் இந்தப் புத்தகம்?-விசயபாசுகர் 1/2

 

ஃஃஃ    இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்      17 December 2023      அகரமுதல

(தோழர் தியாகு எழுதுகிறார் : சென்னை-‘ஐ’ வந்தாலும் வரலாம், காங்கிரசு-‘ஐ’ வந்து விடக் கூடாது! – தொடர்ச்சி)

இனிய அன்பர்களே!

பொ.ந.பி. (EWS) இட ஒதுக்கீட்டுச் சிக்கல் குறித்து முன்பே எழுதியும் பேசியும் உள்ளேன். இது குறித்து உச்ச நீதிமன்ற நீதியர் இரவீந்திர பட்டு வழங்கிய தீர்ப்பு -சிறுபான்மைத் தீர்ப்புதான் என்றாலும் மிகச் சிறப்பான ஒன்று. இந்தத் தீர்ப்பைத் தமிழாக்கம் செய்து அதன் சில முகன்மைப் பகுதிகளை தாழி மடலில் (தாழி 37, 38) வெளியிடவும் செய்தேன்.

இரவீந்திர பட்டு தீர்ப்பின் தமிழாக்கமும் இச்சிக்கல் குறித்துப் பல்வேறு அறிஞர்களின் கருத்துரைகளும் தொகுக்கப்பெற்று
“உயர்சாதியினருக்கு 10%
பொ.ந.பி.(EWS) இட ஒதுக்கீடு சரியா? தவறா?”
என்ற தலைப்பில் நூலாக வெளிவந்துள்ளது. இந்நூலின் தொகுப்பாசிரியர்:
சு. விசயபாசுகர்.
ஏன் இந்தப் புத்தகம்? என்ற தலைப்பில் அவர் எழுதியிருப்பதை ஈண்டு பகிர்கிறேன்.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
அன்பர் விசயபாசுகர் எழுதுகிறார்…

ஏன் இந்தப் புத்தகம்?

2022 நவம்பர் 7ஆம் நாள் நண்பருடன் அமர்ந்திருந்தேன். பெரியாரிய, அம்பேத்துகரிய, மார்க்குசிய அறிமுகம் கொண்டவர் அவர். தேர்ந்த வாசகரும் கூட. உயர் சாதி ஏழைகளுக்குப் பொருளாதார வகையில் 10% இட ஒதுக்கீடு வழங்கும் வகையில் ஒன்றியப் பாசக 2019 சனவரி மாதம் நிறைவேற்றிய அரசியலமைப்புச் சட்டத்திருத்தத்தை எதிர்த்து உச்ச நீதிமன்றத்தில் தொடரப்பட்ட வழக்கின் தீர்ப்பு நவம்பர் 7 ஆம் நாள் அறிவிக்கப்படும் என்ற செய்திகள் முன்னரே வந்து விட்டன.

விடுதலை இந்தியாவின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான சிக்கான இடஒதுக்கீடு குறித்த மிக முக்கியமான வழக்கு இது, பாசக அரசின் சட்டத் திருத்தத்தை நீதிமன்றம் செல்லாது என அறிவிக்குமா என இன்னும் சற்று நேரத்தில் தெரிந்து விடும். 10% பொ.ந.பி. (Economically Weaker Sections) இடஒதுக்கீடு செல்லும் என உச்ச நீதிமன்றம் அறிவிக்குமாயின், இந்தியாவின் பெரும்பான்மை மக்களாகிய ஒடுக்கப்பட்ட (SC, ST, OBC) மக்களுக்கு இழைக்கப்படும் மாபெரும் அநீதியாக இருக்கும் என உரையாடினோம்.

அனைத்து ஏழைகளுக்கும் பொருளாதார அடிப்படையிலான இடஒதுக்கீடு உண்டுதானே? அதில் என்ன பிரச்சினை? இதனால் பட்டியலின, பழங்குடியின, பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்கு என்ன தீங்கு வந்து விடும்? இனி ப.சா., ப.ம., பி.பி.வ.( SC, ST, OBC) வகுப்பு மக்கள் சாதி அடிப்படையிலான இடஒதுக்கீடு, பொருளாதார அடிப்படையிலான இடஒதுக்கீடு ஆகிய இரண்டில் ஏதேனும் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளலாம் அல்லவா? இது நல்லதுதானே? என்று பதில் கேள்வி கேட்டார்.

ஏற்கெனவே அறிவிக்கப்பட்ட படி, அன்று மதியம் 12 மணிவாக்கில் 10% பொருளாதார இடஒதுக்கீடு செல்லும் என உச்ச நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்து விட்டது. தீர்ப்பை எதிர்த்துச் சில அரசியல் கட்சிகள், அமைப்புகள், அரசியல், சமூகநீதிச் செயற்பாட்டாளர்கள் தவிர்த்து, பொதுமக்கள் தரப்பில் எவ்வித எதிர்ப்புணர்வும் இல்லை. எதுவுமே நடக்காதது போல், நாடெங்கும் பரிபூரண அமைதி நிலவியது. வழக்கமான முறையில் மக்கள் இயங்கினர். அமைப்பு முறையிலான எதிர்ப்பு தவிர, வெகுமக்களை உள்ளடக்கிய தன்னெழுச்சியான சிறு சிறு எதிர்ப்புகள் கூட இல்லை.

100 ஆண்டு காலம் போராடிப் பெற்ற உரிமை இடஒதுக்கீடு. இந்தியாவின் பெரும்பான்மை மக்களைப் பாதிக்கக் கூடிய வழக்கு. ஆனால் பொதுமக்கள் மத்தியில் எவ்வித சலசலப்பும் இல்லை என்பது ஏமாற்றத்தை அளிக்கக் கூடியது. 2019 சனவரியில் மூன்றே நாட்களில், 10% பொ.ந.பி(EWS) இடஒதுக்கீடு வழங்கும் 103 ஆவது அரசியலமைப்புச் சட்டத் திருத்தம் நாடாளுமன்றத்தின் இரு அவைகளிலும் பெரிய எதிர்ப்பின்றி, ஒன்றிய பாசக அரசால் நிறைவேற்றப்பட்டது. அடுத்து நடந்த நாடாளுமன்றத் தேர்தலிலும் பாசக பெருவெற்றி பெற்றது. நாடாளுமன்றத்தில் சார்பாண்மை கொண்ட திமுக, இந்தியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி, இலல்லு பிரசாத்து யாதவின் இராட்டிரிய சனதா தளம், ஒவைசியின் ஏஐஎம்எம்(AIMIM), இந்திய ஒன்றிய முசுலீம் லீக்கு உள்ளிட்ட மிகச் சில கட்சிகளே நாடாளுமன்றத்திற்கு உள்ளே இச்சமூக அநீதியை காத்திரமாக எதிர்த்தன.

நாடாளுமன்றத்தில் இரண்டு அவைகளிலும் அப்போது சார்பாண்மை இல்லாத மதிமுக, விசிக முதலான தமிழ்நாட்டின் பல கட்சிகள் உச்ச நீதிமன்றத்தின் அநீதியான தீர்ப்பை எதிர்த்தன. பாமகவின் அன்புமணி இராமதாசு மக்களவை உறுப்பினராக இருந்த போதும், சட்டத் திருத்தம் இயற்றப்பட்ட நாளில் அவையில் இல்லை. அவர் சார்ந்த பாமக பொ.ந.பி.(EWS) இடஒதுக்கீட்டை எதிர்த்தது. அதிமுக கலவையான நிலைப்பாட்டை எடுத்தது.

தேர்தலில் பங்கெடுக்காத அமைப்புகள் பலவும் பொருளாதார இடஒதுக்கீட்டையும், அதைச் செல்லும் என அறிவித்த உச்ச நீதிமன்றத் தீர்ப்பையும் எதிர்த்தன. திமுக, விசிக முதலான கட்சிகள் சட்ட முறையாகவும் நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தொடுத்தன. பொருளாதார இடஒதுக்கீட்டின் மோசடியான தன்மையை அம்பலப்படுத்தி, தமிழக முதலமைச்சர் மு.க. தாலின் அவர்களின் அறிக்கை பொன்னெழுத்துகளால் பொறிக்கப்பட வேண்டியது. மேலும் 10% பொ.ந.பி.(EWS) இடஒதுக்கீட்டைத் தமிழ்நாட்டில் நிறைவேற்ற மாட்டோம் என திமுக அரசு தெரிவித்து விட்டது. ஆனால் இந்த எதிர்ப்பு வெகுமக்கள் இயக்கமாகப் பரிணாம வளர்ச்சி பெற்றதா?

பொருளாதார இடஒதுக்கீட்டைத் தமிழ்நாட்டின் பெரும்பான்மையான கட்சிகள் எதிர்த்தாலும், அது போதுமானதாக இல்லை என்பதே நிதர்சனம். வெகுமக்களிடம் இந்த எதிர்ப்புணர்வு சென்று சேரவில்லை என்பதே உண்மை. மேற்குறிப்பிட்ட நண்பர் கேட்ட கேள்வி போல், ஏழைகள் இருக்கும் நாட்டில், பொருளாதார அடிப்படையிலான இடஒதுக்கீட்டில் என்ன தவறு உள்ளது என்பதே பலரின் கருத்தாக உள்ளது. இடஒதுக்கீட்டு மண்ணான தமிழ்நாட்டிலேயே பொ.ந.பி.(EWS) இடஒதுக்கீடு போதுமான அளவு எதிர்க்கப்படவில்லை என்ற நிலையில், ஏனைய இந்திய மாநிலங்களின் நிலவரம் இன்னும் மோசம். பல மாநிலங்களில் எதிர்ப்பே இல்லை.

மாறாக, உச்சநீதிமன்றத் தீர்ப்பு வரும் முன்னே பல மாநிலங்கள் உயர்சாதியினருக்கான பொருளாதார இடஒதுக்கீட்டைச் செயல்படுத்த ஆரம்பித்து விட்டனர்.

வரலாற்றின் முந்தைய ஆண்டுகளுக்குப் பின்சென்றால், இடஒதுக்கீட்டிற்குச் சிக்கல் வரும் போதெல்லாம் கட்சிகள் மட்டுமல்ல, அக்கட்சிகளின் பின்னால் பெருவாரியான மக்களும் நின்று இடஒதுக்கீட்டைக் காத்த மண் தமிழ்நாடு. இந்தியாவிற்கே வழிகாட்டியாய்த் திகழ்ந்த மண் இது.

நீதிக்கட்சி அரசு இயற்றிச் செயல்படுத்திய Communal GO என்றழைக்கப்பட்ட வகுப்புவாரி இடஒதுக்கீடு ஆணையை எதிர்த்துத் தொடுக்கப்பட்ட வழக்கில், வகுப்புவாரி இடஒதுக்கீடு செல்லாது என 1950 சூலை 27ஆம் நாள் சென்னை உயர் நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. உடனே பெரியார் கொதித்தெழுந்தார். பெரியாரிடம் பிரிந்து தனிக்கட்சி ஆரம்பித்திருந்த அண்ணாவும், திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தினரும் தீர்ப்பைக் கடுமையாக எதிர்த்தனர். அன்றைய ஆளும்கட்சியாக இருந்த காங்கிரசும் இடஒதுக்கீட்டைச் செல்லாது என அறிவித்ததை எதிர்த்தது.
தமிழ்நாடு முழுவதும் சுற்றிச் சுழன்று, இடஒதுக்கீட்டு உரிமை காக்க முழங்கினார் பெரியார். வெகுமக்களை நோக்கிப் பிரசாரம் செய்தார். பெரியார் திடலில் வகுப்புரிமை மாநாடு ஒன்றை நடத்தி, “மத்திய அமைச்சர்கள் தமிழ்நாட்டிற்குள் நுழைந்தால் அவர்களைப் புறக்கணிக்கும் விதமாக கறுப்புக் கொடி காட்டுவோம்” என அறிவித்தார்.

இடஒதுக்கீடு செல்லாதென அறிவித்த உச்ச நீதிமன்றத்தைக் கண்டித்து, சென்னை மாநிலத்தின் பல பகுதிகளில் திராவிடர் கழகமும், திராவிட முன்னேற்றக் கழகமும் கண்டனக் கூட்டங்கள், பேரணிகள் நடத்தினர். இந்தியாவின் மற்றப் பகுதிகளில் இருந்தும் எதிர்ப்பு கிளம்பியது.

குமாரசாமிராசா தலைமையிலான அன்றைய சென்னை மாகாண அரசு உச்ச நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்தது. உயர் நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பை, 1951 ஏப்பிரல் 9ஆம் நாள், உச்ச நீதிமன்றம் உறுதி செய்தது. தமிழ்நாடு தனது எதிர்ப்பைத் தீவிரப்படுத்தியது.

விளைவு, 1951 சூன் 1 ஆம் நாள் நேரு தலைமையிலான ஒன்றிய அரசு இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டத்தைத் திருத்தி, 15(4) எனும் புதிய பிரிவைச் சேர்த்து, உச்ச நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பைச் செல்லாக் காசாக்கியது. அன்றிருந்த எதிர்ப்பின் தீவிரம் காரணமாக 50 நாட்களில் மாற்றம் சாத்தியமானது. சட்ட அமைச்சராக இருந்த அண்ணல் அம்பேத்துகரும் சட்டத் திருத்தத்தை ஆதரித்தார். நீதிமன்றத் தீர்ப்பை மிகக் கடுமையாக நாடாளுமன்றத்திலேயே விமர்சித்தார்.

நீதிமன்றத் தீர்ப்பை எதிர்த்து, சென்னைமாகாணத்தில்நடந்த போராட்டங்களே திருத்தம் வரக் காரணம் எனத் தலைமையமைச்சர் நேரு நாடாளுமன்றத்தில் பகிரங்கமாகஅறிவித்தார்.

1979 சூலை 2ஆம் நாள், அன்றைய முதலமைச்சர் எம்ஞ்சி இராமச்சந்திரன் பிற்படுத்தப்பட்ட சமுதாயத்தினருக்குப் பொருளாதார அடிப்படையில் இடஒதுக்கீடு அளிக்கப்படும் என்று அரசாணை வெளியிட்டார். அதன்படி ஆண்டுக்கு 9,000 உரூபாய்க்கு மேல் வருமானம் கொண்ட பிற்படுத்தப்பட்டோருக்கு இடஒதுக்கீடு கிடையாது. கடுமையான எதிர்ப்பு கிளம்பியது. திமுகவும், திராவிடர் கழகமும் தமிழ்நாடு முழுவதும் போராட்டங்களையும், கண்டனக் கூட்டங்களையும், மாநாடுகளையும் நடத்தின. எம்ஞ்சியார் வெளியிட்ட அரசாணையை எரித்து அதன் சாம்பலைத் தலைமைச் செயலகத்திற்கு அனுப்பினார்கள். இருப்பினும் எம்ஞ்சியார் அசைந்து கொடுக்கவில்லை. ஆனால் சில மாதங்களில் நாடாளுமன்றத் தேர்தல் வந்தது. கட்சிகளின் போராட்டத்திற்கு அசைந்து கொடுக்காத எம்ஞ்சியாருக்கு மக்கள் பாடம் புகட்டினர். தேர்தலில் அதிமுக படுதோல்வி அடைந்தது மொத்தமுள்ள 39 இடங்களில் இரண்டே இரண்டு இடங்களில் மட்டுமே அதிமுக வெற்றி பெற்றது.

தன் தவற்றை உணர்ந்த எம்ஞ்சியார் பொருளாதார அளவுகோலை நீக்கியதுடன் 31 விழுக்காடாக இருந்த பிற்படுத்தப்பட்டோர் இடஒதுக்கீட்டை 50 விழுக்காடாக உயர்த்தினார். ஆறே மாதத்தில் பொருளாதார அடிப்படையிலான இடஒதுக்கீடு எனும் மோசடி வீழ்த்தப்பட்டது.

(தொடரும்)
தோழர் தியாகு
தாழி மடல் 374

தோழர் தியாகு பகிர்கிறார் : பொய் பேசும் கன்னட இனவெறியர்கள்!- நலங்கிள்ளி

 

ஃஃஃ      இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்      09 December 2023      அகரமுதல

(தோழர் தியாகு எழுதுகிறார் : புதுவைக் குயில் தமிழ்ஒளி (2) – தொடர்ச்சி)

பொய் பேசும் கன்னட இனவெறியர்கள்!

தமிழ்நாட்டுக்கு உரிய காவிரியைத் திறந்து விட வேண்டுமெனக் காவேரி மேலாண்மை வாரியம், காவிரி ஒழுங்காற்று வாரியம், உச்ச நீதிமன்றம் கூறுகின்றன.

எந்த நீதிக்கும் சட்டத்துக்கும் அறத்துக்கும் கட்டுப்பட மறுக்கிறது கருனாடகம். கேட்டால், எங்களிடமே தண்ணீர் இல்லை என்கிறது.
உண்மை நிலவரம் என்ன?

கிருட்டிணராவ சாகர் அணை
முழுக் கொள்ளளவு 124.8 அடி உயரம்
இன்றைய கொள்ளளவு 90 அடி
கபினி அணை
முழுக் கொள்ளளவு 65 அடி உயரம்
இன்றைய கொள்ளளவு 57 அடி
ஆரங்கி அணை
முழுக் கொள்ளளவு 129 அடி
இன்றைய கொள்ளளவு 127 அடி
ஏமாவதி அணை
முழுக் கொள்ளளவு 117 அடி
இன்றைய கொள்ளளவு 91

வானிலை ஆய்வறிக்கையின்படி, கருனாடகத்தில் காவிரி நீர்ப் படுகையில் 21.7 செமீ மழை பெய்துள்ளது. வரும் நாட்களில் கருனாடகாவில் மழை இரட்டிப்பாக இருக்கும்.
அப்படியானால், காவிரியில் நீர் இல்லை எனக் கருனாடகம் கைவிரிப்பதன் பொருள் என்ன?

எங்கள் அணைகள் வழிய வழிய நிரம்பிக் கருனாடகமே வெள்ளக்காடாகும் நிலை வந்தால்தான், உபரி நீரை வெளியேற்றி, தமிழ்நாட்டை எங்களின் வடிகாலாகப் பயன்படுத்திக் கொள்வோம் – இதுதான் 1974 முதல் கருனாடகத்தின் நிலைப்பாடு. இதில் எந்தக் கட்சி மாறுபாடும் இல்லை.

கருனாடகத்தில் காவிரிச் சிக்கல் தலையெடுக்கும் போதெல்லாம் கன்னடர்கள் தமிழர்களை வெட்டிக் குவிக்கிறார்கள். பேருந்துகளை எரிக்கிறார்கள். இது கருனாடக அரச பயங்கரவாதம். ஏனென்றால் இது வரை கருனாடக அரசு கன்னட இனவெறியர்கள் மீது ஒரு வழக்கு கூட பதிவு செய்ததில்லை.

காவிரிச் சிக்கலை வெறும் உழவர் சிக்கலாகப் பார்ப்பது தமிழ்நாட்டு அரசியலின் பெரும் தவறு. தஞ்சாவூரில் வேளாண்மையே நடக்கா விட்டாலும் நமக்குத் தண்ணீர் தேவை. காவிரி தமிழ்நாடெங்கும் சல சலவென ஓட வேண்டும். அப்போதுதான் நிலத்தடி நீர் குறையாது பாதுகாப்பாக இருக்கும். ஆற்று மீன்வளம் இருக்கும். தமிழ்நாட்டின் பக்கம் அவ்வளவு நீதி இருந்தும் தமிழ்நாடு மயான அமைதியாக இருக்கிறது.

ஆனால் கருனாடகத்தில் கன்னட இனவெறியர்கள் தெருவுக்கு வந்து விட்டார்கள். கன்னடர் நடிகர் சிவராசு குமார் போன்ற நட்சத்திர நடிகர்கள் “நம் காவிரி நம் உரிமை” எனக் களத்தில் நிற்கிறார்கள்.

கருனாடக அரசைக் கலைத்து, ஒன்றிய அரசு அணைகளைப் பொறுப்பில் எடுத்து, நமக்கான உரிமை நீரைத் திறந்து விட வேண்டும். ஒன்றிய அரசு மறுத்தால் நாம் வரி கொடா இயக்கம் நடத்த வேண்டும்.

கருனாடகம் மீது பொருளாதாரத் தடை விதிக்க வேண்டும்.

இந்த வழியில் போராடாமல் நமக்கு உரிமையான ஒரு சொட்டுக் காவிரி நீரையும் நம்மால் பெற முடியாது.

(தொடரும்)
தோழர் தியாகு
தாழி மடல் 320

தோழர் தியாகு பகிர்கிறார் : ஐயா வைகுண்டர் வழியில் சனாதன எதிர்ப்பு

 

ஃஃஃ       இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்      04 December 2023      அகரமுதல

(தோழர் தியாகு பகிர்கிறார் : உதிரும் தமிழ் மலர்கள் 4/4-தொடர்ச்சி)

ஐயா வைகுண்டர் வழியில் சனாதன எதிர்ப்பு 

– குருநாதன் சிவராமன்

சனாதனம் தொடர்பாக அமைச்சர் உதயநிதி அவர்கள் பற்றவைத்த நெருப்பு சனாதனிகளைச் சுட்டெரிக்கிறது. ஆளாளுக்கு ஒவ்வொரு விளக்கம் கொடுத்துக் கொண்டு இருக்கிறார்கள்.

“சனாதனத்தில் மட்டும்தான் மனிதன் கடவுள் ஆக முடியும். சிறந்த உதாரணம் ஐயா வைகுண்டர் அவர்கள். அவர் மனிதனாக பிறந்தார். ஆனால் கடவுளாக வணங்குகின்றோம்” என்று பேசியிருக்கிறார் அண்ணாமலை. இந்தப் பேச்சு வழக்கம்போல அவரின் அரை வேக்காட்டுத்தனத்தைக் காட்டுகிறது.

ஐயா வைகுண்டரைக் கடவுளாக வணங்கும் மக்கள் தற்காலத்தில் பலர் உள்ளார்கள், குறிப்பாகத் தென் மாவட்டங்களில். அது தனிநபர் விருப்பம் என்பதால் அதை விமர்சிக்க முடியாது. ஆனால் ஐயா வைகுண்டர் ஒரு சனாதனி எனச் சொல்லும் வரலாற்றுத் திரிபை அம்பலப்படுத்தி உண்மையை மக்களுக்கு எடுத்துச் சொல்வது நம் கடமை.

ஐயா வைகுண்டரின் சிந்தாந்தம் “நீ தேடும் இறைவன் உனக்குள்ளேயே இருக்கின்றான்” என்பதுதான். அதனால்தான் உருவ வழிபாட்டை ஐயா வழி நிராகரிக்கிறது. ஐயா பதிகளில் (கோவில் அல்ல) உள்ளே ஒரு கண்ணாடி மட்டுமே இருக்கும். இது எப்படிச் சனாதனம் ஆகும்?

1800களில் திருவிதாங்கூர் சமத்தானத்தில் பெண்களுக்கு மார்பு சேலை அணிதல், இடுப்பில் குடம் எடுத்தல், பொன்நகைகள் அணிதல் ஆகியன தடை செய்யப்பட்டிருந்தது. ஆண்கள் தலைப்பாகை கட்டுதல், மீசை வளர்த்தல், வளைந்த கைப்பிடி கொண்ட குடையைப் பயன்படுத்தல் தடை செய்யப்பட்டிருந்தது.
தங்கள் குழந்தைகளுக்கு இந்துக்கடவுளரின் பெயரை சூட்டுவது தடுக்கப்பட்டன. ஐயா வைகுண்டரின் பெற்றோர்கள் அவருக்குத் தாங்கள் விரும்பிய ‘முடிசூடும் பெருமாள்’ என்ற பெயரைச் சூட்ட முடியாமல் ‘முத்துக்குட்டி’ என்ற பெயரையே தேர்ந்தெடுக்க நேர்ந்தது.

சாதிக் கொடுமைகளிலிருந்து ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை மீட்க ‘அய்யா வழி’ என்னும் தனி சமயத்தைத் தோற்றுவித்தார் ஐயா வைகுண்டர். அவர் சனாதனத்தை ஏற்றுக் கொண்டிருந்தாலோ, சனாதனம் அவரை ஏற்றுக் கொண்டிருந்தாலோ ஏன் ஒரு தனிச் சமயத்தைத் தோற்றுவிக்கப் போகிறார்?

இடுப்பில் கூட துண்டு அணிய முடியாத நிலை இருந்தது. ஐயாவழியில் துண்டைத் தலைப்பாகையாய் அணியச் சொன்னார் ஐயா வைகுண்டர். இன்றும் ஐயா வழியில் தலைப்பாகை அணியும் வழக்கத்தின் பின்னணி இதுதான்.

ஐயா வழியில் அனைத்து மக்களும் பதியின் உள்ளே வரை செல்ல முடியும். சாதி வேறுபாடு, பாலியல் வேறுபாடு, பொருளாதார வேறுபாடு என எந்த வேறுபாட்டுக்கும் ஐயா வழியில் இடமில்லை. அனைத்து மக்களும் சரிசமமாக அமர்ந்து அன்னம் உண்ணும் பழக்கம் இன்றும் அனைத்து அய்யா வழி பதிகளிலும் இருக்கிறது.

ஐயா வழியினரின் பதிகளிலும், தாங்கல்களிலும் ஆணும், பெண்ணும் சமம். இருபாலருக்கும் பதியினுள் சென்று வணக்கம் செலுத்தல், ஏடுவாசித்தல் என எதற்கும் தடையில்லை. ஏராளமான தாங்கல்கள் பெண்களாலே நடத்தப்படுகின்றன. இதனை சனாதனம் ஏற்றுக் கொள்கிறதா?

ஐயா வழியின் வழிபாட்டு முறைகள் அனைத்தும் எளிய தமிழில் இருக்கின்றன. சமற்கிருத மந்திரங்களுக்கு எந்த இடமுமில்லை. இதனைச் சனாதனம் ஏற்றுக் கொள்ளுமா?

‘தாழக் கிடப்பாரை தற்காப்பதே தருமம்” என்றார் ஐயா வைகுண்டர் என்னும் போராளி.
‘காணிக்கையிடாதீங்கோ,
காவடிதூக்காதீங்கோ,
வீணுக்கு தேடுமுதல் விறுதாவில் போடாதீங்கோ‘ என்று அகிலத்திரட்டு நூலில் இருக்கிறது.

பேய், பிசாசு, மாந்திரீகம் ஆகிய மூடப் பழக்கங்களைக் கடுமையாகச் சாடினார் ஐயா வைகுண்டர்.

“பொய்யில்லை பிசாசுயில்லை

பில்லியின் வினைகளில்லை

நொய்யில்லை நோவுமில்லை

நொன்பலத் துன்பமுமில்லை” என்கிறார் அய்யா வைகுண்டர்.

சாதியை உருவாக்கியவர்களை ‘கலிநீசன்‘ என கடுமையாகச் சாடுகிறார் ஐயா.

“அறிந்து பலசாதி முதல் அன்பொன்றுக்குக் குள்ளானால்

பிரிந்து மிக வாழாமல் பெரியோராய் வாழ்ந்திருப்பார்“

“தான மானங்களும் அதைப் பெற்றவர்க்குக்

கிட்டிக் கொள்ளும் பேதமில்லை மகனே“

(தான தருமம் தவம் முதலானவற்றின் பலன்கள் அவற்றை மேற்கொண்டவர்களுக்குத் தவறாமல் கிடைக்கும். இதில் உயர்சாதி, தாழ்ந்த சாதி என்ற பேதங்களுக்கு இடமில்லை மகனே)

“அவனவன் தேடுமுதல் அவனவன் வைத்து ஆண்டிடுங்கோ,

எவனுக்கும் பதறி இனி மலைய வேண்டாம்“

ஒவ்வொருவரும் அவரவர் சம்பாதிக்கும் பொருளை அவரவரே தம் குடும்பத்தாருடன் அனுபவியுங்கள். எவனுக்கும் பதறி தேடிய பொருளை அவனிடம் கொடுத்து ஏமாந்து போக வேண்டாம்)

“ஏடுதந்தேன் உன்கையில் எழுத்தாணியும் கூடத் தந்தேன்

பட்டங்களும் பட்டயமும் தந்து பகை தீர்ந்தேன் என் மகனே“

(ஏழைச் சாதிகளுக்குக் கல்வியும், ஞான நூல்களும் தேவையற்றவை என்று நீசர்கள் வகுத்த நெறியை மாற்றும் வகையில், நீயும் அறிவைப் பெறும் படியாக உன் கையிலும் ஏட்டையும் எழுத்தாணியையும் தருவதோடு பலவிதப் பட்டங்களும் விருதுகளும் தந்து என் பலநாள் பகையைத் தீர்த்துக் கொள்வேன் மகனே)

இவ்வாறு அகிலத்திரட்டு முழுக்க ஆதிக்க எதிர்ப்பு ஓங்கி இருக்கிறது. சனாதனம் எந்த இடத்தில் இவ்வாறு கூறுகிறது?

மக்களைப் பிராமணர், சத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் என நால்வகையாகக் கூறுபோடும் வருணாசிரமக் கட்டமைப்பை ஐயா வழியோடு ஒப்பிடுவதே தவறு.

சனாதனத்திற்கு எதிராகக் கலகம் செய்த புத்தர், நாராயண குரு, வள்ளலார், ஐயா வைகுண்டர் என எல்லாருக்கும் காவிச் சாயம் கொடுக்கப் பார்க்கிறது பாசக. உலகப் பொதுமறை தந்த வள்ளுவருக்கே மதச் சாயம் பூசும் கும்பல் ஆச்சே இது!

– குருநாதன் சிவராமன்

தாழி மடல் 306

(தொடரும்)
தோழர் தியாகு